Поиск в системе

Результаты поиска по тегам 'украина'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Сообщество социологов религии
    • Консультант
    • ИК СР РОС
  • Преподавание социологии религии
    • Лекции С.Д. Лебедева
    • Студенческий словарь
  • Вопросы религиозной жизни
    • Религия в искусстве
  • Научные мероприятия
    • Социология религии в обществе Позднего Модерна
    • Международные конференции
    • Всероссийские конференции
    • Другие конференции
    • Иные мероприятия
  • Библиотека социолога религии
    • Научный результат
    • Классика российской социологии религии
    • Архив форума "Классика российской социологии религии"
    • Классика зарубежной социологии религии
    • Архив форума "Классика зарубежной социологии религии"
    • Творчество современных российских исследователей
    • Наши препринты
    • Программы исследований
    • Российская социолого-религиоведческая публицистика

Календари

  • Community Calendar

Найдено 6 результатов

  1. Дата публикации: 28 октября 2017, 12:40 Стивен Коэн «Американский истеблишмент ничего не говорит о действительно зловещем тренде – экспансии праворадикальных и откровенно неонацистских движений на Украине, которую США поддерживают… Благодаря такой поддержке… эти движения, а некоторые из них хорошо вооружены, переписывают историю в свою пользу, реабилитируя и чествуя убийц евреев в годы германской оккупации… Эти очевидные признаки зарождающегося фашизма… редко, если вообще когда-либо освещаются ведущими американским изданиями…» – пишет профессор Стивен Коэн, известный американский советолог и специалист по России. Коэн указывает, что американская пресса «не замечает» факельных шествий с откровенной неонацистской символикой в Киеве. Кроме того, Коэн обращает внимание на «двойные стандарты» США в отношениях с Россией: вопреки фактам они продолжают утверждать, будто война 2008 года в Южной Осетии была развязана не Грузией, а Россией, обвинять Москву в агрессивном поведении, но в то ж время «не видеть» 800 американских военных баз по всему миру, несмотря на то, что Россия располагает базами лишь в одной стране дальнего зарубежья – в Сирии. Также профессор-советолог припомнил американской публике молниеносное признание Вашингтоном независимости Косово, сравнив это с нежеланием признавать волеизъявление крымчан на референдуме 2014 года, обвинения России во вмешательстве в президентские выборы в США на фоне бесцеремонного и действительного вмешательства Вашингтона в выборы во многих странах; причастность Соединённых Штатов к войне на Украине и т.д. Стивен Коэн последовательно выступает за оздоровление российско-американских отношений, вину за ухудшение которых возлагает на Вашингтон. Фактически он выносит диагноз американскому политикуму. Американские политики, уверен профессор, застряли в категориях холодной войны и уверовали в американскую исключительность. Обо всем этом профессор говорит в дискуссии на страницах американской прессы. https://news-front.info/2017/10/28/ssha-ne-hotyat-videt-vozrozhdeniya-natsizma-v-kieve-professor-stiven-koen/
  2. * * * Между пламенем жёлтым и белым морозом возникает бубенчатый зов Рождества, между слабым ответом и вечным вопросом быть не может и нет никакого родства. Но и то хорошо, что морозно и снежно в некрещённой и тысячезвёздной ночи. Пахнет хлев молоком, и колышется нежно то ли имя души, то ли пламя свечи. А когда пеленает Мария младенца, очи добрых животных лелеют вертеп, и ягнёнок, ложась, подгибает коленца, и вдыхает ноздрями соломенный хлеб. Зазвенит бубенец, колокольчик на шее, а Иосиф ладонью потреплет руно, чтобы агнец тучнел, завитками белея, ибо взыщет горячего мяса вино. Но ни лунам, ни глинам назад не вернуться – ночь Святая сбылась, и все прежнее – сон, и назавтра во всём Вифлееме проснутся чада, камни, смоковницы новых времён. Между жизнью короткой и правдою долгой прохудилось до дыр одеяло родства. Нитка рвётся, и палец изранен иголкой... Но студёная ночь дышит хвойнею колкой, но трепещет в пещере огонь Рождества.
  3. Святителю Николаю Чудотворцу http://valeriymalyshev.org.ua/mailto/component/?link=aHR0cDovL3ZhbGVyaXltYWx5c2hldi5vcmcudWEvdGVrc3RpLXBlc2VuL3N2eWF0aXRlbGl1LW5pa29sYWl1LWNodWRvdHZvcnRzdS8%3D' title="E-mail"> Николай, угодник Божий, Богу праведно внимал В добром деле был помощник всем, кто с верой его звал. Знают взрослые и дети о его святой любви, Как он жил на белом свете, как он чудеса творил, Сколько он своей молитвой вырвал из сетей врага. Побеждал в духовных битвах с Божьим именем Христа. Избавлял в земной юдоли, всех невинных отмечал, Укрощал волненья моря, бури грозно запрещал, Уводил своей молитвой христолюбцев от беды. Вразумляя нечестивцы, был суров, но справедлив. Николай, угодник Божий, чудотворец Николай, Мы тебя с любовью просим, нас в молитвах вспоминай. По молитвах усердных твоим Помогает с любовью Господь Тем, кто в узах темничных томим И кого путь дорога ведет, Милосердья щедрой рукой Сеял в душах спасенья цветы, От греха уберег старика, Спас девиц от бесчестия ты. Припев: Отче, Николае, святый Николае, Богу молитвенник, к Богу ходатай наш Отче, Николае, святый Николае, Верим и знаем Бога ты молишь за нас. Ты не смотришь на званье и чин, Из дворца ль из лачуги зовешь На каких языках говорил, С состраданием на помощь прейдешь, Нас избавить спешишь от нужды, Оклеветанных от клеветы, Кто в беде, тех спасти от беды, К Божьей веры учителем ты.
  4. На календарях хозяйничало двадцатое число. Одессу постепенно окутывал обычный августовский вечер. Солнце еще не коснулось горизонта и продолжало (хотя и с меньшей силой) раскалять дорожное покрытие и плохо влиять на неприкрытые головы прохожих, среди которых – немало туристов, обожающих посещать наш город в теплое время года. Суматоха на улицах, в магазинах, на перекрестках, бесконечные пробки вдоль широких проспектов – все это считается вполне обычным явлением для городов, расположенных на берегу моря и получивших право (по этой и еще некоторым причинам) называться курортными. Если верить наблюдениям старожилов, Южная Пальмира, перегруженная отдыхающими и трудящимися, постепенно выходит из туристического хаоса по мере приближения к осени. Так вот, это был обычный вечер для тех, кому не посчастливилось присутствовать около пяти часов рядом с Храмом Святой Мученицы Татьяны, что расположен на Фонтанской дороге и тыльной стороной обращен к улице Пионерской. И, наверное, можно позавидовать всем, кто оказался неподалеку и стал невольным свидетелем одного интересного происшествия, которое могло окончиться трагически, но благодаря стечению обстоятельств или вмешательству небесных сил, осталось в памяти его участников лишь, как курьезное. А произошло, собственно, вот что: из переполненного трамвая, расталкивая, что есть силы, пассажиров, желая поскорее вырваться из пасти этого железного монстра, питающегося людьми, выскочила низенькая чуть сгорбленная старушка с целлофановым пакетом в руке. Подобно дикой голодной пантере, преследующей свою несчастную жертву, преодолевая сложные препятствия в глубинах джунглей Амазонки, наша «двуногая хищница» легким грациозным движением перепрыгнула через метровое заграждение, отделявшее территорию трамвайной остановки от дороги, по которой на высокой скорости в направлении центра города двигались автомобили, и, сломя голову, словно пытаясь настигнуть некий, только ей известный объект внезапно начавшейся охоты, ринулась к своей цели, не думая о последствиях и не понимая всей серьезности ситуации. Со всех сторон слышался визг тормозов, крики водителей, сопровождаемые насыщенными матерными словосочетаниями; одна из машин выскочила на тротуар в метре от перепуганного велосипедиста, который по роковому стечению обстоятельств оказался в центре событий. Бедняга со страху до такой степени надавил на тормоз, что вылетел вперед головой через руль своего двухколесного товарища и покатился кубарем, выкрикивая что-то нечленораздельное. К счастью, он был в защитном костюме профессионального велогонщика и не получил серьезных травм. Бабуля продолжала движение не оборачиваясь назад. Многим смотрящим на происходящее могло показаться, что отчаянная бегунья даже и не заметила того ужаса, который творился у нее за спиной. Перед ее глазами стояла одна единственная цель – оказаться в точке назначения вовремя и, судя по вышеизложенному, достигнуть результата любой ценой. Споткнувшись несколько раз о торчащие углы перекошенной тротуарной плитки, старушка с недовольным выражением лица протиснулась сквозь группу курсантов военной академии, образовавших перед ней последнюю преграду из широких мускулистых плеч, обругала этих вальяжно идущих «бездельников» и «нехристей» и взбежала по лестнице, исчезнув из виду. Осталось только рассказать куда с таким рвением бежала наша героиня. Вы очень удивитесь, если я вам скажу, что она спешила в храм Божий? Представьте себе, это именно так. Мне никогда еще не приходилось наблюдать за кем-то, кто был бы настолько верен Создателю, как эта резвая и бесстрашная особа. Подъезжая к остановке, находящейся в ста метрах от Храма Святой Мученицы Татьяны, бабушка услышала колокольный звон, используемый для призыва христиан к богослужению, и, видимо, боясь разгневать Бога незначительным опозданием, заторопилась до такой степени, что чуть было не удостоилась Его личной аудиенции, во время которой и попросила бы прощение за свою непунктуальность. Давайте же все дружно пожелаем долгих и счастливых лет жизни этой маленькой, но энергичной и, что немаловажно, набожной женщине. В. Масановец 2016г. http://www.proza.ru/2016/11/28/169 Ссылка на стихотворение поэтессы Елены Букреевой "Необычный спринт", которое написано под впечатлением от данного рассказа: http://www.stihi.ru/2016/12/04/601
  5. ХХVІ Міжнародна наукова конференція «Історія релігій в Україні» Шановні колеги! Повідомляємо Вас, що Інститут релігієзнавства – філія Львівського музею історії релігії, Львівське відділення Інституту української археографії та джерелознавства імені М. С. Грушевського НАН України, Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАН України 24 -26 травня 2016 р. у Львові проводять ХХVІ Міжнародну наукову конференцію «Історія релігій в Україні». Тематика конференції охоплює широке коло питань історії релігійного розвитку від найдавніших часів до сьогодення. У роботі секційних засідань розглядатимуться різноманітні аспекти політичного, правового й культурного становища православ’я, Римо-католицької та Греко-католицької церков, протестантизму, східних релігій, а також державно-церковні відносини в Україні. Будуть обговорюватись актуальні питання музейництва, сакрального мистецтва, проблеми збереження духовного й культурного надбання. Пропоновані напрямки роботи конференції: Конфесійний розвиток християнства на українських землях у Х – на початку ХХ ст.: – християнство Х–ХІV ст.; – Церква в Речі Посполитій (друга половина ХVІ – кінець ХVІІІ ст.); – церковні братства як форма самоорганізації українського суспільства (до 430-річчя Львівського ставропігійського братства); – державно-церковні відносини в Габсбурзькій монархії (кінець ХVІІІ – початок ХХ ст.); – релігійні конфесії на українських землях у складі Російської імперії (кінець ХVІІІ – початок ХХ ст.). Виклики ХХ ст.: – формування національної української Церкви в 1917–1920-х рр.; – міжцерковні відносини в Речі Посполитій міжвоєнного періоду; – Руська православна церква та Римо-католицька церква в СРСР; – становище протестантизму в Україні радянського періоду; – ліквідація УГКЦ 1946 р.; репресії комуністичного режиму. Українська держава і Церква: політологія, соціологія. Філософія релігії та релігієзнавча думка в Україні: – історія богословської думки в Україні; – постмодерна релігійність; – східні релігії. Сакральне мистецтво: – іконографія; – храмова архітектура; – музичне мистецтво. Музейництво та охорона сакральних пам’яток: – музейна реставрація; комплектації музейних збірок культових речей; – релігійний туризм; – проблемні питання розвитку музеїв в Україні. Робочі мови конференції: українська, польська, білоруська, російська, англійська. Матеріали конференції будуть опубліковані у збірнику «Історія релігій в Україні», що зареєстрований у Мінюсті України як фахове наукове видання. У зв’язку з тим, що видання вийде друком до відкриття конференції, наукові статті потрібно подати до 1 лютого 2016 р. Статті, які надійдуть після 1 лютого, друкуватимуться у збірнику наступного року. Організаційний внесок для участі в конференції (витрати на оргзаходи, обіди, каву-брейк, екскурсії та публікацію статті) становить 200 гривень. Кошти слід переказувати на рахунок 4731217110772504 (Приватбанк, Омельчук Марія Миколаївна). Увага! Оплату здійснювати тільки через касу Приватбанку із зазначенням прізвища відправника. Примітка. Усі інші витрати, пов’язані з перебуванням на конференції (проїзд, проживання тощо), оплачуються учасниками власним коштом або коштом сторони, що відряджає. Прохання квитки на зворотній проїзд придбати завчасно. Статті повинні відповідати таким вимогам: * обсяг наукової статті – не більше 12 сторінок форматом А4 (разом з бібліографією), MS Word, шрифт Times New Roman, 14 кеглем з інтервалом 1,5; поля з усіх боків – 20 мм; * у правому верхньому куті – ім’я та прізвище автора, нижче по центру – назва статті; * нижче через інтервал – 12 кеглем ім’я та прізвище автора англійською мовою; * далі дві анотації – англійською та українською мовою (ідентичні), з ключовими словами, за таким зразком: Alla Kyrydon Church as a component of the civil society (2013-2014) An active position of the Church in the Revolution of Dignity outlined its place in modern life of Ukraine. In the conditions of new realities that have developed in Ukraine, the Church actively contributed to the process of spiritual and national revival, expanding its sphere of social service, demonstrated its inherent role of powerful institution of civil society. Key words: Church, civil society, Revolution of Dignity Активна позиція Церкви в Революції Гідності окреслила її місце в сучасному бутті України. В умовах нових реалій, які склалися в Україні, Церква активно сприяла процесу духовного та національного відродження, розширюючи сферу свого соціального служіння, продемонструвала притаманну їй роль потужної інституції громадянського суспільства. Ключові слова: Церква, громадянське суспільство, Революція Гідності * у вступі необхідно розкрити актуальність проблеми, здійснити огляд літератури за темою дослідження та зазначити мету наукової статті; * лапки у тексті – « »; * в кінці статті автор повинен зробити узагальнюючі висновки; * оформлення посилань на використану літературу наводяться шляхом звичайних кінцевих виносок (без квадратних дужок: «ссилки-вставити кінцеву виноску»); * література – відповідно до сучасних вимок: Зразок: текст1 текст2 текст3 Melikan-Chirvani A. Rostam and Herakles, a Family Resemblance / A. S. Melikan-Chirvani // Bulletin of the Asia Institut. – 1998. – № 12. – P. 171-199. * таблиці та ілюстрації подаються (за необхідності) окремими файлами з розширенням *.jpg або *.tiff (розмірність – 200 dpi), у якісному виконанні, а підписи до ілюстрацій – окремим списком; * текст статті має бути відредагованим. Увага! Редакційна колегія наукового збірника залишає за собою право відхиляти матеріали, які не відповідають тематиці конференції, науковим критеріям чи вимогам до оформлення статей. Стаття та заповнена ЗАЯВКА на участь у конференції надсилаються у двох варіантах: * електронна версія (файли іменуються українськими літерами за прізвищем автора, наприклад: Петренко та Петренко-заявка) – за електронною адресою mnk2016.lviv@gmail.com; * роздрук (1 примірник) і варіант на електронному носієві (CD чи DVD диск) – за поштовою адресою: Омельчук М. М. Інститут релігієзнавства Музей історії релігії пл. Музейна, 1 м. Львів, 79008 Контактні телефони для довідок: (0322) 260-11-35, 050-289-96-14; 096-148-27-31 (Марія Миколаївна Омельчук), 0-97-48-50-996 (Олександра Степанівна Киричук) 096-657-22-00 (Наталя Руда)
  6. Добрый день! Сообщаем Вам о начале приема заявок на участие в II Международной конференции «Развитие науки в XXI веке», которая будет проводиться Научно-информационным центром «Знание» 19 мая 2015 года. Форма участия: заочная. Последний срок подачи материалов на конференцию – 19 мая 2015 г.(включительно). Объем тезисов – до 5 стр.(включительно). Детальная информация о мероприятие находится на сайте Научно-информационного центра «Знание». Вы можете загрузить информационное письмо, перейдя по ссылке – «Загрузить информационное письмо». Заполнить заявку на участие можно по ссылке – «Заполнить заявку на участие онлайн». Будем рады видеть Вас среди участников конференции. Контактная информация: Web: www.nic-znanie.org.ua @: events@nic-znanie.org.ua