Перейти к содержимому
Социология религии. Социолого-религиоведческий портал

Поиск по сайту

Результаты поиска по тегам 'религиозные практики'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип публикаций


Категории и разделы

  • Сообщество социологов религии
    • Разговор о научных проблемах социологии религии и смежных наук
    • Консультант
    • Вопросы по работе форума
  • Преподавание социологии религии
    • Лекции С.Д. Лебедева
    • Видеолекции
    • Студенческий словарь
    • Учебная и методическая литература
  • Вопросы религиозной жизни
    • Религия в искусстве
    • Религия и числа
  • Научные мероприятия
    • Социология религии в обществе Позднего Модерна
    • Научно-практический семинар ИК "Социология религии" РОС в МГИМО
    • Международные конференции
    • Всероссийские конференции
    • Другие конференции
    • Иные мероприятия
  • Библиотека социолога религии
    • Научный результат. Социология и управление
    • Классика российской социологии религии
    • Архив форума "Классика российской социологии религии"
    • Классика зарубежной социологии религии
    • Архив форума "Классика зарубежной социологии религии"
    • Творчество современных российских исследователей
    • Архив форума "Творчество современных российских исследователей"
    • Творчество современных зарубежных исследователей
    • Словарь по социологии религии
    • Наши препринты
    • Программы исследований
    • Российская социолого-религиоведческая публицистика
    • Зарубежная социолого-религиоведческая публицистика
    • СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА
  • Юлия Синелина
    • Синелина Юлия Юрьевна
    • Фотоматериалы
    • Основные труды
  • Лицо нашего круга Клуб молодых социологов-религиоведов
  • Дискуссии Клуб молодых социологов-религиоведов

Искать результаты в...

Искать результаты, которые...


Дата создания

  • Начать

    Конец


Последнее обновление

  • Начать

    Конец


Фильтр по количеству...

Зарегистрирован

  • Начать

    Конец


Группа


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы


Ваше ФИО полностью

Найдено 7 результатов

  1. НЕРУШ А.А., БИРЮКОВ Д.И. Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский Том: 8 Год: 2019 Страницы: 120-125 ЖУРНАЛ: СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Учредители: Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Институт Общественных наук Белграда, Российское общество социологов ISSN: 2411-2089 КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: РЕЛИГИОЗНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ, РЕЛИГИОЗНАЯ ИНТОЛЕРАНТНОСТЬ, ПРАВОСЛАВНАЯ МОЛОДЁЖЬ, СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ, МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ, МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ КОНФЛИКТЫ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАКТИКИ, RELIGIOUS TOLERANCE, RELIGIOUS INTOLERANCE, ORTHODOX YOUTH, SOCIAL DISTANCE, INTERFAITH DIALOGUE, INTERRELIGIOUS CONFLICTS, RELIGIOUS PRACTICES АННОТАЦИЯ: В статье представлены описание и результаты социологического исследования, проведенного в Саратове в 2018 г. и посвященного изучению особенностей религиозной толерантности молодежи. Основное содержание статьи посвящено анализу стратегий религиозной толерантности и интолерантности православной молодёжи. Существующие проблемы религиозной интолерантности выявлялись и измерялись через такие индикаторы как: негативные эмоции в межличностном общении с представителями других религиозных взглядов; предвзятое отношение к человеку на основе его религиозной веры; стереотипизированность взглядов в отношении представителей других религиозных мировоззрений; уровень конфликтов на религиозной почве; близость и отчуждённость православной молодёжи и представителей других религиозных конфессий и взглядов на различных уровнях социальной дистанции. В ходе исследования было выявлено, что православная молодёжь представляет собой неоднородную группу по религиозной вере и участию в религиозных практиках. В рамках исследования был выявлен уровень религиозной толерантности и существующие проблемные точки в межконфессиональном диалоге среди молодёжи. NERUSH A.A., BIRYUKOV D.I. The article presents the description and results of a sociological study conducted in Saratov in 2018 and devoted to the study of the peculiarities of religious toleranceof young people. The main content of the article is devoted to the analysis of strategies of religious tolerance and intolerance of Orthodox youth. Existing problems of religious intolerancewere identified and measured through such indicators as: negative emotions in interpersonal communication with representatives of other religious views; prejudiced treatment of a person onthe basis of his religious belief; stereotyped views on representatives of other religious worldviews; the level of religious conflicts; the closeness and alienation of Orthodox youth and representatives of other religious confessions and views at various levels of social distance. The study revealed that Orthodox youth is a heterogeneous group of religious faith and participation in religious practices. The research revealed the level of religious tolerance and the existing problem points in interdenominational dialogue among young people. СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Асмолов А.Г., Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А. О смыслах понятия "толерантность" // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. М.: МГУ, 2001. С. 8-18. EDN: JYGUPW 2. Батанина И.А. Константинова Л.А. Социальная дистанция через призму религиозных установок молодежи // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарныенауки. 2012. Вып. 2. С.223-229. EDN: YPDLQF 3. Богуславская В.Ф., Гришина А. В. Психологический анализ социальной дистанции в постконфликтном регионе // Российский психологический журнал. 2015. Т. 12. №. 4. С. 175-183. EDN: VHVCOJ 4. Воробьева И.В. Феномен толерантности в контексте педагогического взаимодействия: автореф. дис. … канд. психол. наук. Екатеринбург, 2006. 24 с. EDN: NJYHZB 5. Декларация принципов толерантности. Утверждена резолюцией 5.61. Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г. / Век толерантности: Научно-публицистический вестник. М.: МГУ, 2001. С.72 -81. СТРАТЕГИИ РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ И ИНТОЛЕРАНТНОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛОДЕЖИ.pdf
  2. ЛАТЫШЕВ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ 1 Уральский Федеральный университет, Екатеринбург, Россия Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский Том: 10 Год: 2021 Страницы: 37-44 ЖУРНАЛ: СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Учредители: Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Институт Общественных наук Белграда, Российское общество социологов ISSN: 2411-2089 КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ПРАКТИКИ ПИТАНИЯ, СОЦИОЛОГИЯ ПИТАНИЯ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАКТИКИ, ГАСТРОНОМИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ, СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ АННОТАЦИЯ: Социологические концепции религии достаточно мало обращают свое внимание на аспекты повседневности различных религиозных традиций. Религиозные практики также можно наблюдать и в важной для жизнедеятельности человека сфере питания: религиозные организации занимаются контролем и регулированием питания человека через практики различных санкций (например, халяльная продукция в исламе) и ограничений (например, пост в христианстве). Такие практики питания, которые представлены в системе религиозной традиции, называются религиозными алиментарными. В статье представлен анализ существующих социологических концептуализаций религиозных практик питания, выявлено место эскариальных верований в структуре религиозных практик питания, описана структура религиозных практик питания и их виды. По итогу изыскания автор приходит к выводу, что социологическая концептуализация религиозных практик питания сконцентрирована преимущественно в исследовании нормативного измерения данных практик. LATYSHEV DMITRII MIKHAILOVICH 1 Ural Federal University, Yekaterinburg, Russia The religious traditions everyday life and practices in context of modern sociology of religion concept has remained relatively underexplored. But the religious practices are observed in the nutrition sphere that was in human vital activity significant, many religious organizations has controlled human nutrition through sanctions practices (e.g. halal production in Islam) or limitation practices (Great Lent in Christianity). This paper concerns the religious food practices modern sociological concepts analysis, the place of escarial believes in religious food practices structure was investigated, the religious food practices structure and characteristics was worked out. In conclusion the paper points out that presented religious food practices sociological concept mostly concentrated in normative dimension these practices issues, other these practices sociological concepts offered. Keywords: FOOD PRACTICES, SOCIOLOGY OF NUTRITION, RELIGIOUS PRACTICES, GASTRONOMICAL PRACTICES, SOCIOLOGY OF RELIGION СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Антонова Н. Л. Конструирование тела: социологический анализ пищевых практик в условиях современного общества // Primo aspectu. 2018. Вып.1. С. 19-24. EDN: YUTWEE 2. Антонова Н. Л., Меренков А. В. Тело как проект: практики конструирования // Вестник ПНИПУ. Социально-экономические науки. 2019. Вып. 2. С. 8-20. EDN: XBMZID 3. Антонова Н. Л. Пименова О. И. Гастрономические практики как предмет социологического анализа: направления исследований // Дискуссия. 2016. Вып. 2 (65). С. 72-76. EDN: VPILEP 4. Арутюнов С. А. Карта культуры питания народов мира // Этнографическое обозрение. 2011. Вып. 1. С. 7-16. EDN: NEEVDT 5. Астахова Л. С. Динамика современных религиозных практик в структурах повседневности: дисс... доктора философских наук: 09.00.14. Санкт-Петербург, 2013. 324 с. EDN: QXRBPX РЕЛИГИОЗНЫЕ АЛИМЕНТАРНЫЕ ПРАКТИКИ.pdf
  3. К эмпирическим критериям религиозности / секулярности. Вариант экспресс-теста: выбор человека в ситуации сильной спешки между минутным сосредоточением на молитве и её откладыванием на потом. Достаточно чётко выявляет ценностную ориентацию + поведенческую установку на религиозную веру либо её отсутствие в контексте повседневности. (Допущения: вероятная религиозность должна предполагать частную и при этом не жёстко регламентированную молитвенную практику). С.Д. Лебедев #религиозность
  4. Опрос буддистов выявил вред медитации Специалисты из Брауновского университета и Калифорнийского университета в Санта-Барбаре провели первую качественную оценку побочных эффектов медитации. Денис Стригун Популярность восточных духовных практик вызывает интерес к их безопасности. По аналогии с тайцзицюань, которое превратилось из боевого искусства в гимнастику, сейчас буддийские медитации нередко рассматриваются, в первую очередь, как система методов созерцательного оздоровления (mindfulness-based interventions, MBIs). При этом более 75 процентов научных работ, посвященных эффектам подобных занятий, сосредоточены на их положительном влиянии. К возможным отрицательным последствиям медитации, согласно ряду наблюдений, относятся риск психозов, маний, эпилептических приступов — распространенность таких случаев может недооцениваться в 20 раз. Кроме того, часто целью исследований служит проверка узких гипотез, а эксперименты проводятся с нарушениями. Изучение побочных эффектов буддийских практик также ограничено трудностями количественной оценки связи между MBIs и симптомами. Вместо этого авторы новой работы (включая нейробиолога, психолога, религиоведов и методиста) провели качественный анализ. С помощью полуструктурированного интервью они опросили 60 практикующих представителей школ тхеравада, дзен и тибетского буддизма в возрасте от 18 лет. Беседы предполагали обсуждение трех тем: описание опыта медитаций, в том числе неприятного; интерпретация впечатлений; и рассказ о способах защиты от отрицательных последствий. Помимо респондентов, в роли интервьюируемых выступили 32 эксперта — гуру или врачей, которые использовали MBIs в работе. Они ответили на вопросы о практикующих. Полученные данные исследователи обработали с учетом шести критериев причинности, которые используются Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA) США и другими организациями. В частности, связь между субъективной динамикой практик и состоянием здоровья выявлялась по параметрам временной близости феноменов, обострения ранних симптомов, заключения экспертов и другим. При соответствии ответов двум и более критериям авторы относили явление к возможным побочным эффектам медитации. Результаты показали, что 29 процентов опрошенных испытали отрицательные последствия практик в первый год, 45 процентов — в течение десяти лет. Распространенность и продолжительность побочных эффектов медитации (синий цвет) и их осложнений (голубой цвет) / ©Jared R. Lindahl et al., PLoS ONE, 2017 Всего ученые выделили 59 побочных эффектов, среди которых: тревожность, страх, изменения восприятия, нарушения сна, расстройства желудочно-кишечного тракта (ЖКТ). Причем перечень включал в себя и условно положительные проявления, которые нередко сопровождались дискомфортом. Например повышение концентрации внимания было связано с риском навязчивых мыслей (о необходимости сохранять состояние не-ума), а галлюцинации — с ростом тревожности при переходе от интенсивной медитации к выполнению повседневных действий. 82 процента практикующих сообщили о повышении эмоциональной чувствительности, в том числе паранойяльных проявлениях и эмпатии. Многие испытывали соматические эффекты: боли, обмороки, снижение сексуальности. Ответы каждого практикующего и оценка экспертов позволяли в среднем установить для симптомов четыре критерия причинности. Негативный опыт подавляющего большинства респондентов повторялся: 88 процентов из них, согласно показателю согласованности, сообщили о схожих переживаниях. Часто речь шла об умеренных или тяжелых нарушениях в рамках одной категории эффектов, которые продолжаются 1–3 года (диапазон — от нескольких дней до более десяти лет). Участники также указывали, что побочные эффекты медитации влияли на их повседневную жизнь, и только 10 процентов из них назвали негативный опыт незначительным. По словам исследователей, работа дополняет имеющиеся данные о возможных отрицательных последствиях духовных практик. Статья опубликована в журнале PLoS ONE. Источник: https://naked-science.ru/article/sci/opros-buddistov-vyyavil-vred-meditacii
  5. КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Центр культурных исследований постсоциализма Института сравнительных исследований модернизации обществ совместно с Кафедрой религиоведения Института социально-философских наук и массовых коммуникаций приглашают принять участие в международной научно-практической конференции «Религиозные нормы и религиозные практики: универсальное и локальное в контексте глобализации» 18-20 декабря 2014 г. г. Казань Глобализация оказывает существенное воздействие на жизнь современных обществ. Религиозная сфера не является исключением. Под влияниям глобализации религиозные практики и верования все больше становятся достоянием публичной сферы, трансформируется понятие сакрального. Переосмысление роли и места религии в публичной сфере, во многом благодаря увеличению миграционных потоков, происходит и в достаточно секуляризированных западных странах, где религиозные практики принято относить к сфере частного, индивидуального. Религиозным символам и практикам начинают уделять активное внимание в бизнес-среде, в массовой культуре, в сфере потребления. Амбивалентной при этом оказывается роль медиа ресурсов, которые, с одной стороны, конструируют определенные позитивные или негативные образы и дискурсы в отношении религиозных течений и организации. С другой стороны, сами религиозные течения и организации пытаются использовать эти же информационные площадки для собственного продвижения и доступа к более широким слоями населения. В результате ортодоксальность религиозных воззрений под влиянием глобализационных процессов нередко уступает место частным и социальным экспериментам с религиозной нормой. В силу чего, пытаясь соответствовать как современным тенденциям, так и религиозным традициям, религиозные организации нередко сталкиваются с проблемой соотношения религиозной нормы и разнообразных локальных религиозных и светских практик. В ходе предлагаемой конференции в рамках междисциплинарной дискуссии предполагается обсудить вопросы о том, каким образом глобализация трансформирует повседневные религиозные практики, как меняются традиционные религиозные нарративы под влиянием массовой культуры, информационных технологий, миграций и других глобальных социальных трендов, и каким образом последователи религиозных конфессий и различных религиозных групп отвечают на вызовы глобализации, решая вопросы соотнесения универсальной религиозной нормы и локальных повседневных практик. Темы для обсуждения: - нормы религиозные и нормы юридические - взаимодействие приватного и публичного в религиозных практиках - новые формы религиозной повседневности - коммерциализация религиозных практик - религиозные организации и масс-медиа - религиозные практики и массовая культура - многообразие христианских сообществ и практик - мусульманин вне исламской цивилизации Рабочие языки конференции: русский, английский Для участия в конференции необходимо выслать по адресу psconferencekazan@gmail.com: - заявку; - краткое резюме доклада (не более 400 слов); - CV со списком наиболее значимых публикаций (не более 3 стр.) Заявки на участие в конференции принимаются до 3 ноября 2014 г. Подтверждение об участии в конференции будет выслано не позднее 10 ноября 2014 года. Организаторы имеют возможность полностью или частично оплатить ряду участников расходы на проезд и/или проживание. В заявке необходимо указать: 1. ФИО 2. Место работы, должность 3. Научная степень, звание 4. Название доклада 5. Есть ли необходимость компенсации расходов, связанных с участием в конференции? - оплата проживания (стоимость не указывается), - оплата проезда (укажите примерную стоимость, вид транспорта и маршрут) 6. Степень владения английским языком (важно для планирования перевода секций конференции): - могу сделать доклад на английском, - могу участвовать в дискуссии на английском языке, - понимаю научные доклады, сделанные на английском языке, - ничего из перечисленного По итогам конференции избранные доклады будут рекомендованы к публикации в ведущих отечественных и зарубежных изданиях в формате тематических блоков или тематических номеров.
×
×
  • Создать...

Важная информация