В Новосибирске верующие оскорбились на оперу об оскорблении чувств верующих (ситуация вокруг "Тангейзера")

«Так можно и Евангелие запретить, там же Христа распяли»

В Новосибирске верующие оскорбились на оперу об оскорблении чувств верующих

 

 

В Новосибирске режиссера и директора театра хотят судить за оскорбление чувств верующих. Причина — современная трактовка оперы «Тангейзер». Классическое произведение Вагнера постановщики превратили в историю о том, как опасно оскорблять чувства верующих. И верующие оскорбились.

В России собираются завести новое дело по поводу оскорбления чувств верующих. На сей раз под ударом оказалась опера «Тангейзер» в Новосибирском государственном академическом театре. Заявителем в прокуратуру выступил Митрополит новосибирский и Бердский Тихон, сказавший местным СМИ, что сам оперу не смотрел, но делает это по просьбам верующих, которые сочли, что в постановке не по назначению используется религиозная символика и тем самым оскорбляет их чувства.

В понедельник режиссер спектакля Тимофей Кулябин и директор театра Борис Мездрич побывали в прокуратуре. По информации Znak.com, решается вопрос о возбуждении дела по статье 5.26 административного кодекса «Нарушение законодательства о свободе совести, вероисповедания и о религиозных объединениях». Эта статья делится на две части. Первая – «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выходу из него» наказывается штрафом от 10 до 20 тысяч рублей для граждан, а для должностных лиц от 50 до 100 тысяч рублей. Вторая часть – «Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение» влечет за собой штраф для граждан от 30 до 50 тысяч рублей, для должностных лиц от 100 до 200 тысяч рублей.

«Тангейзер» – это современная интерпретация оперы Рихарда Вагнера XIX века, в основу которой легла старая средневековая легенда. По сюжету, певец Тангейзер попал в сети языческой богини любви Венеры и семь лет провел в ее гроте. Однажды неведомая сила зовет его вернуться в реальный мир, и, хотя Венера пытается удержать его, он взывает к деве Марии и уходит оттуда. Тангейзер возвращается в родные края и решает принять участие в состязании миннезингеров (певцов), который проходит в замке Вартбург. Дочерью владельца замка является возлюбленная Тангейзера Елизавета. На фестивале другие певцы поют о любви небесной, а Тангейзер славит Венеру и любовь земную. За это отец Елизаветы, ландграф, требует от Тангейзера отправиться в Рим с паломничеством и покаяться перед Папой Римским. Папа не отпускает Тангейзеру грех и говорит, что скорее расцветет его посох, чем это произойдет. Тангейзер в отчаянии уже готов вернуться в грот Венеры, но узнает, что Елизавета попросила деву Марию взять ее жизнь в обмен на спасение его души, и сам умирает у её гроба. В финале посох Папы расцветает.

В современной интерпретации Новосибирского театра опера выглядит так. Режиссер Тангейзер готовится к Варбургскому фестивалю кино и снимает фильм о «потерянных годах из жизни Христа». По замыслу режиссера, тот провел их в гроте Венеры и ушел оттуда в реальный мир к испытаниям и смерти. Елизавета в этой интерпретации – не возлюбленная, а мать героя, которая уговаривает его все-таки принять участие в фестивале. Картины других режиссеров, посвященные небесной любви, Тангейзер сопровождает язвительными комментариями, но его собственный фильм вызывает крупный скандал, с ним пытаются расправиться оскорбленные верующие участники, и только вмешательство его матери останавливает расправу. Далее Тангезйер впадает в депрессию, перестает узнавать что-либо вокруг себя, видит во сне Рим и Папу Римского, который отказывается отпустить ему грехи, пока не расцветет его посох. Имя Елизаветы разрушает видение Тангейзера, он погружается в сон. Тем временем расцветший посох – приз Варбургского фестиваля – получает другой режиссер.

Художник-постановщик оперы «Тангейзер» Олег Головко согласился ответить на несколько вопросов Znak.сom о происходящем вокруг постановки. Кулябин и Мездрич до окончания разбирательства ситуацию не комментируют.

— Когда вы ставили оперу, предполагали, что будет такая реакция?

—Никто не ожидал такого возмущения. Но знаете, такое сейчас часто бывает. В Санкт-Петербурге, например, православные оккупировали спектакль «Лолита», хотя там вообще нет христианской атрибутики. Мне кажется, что логика такая: если спектакль имеет отклик, резонанс из-за художественной силы, то привлекает внимание активистов. Им же нужна публичная площадка, чтобы высказать свою позицию. Можно посмотреть бездарные спектакли – там же непаханое поле для претензий, но они предпочитают такие, на которых можно получить пиар. Они же не ходят, к примеру, как активисты, в стрип-клубы, или ходят туда, но как простые люди. Но там их ничто не смущает.

— Как сейчас обстоят дела с делом?

— Режиссер и директор театра побывали в прокуратуре, вызвали их, потому что они постоянно живут в Новосибирске. Я читал интервью митромполита и с удивлением узнал, что он не смотрел оперу. Мне кажется, если бы он смотрел ее, то понял бы контекст.

— Постановку могут снять с показа?

— А за что её сейчас снимать? Таких постановлений не было. Видимо, будут суды, апелляции. Театр – это ведь большая организация, просто так с показа ничего не снимешь. Но меня, повторюсь, больше всего в этой истории поразило, что люди не идут в театр, а реагируют на некую картинку. Есть программка, где все объяснено, но исходя из того, что я читал в Интернете, люди не стали читать либретто, а оскорбились на картинку, вырванную из контекста, — с Иисусом. Но ведь так можно включить телевизор и тоже оскорбиться.

— И все-таки, как по-вашему, в опере было что-то, что могло бы оскорбить чувства верующих?

— Я читал в Интернете отзывы, что это все оскорбительно для православных, что это вгоняет в депрессию, но не уверен, что люди смотрели оперу. Ведь тогда претензии надо предъявлять к Вагнеру,  потому что основную коллизию мы сохранили. Можно ведь таким образом запретить Евангелие – потому что там распяли Христа — или оскорбиться, что в кино фашистов играют русские…

— Я читала претензии к опере на православных и националистических сайтах. Они обвиняют вас в том, что вы разрушили основную идею Вагнера – торжество любви небесной над любовью земной. Вы согласны с этим?

- Не согласен. Давайте посмотрим первоисточник Вагнера. Там герой совершает грех, который не может простить даже Папа Римский, церковь, — но прощает в итоге Бог. На Вагнера же за это верующие не в обиде… Так вот, в современном мире прямое прочтение оперы выглядело бы костюмной постановкой, поэтому была задача ее актуализировать. Наш Тангейзер снимает провокационный фильм, причем на этом фестивале все фильмы посвящены религиозной тематике, но именно его трактовка является самой экстраординарной. Он искренне думает, что восполнит недостающее евангельское звено, но совершает если не грех, то провокационный поступок, вследствие чего становится персоной нон-грата в своей профессии – как некогда Ларс фон Триер.

— У Вагнера герой в итоге прощен. А ваш Тангейзер получил прощение?

— Можно сказать, что наша трактовка по отношению к поступку Тангейзера еще более радикальна, чем у Вагнера. У него Бог простил Тангейзера, у нас же он не получил награды и бросил режиссуру.

— Чему мог бы ваш спектакль научить верующего?

— Я не уверен, что спектакль должен чему-то учить, это мое понимание профессии. Спектакль  - это сновидение, это придуманный мир, который помогает немного переформатировать отношение к реальности. Мы привыкаем смотреть на нее немного со стороны, как на смоделированную историю. Для того, чтобы научиться хорошо себя вести, не надо идти в театр, мне кажется, это было бы примитивной логикой. В театре каждый человек выбирает для себя определенную информацию и уносит ее с собой в жизнь. Театр – это не формат школы. 

Екатерина Винокурова  
 

 

 

Подборка материалов с РИА "Новости":

• Архиерей РПЦ: постановка оперы Вагнера нарушает права верующих
• Прокуратура Новосибирска: постановка оперы Вагнера оскорбляет верующих
• Новосибирский театр будет отстаивать право на постановку оперы Вагнера

ВИДЕО: Легко ранимая вера. Анонс митинга против оскорбления религиозных чувств, пострадавших от постановок оперы Вагнера "Тангейзер" и спектакля "Про православного ежика"

1 марта, в день Торжества Православия на площади Ленина в Новосибирске состоится организованный Всемирным русским народным собором митинг "против оскорбления святынь и религиозных чувств верующих", пострадавших от постановок оперы Вагнера "Тангейзер" и спектакля "Про православного ежика".

 

 

ВИДЕО: Православные активисты против мировой культуры.Сюжет о страстях вокруг "Тангейзера" и "Песен о родине" в программе "Итоги недели" на ОТС

Спектакли "Тангейзер" и "Песни о Родине" стали предметом не только дискуссий, но и ожесточенных нападок со стороны иерархии и активистов РПЦ МП. Журналист Юлия Ростяженко делает попытку разобраться в сути конфликта (ОТС, "Итоги недели", 21.02.2015).

 

 

Руководство новосибирского театра призывает митрополита Тихона к переговорам по поводу "Тангейзера" 

Дело создателей оперы «Тангейзер» поступило в новосибирский суд

 

© Татьяна Ломакина. Фрагмент оперы «Тангейзер»

Материалы административного дела в отношении директора новосибирской оперы Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина будут рассмотрены в мировом суде. Создателей «Тангейзера» обвиняют в «осквернении предмета религиозного почитания» — «Евангельского образа Иисуса Христа».

Материалы о привлечении к ответственности по части второй ст. 5.26 Кодекса об административных правонарушениях РФ директора Новосибирского государственного академического театра оперы и балета Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина 27 февраля 2015 года поступили на 1-й судебный участок мирового судьи Центрального судебного района Новосибирска. О дате и времени судебного заседания будет сообщено дополнительно, сообщила пресс-служба областного управления судебного департамента.

Дела в отношении создателей оперы были возбуждены 24 февраля. Как установлено прокурорской проверкой, проведенной по обращениям митрополита Новосибирского и Бердского Тихона и заместителя начальника ГУ МВД России по Новосибирской области (имя в сообщении прокуратуры не уточнялось), Тимофей Кулябин, поставив «романтическую оперу» «Тангейзер», а Борис Мездрич — допустив ее исполнение, публично осквернили «предмет религиозного почитания в христианстве — Евангельский образ Иисуса Христа».

 

Вторая часть статьи 5.26. КоАП подразумевает умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение и влечет наложение административного штрафа в размере от 30 тысяч до 50 тысяч рублей либо обязательные работы на срок до 120 часов; на должностных лиц — от 100 тысяч до 200 тысяч рублей.

Собственную проверку по «Тангейзеру» проводит Совет при президенте по развитию гражданского общества и правам человека, сообщил «Интерфакс». «Пока то, что я видел в постановлении о привлечении к административной ответственности, меня лично не убеждает ни в чем», — сказал глава СПЧ Михаил Федотов.

«Тангейзер» идет в НГАТОиБ с декабря 2014 года. Тимофей Кулябин перенес действие оперы Вагнера в современность, сделав рыцаря Генриха Тангейзера кинорежиссером.

Создатели оперы могут подвергнуться и уголовному преследованию. Следственный комитет объявил 25 февраля, что начал в отношении постановки проверку по ст. 148 УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий). 

Руководство оперного театра заявило, что намерено сохранить «Тангейзера» в репертуаре, но готово на переговоры с новосибирской епархией РПЦ. 

 

Директор новосибирского театра и режиссер "Тангейзера" предстанут перед мировым судьей

.

Постановка "Тангейзера" оскверняет образ Христа, следует организовать ее экспертное обсуждение - прокурор Новосибирской области

 

*** Против авторов постановки могут возбудить уголовное дело 

Москва. 27 февраля. ИНТЕРФАКС - Прокурор Новосибирской области Евгений Овчинников признал оскорбительной для верующих постановку оперы Рихарда Вагнера "Тангейзер" и призвал организовать ее обсуждение.

"Прокуратурой области министру культуры Новосибирской области предложено организовать обсуждение и независимую оценку постановки оперы "Тангейзер" на заседании общественного экспертного совета при министерстве культуры Новосибирской области", - говорится в письме прокурора митрополиту Новосибирскому и Бердскому Тихону, копия которого поступила в пятницу в "Интерфакс-Религия".

Как сказано в письме, изучение в прокуратуре видеозаписи оперы "Тангейзер", поставленной в Новосибирском государственном театре оперы и балета, показало, что характер использования в спектакле образа Христа в окружении обнаженных женщин носит "явно неприглядный вид, что порочит изображение Иисуса Христа как Бога в христианском мировоззрении".

Прокурор напомнил, что, усмотрев в действиях директора театра Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина "умышленное публичное осквернение образа Христа", зампрокурора Новосибирска 24 февраля возбудил в отношении них дела об административных правонарушениях по ч.2 ст.5.26 КоАП (умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение). Проверка проводилась по заявлению митрополита Тихона, усмотревшего в постановке, в частности, использование не по назначению церковной символики.

Е.Овчинников также сообщил, что в производстве Железнодорожного межрайонного следственного отдела СУ СКР по области с 12 февраля находится материал проверки по ч.1 ст.148 УК (публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих) по заявлению главы местного отделения движения "Народный собор" Юрия Задои, который, как и митрополит Тихон, возмутился постановкой "Тангейзера".

"Окончательное процессуальное решение не принято. Прокуратурой области результат этой уголовно-процессуальной проверки взят на контроль", - сказано в письме.

 

Калягин против цензуры РПЦ к спектаклю "Тангейзер"

«Это некий рубеж»

ФИГУРАНТЫ ДЕЛА О «ТАНГЕЙЗЕРЕ» В НОВОСИБИРСКОМ ТЕАТРЕ ОПЕРЫ И БАЛЕТА

текст: Екатерина Бирюкова

 

Губернатор Новосибирской области критически отозвался о постановке "Тангейзера" в местном театре, но осудил привлечение к спору о ней силовиков

Власти Новосибирской области выслушают мнение представителей различных религиозных организаций, чтобы выбрать золотую середину в вопросе соблюдения режиссерами при работе над постановками театров норм этики, сообщает 3 марта "Интерфакс" со ссылкой на губернатора Владимира Городецкого.

"Здесь вопрос не так однозначен. С одной стороны, нет регламентного документа, как обеспечивать лицензирование любой творческой работы режиссера по поводу нового спектакля и т.д. С другой, никто не отменял нормы этики, нравственности. На изломе таких законодательных несоответствий находится этот вопрос. Мы в ближайшее время проведем совещание с участием представителей конфессий, чтобы найти золотую середину", - сообщил журналистам губернатор Городецкий.

Он уточнил, что на встрече будет идти речь не о ситуации, возникшей вокруг постановки новосибирским режиссером Тимофеем Кулябиным оперы Вагнера "Тангейзер", вызвавшей возмущение местных представителей РПЦ МП, а о том, как в дальнейшем предотвратить подобные споры.

"Это плохо, когда силовые органы участвуют в оценке нравственных принципов. Мое мнение - принципы этики нарушены. Как дальше нормализовать взаимоотношения - нужно решать, найти единые подходы, оценки, что этично, а что нет", - отметил губернатор.

 

Миронов призвал к общественной дискуссии вокруг спектакля «Тангейзер»

Художественный руководитель Государственного Театра Наций (ГТН) Евгений Миронов обратился в прокуратуру и Следственное управление Следственного комитета РФ по Новосибирской области по поводу ситуации вокруг спектакля «Тангейзер», поставленного Тимофеем Кулябиным в Новосибирском театре оперы и балета.

По мнению Миронова, Кулябин — один из самых талантливых молодых режиссеров России, «за которыми стоит будущее нашего театрального искусства». Он отметил, что молодое искусство всегда ищет новые пути и способы выражения своих мыслей и идей, а интерпретация замысла художественного произведения является личным делом зрителя. Миронов добавил, что как и те «кто инициировал разбирательство», он сам спектакля не видел.

Театр по определению не может оскорбить никаких чувств, истинных или мнимых, утверждает Миронов, и споры вокруг спектаклей должны вестись «исключительно в свободной атмосфере общественной дискуссии, а не в судах». «Театр может взволновать, может вызвать несогласие, может даже раздражать, главное — он не должен оставлять зрителя равнодушным», считает худрук ГТН.

Ранее прекратить травлю создателей скандального спектакля призвали Олег Табаков и Александр Калягин. Табаков отметил, что «сам факт возбуждения уголовного дела по поводу художественного произведения, каким бы спорным и неоднозначным оно ни было, не может не вызвать тревогу». Калягин предложил «общественное обсуждение спектакля» и «выслушать экспертное мнение».

Напомним, прокуратурой Новосибирска возбуждено административное производство в отношении директора Новосибирского государственного театра оперы и балета Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина, поставившего оперу Рихарда Вагнера «Тангейзер», перенеся ее действие в современность. Дело возбуждено по статье об осквернении религиозной литературы, предметов религиозного почитания, символики и атрибутики. Проверка проводилась по заявлению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона.

 

Дело "Тангейзера" в Новосибирске отложено до 10 марта

ДОКУМЕНТ: "Я призываю остановить травлю режиссера и театра". Художественный руководитель МХАТа Олег Табаков против нападок РПЦ МП на постановку "Тангейзера" в Новосибирске

Тимофей Кулябин поставил в Новосибирском театре оперы и балета спектакль «Тангейзер». Я не видел спектакля, впрочем, как и те, кто пожаловался на него в прокуратуру. Но сам факт возбуждения уголовного дела по поводу художественного произведения, каким бы спорным и неоднозначным оно ни было, не может не вызвать тревогу.

У Льва Толстого был прекрасный термин: «энергия заблуждения». Художник имеет право на заблуждение. В нем — этом заблуждении — поиски смыслов, проявления борений духа, в нем энергия жизни. Нельзя бить искусство по рукам. Нельзя грозить уголовными статьями за спектакли, книги, картины, музыку. Отсюда один шаг до сжигания книг на кострах.

Свобода творчества — такая же абсолютная ценность, как и свобода вероисповедания.

Цензура в любом проявлении — государственном или церковном – опасна. Задача общества и церкви, как мне представляется, — не преследовать любого, кто, по мнению этого общества или его особо ранимых представителей, нарушил в своем произведении нормы морали, задел чувства, — но вести диалог, дискуссию, убеждать, спорить, совестить, в конце концов.

Я призываю остановить травлю режиссера и театра.

Давайте говорить, а не размахивать уголовным кодексом. Давайте спорить, а не судить. Давайте помнить, что в начале было слово, а не кулак.

Олег Табаков

 

Ларина Ксения

 

 

Христос остановился в опере

Как бороться с богохульством?

На этот вопрос отвечает председатель СИНФО Владимир Легойда …

На днях председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда напомнил, что вопрос церковной реакции на акты публичного богохульства соборно рассматривался Церковью, сообщает Патриархия.ru.

Диктатура пошлости на бюджетные деньги

Новосибирский политик Анатолий Кубанов подверг резкой критике кощунственную постановку по опере Р.Вагнера «Тангейзер» в местном театре оперы и балета …

Депутат Законодательного собрания Новосибирской области, руководитель новосибирского отделения «Справедливой России» и основатель движения «Антимайдан» Анатолий Кубанов, известный борьбой с кощунственной выставкой «Родина» в Новосибирске, выступил на стороне критиков скандального спектакля Новосибирского государственного театра оперы и балета по опере Рихарда Вагнера «Тангейзер», опубликовав соответствующее заявление, сообщает сайт Тайга.инфо.

Подборка материалов из блога протодиакона Андрея Кураева:

• Театральный нероман
• Театральный не-роман-2
• Театральный не-роман-3
• Мемуар о новосибирском митрополите Тихоне
• Православие с луженой глоткой и кулаками

Юровский выступил в защиту «Тангейзера»

 

© Sheila Rock / IMG Artists

 

COLTA.RU публикует открытое письмо дирижера Владимира Юровского.

 

Сразу оговорюсь: спектакля Новосибирского Театра Оперы и Балета «Тангейзер» по опере Вагнера я не видел, поэтому говорить о самом спектакле я не могу, хотя по многочисленным его описаниям в СМИ и в блогах могу вполне допустить, что спектакль интересный и спорный, а значит уже заслуживает внимания.

Речь идет не о самом спектакле или его создателях — речь идет о принципе. А принцип заключается в том, что театр — не храм и к нему не применимы те же законы, что и к церковному богослужению. Люди, приходящие на театральный спектакль, сознательно идут на встречу с искусством, а искусство — это прежде всего поиск и диалог, в том числе критический диалог. В случае с постановкой классической оперы это и диалог нас сегодняшних с культурно-историческим пластом прошлого, а он невозможен без сознательного переосмысления и переоценки изначального авторского замысла. Театр, как и любое другое живое искусство, не может жить догмой, тем более религиозной догмой.

Любой театральный спектакль, а значит и его авторы, может быть подвергнут критике, в том числе и публичной. Любой зритель, возмущенный спектаклем, имеет полное право встать и покинуть театр, не дождавшись окончания представления. Зритель имеет право также публично выразить свое возмущение через прессу и любые другие доступные ему СМИ. Это — цивилизованная форма выражения своего несогласия с тем или иным фактом культурной жизни.

Но писать донос прокурору на возмутивший зрителя спектакль? Отдавать режиссера под суд за театральный спектакль и требовать его тюремного заключения, «чтоб иным неповадно было»??!!.. Устанавливать цензурные нормы для институтов культуры и систему надзора над ними?.. Ну тогда давайте запретим «Сказку о попе и работнике его Балде» Пушкина, «Вий» Гоголя и «Воскресение» Толстого как пасквили на священнослужителей, а «Мастера и Маргариту» Булгакова как пасквиль на Священное Писание! «Венецианского купца» Шекспира, «Скупого рыцаря» Пушкина, а также добрую половину сочинений Достоевского запретим за антисемитизм, а «Саломею» Р. Штрауса и «Тристана и Изольду» Вагнера запретим как порнографию. Вагнера тогда вообще придется запретить целиком — за пропаганду человеконенавистнических идей и т.п...

Только не будем забывать, что от такого рода мер уже недалеко до «средневекового суда священной инквизиции», публичного сжигания книг на площадях или печальной памяти «постановлений партии и правительства о борьбе с космополитизмом и формализмом в искусстве», а то и, упаси Бог, до бесчинств боевиков «Исламского государства»!!!

«Российская Федерация — светское государство и никакая религия не может устанавливаться в качестве главной или обязательной». Это цитата из Конституции РФ, Статья 14.1. В той же статье того же источника говорится: «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». А в другой статье имеется следующее утверждение: «Каждому гарантируется свобода мысли и слова». Каждую религию, безусловно, надо уважать. Любой священный культ — неотъемлемая часть культурной традиции любой страны. Но людям, живущим в светском государстве, не может навязываться система мышления и поведения, присущая той или иной религии.

К сожалению, в последнее время атмосфера в стране становится всё более агрессивной и нетерпимой к любым проявлениям «инакости» и «инакомыслия», и травля, развязанная вокруг спектакля «Тангейзер» и его создателей — одно из печальных проявлений этой тенденции.

Я призываю следственные органы Новосибирской области прекратить возбужденное в отношении режиссера Т. Кулябина и Новосибирского театра оперы и балета дело, а людей, возмущающихся на площадях страны и в интернете оперным спектаклем, которого они не видели, призываю успокоиться, вернуться к цивилизованному диалогу и тем самым помочь всем нам восстановить в нашей стране атмосферу человеколюбия, доверия и взаимопонимания.

 

Владимир Юровский,

дирижер

 

Марк Захаров обратился с письмом к испытывающим «цензурный зуд» священникам

 

Художественный руководитель «Ленкома» Марк Захаров выступил в защиту новосибирской постановки оперы Вагнера «Тангейзер» и обратился к группе священнослужителей, которых «одолевает цензурный зуд». Обращение режиссера, опубликованное в Facebook актрисы Варвары Туровой, 10 марта будет направлено в Новосибирский театр оперы и балета, Следственный комитет РФ по Новосибирской области и в областную прокуратуру.

По мнению Марка Захарова, вмешательство священнослужителей в область искусства недопустимо.

 

 

«Было бы хорошо, если бы эти наши церковные деятели — те, кого сегодня одолевает цензурный зуд, пересмотрели нормы взаимоотношений одного земного учреждения с другими — отношения церкви с театром, кинематографом, выставочными залами и проч.», — пишет режиссер.

Как подчеркнул Марк Захаров, история с обвинениями, выдвинутыми против оперы «Тангейзер», кажется ему «не только абсурдной, но и вопиюще опасной».

Вчера в открытом письме, опубликованном на Colta.ru в поддержку постановки «Тангейзера» также выступил дирижер Владимир Юровский.

«Театр, как и любое другое живое искусство, не может жить догмой, тем более религиозной догмой», — уверен дирижер. Он призвал прекратить дело, возбужденное против режиссера «Тангейзера» Тимофея Кулябина, сославшись на 14 статью Конституции РФ («Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом»).

В пятницу, 6 марта, на сайте Change.org начался сбор подписей в защиту постановки оперы. Петицию, требующую прекратить судебное разбирательство в отношении режиссера Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича, подписали уже более 44 тысяч человек.

Ранее постановку оперы поддержали председатель Союза театральных деятелей Александр Калягин, худрук МХТ имени Чехова Олег Табаков, худрук «Гоголь-центра» Кирилл Серебренников, президент Гильдии театральных режиссеров России Валерий Фокин, исполнительный директор Московского музея современного искусства Василий Церетели, худрук Театра Наций Евгений Миронов, худрук Театра им. Ермоловой Олег Меньшиков и другие.

Напомним, против Кулябина и Мездрича возбуждены административные дела по статье «Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики». Поводом к возбуждению дела стало обращение в прокуратуру и территориальное отделение Следственного комитета митрополита Новосибирского и Бердского Тихона. Священник обвинил директора театра и режиссера-постановщика в антиконституционном «разжигании религиозной вражды», унижении и оскорблении чувств верующих.

В проведении независимой искусствоведческой и религиоведческой экспертизы оперы суд отказал. Рассмотрение административного дела в отношении Кулябина перенесли на 10 марта.

 

Эксперты не нашли оскорбления христианских символов в «Тангейзере»

В постановке Тимофея Кулябина нет евангельского образа Христа, его образ в опере – выдумка, сказано в заключении религиоведа из МГУ

 

 

Эксперты не нашли оскорбления христианских символов в новосибирском «Тангейзере». В постановке Тимофея Кулябина нет евангельского образа Христа, его образ в опере – выдумка, сказано в заключении религиоведа из МГУ, оглашённом в суде Новосибирска.

Второй эксперт отметил, что автора нельзя отождествлять с персонажем, а религиозные символы и атрибуты нельзя назвать сакральными, поскольку они представлены в художественном контексте, сообщает «Интерфакс».

Ранее прокуратура Новосибирска возбудила административное дело в отношении режиссёра и директора городского театра оперы и балета. На постановку оперы Вагнера пожаловался Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон. Он считает, что спектакль оскорбляет чувства верующих.

 

Русская служба новостей

Анна Шмаина-Великанова, религиовед: «Заберите ваше православие»!

Прекратите судебное разбирательство и закройте дело в отношении режиссера Новосибирского Государственного Академического Театра Оперы и Балета Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича.

 

 

Суд в Новосибирске оправдал директора театра, где была поставлена опера "Тангейзер"

 

Суд не согласен с митрополитом

Производство по делу об административном правонарушении директора Новосибирского оперного театра Бориса Мездрича прекращено за отсутствием состава правонарушения. Суд не увидел в претензиях прокуратуры факта оскорбления чувств верующих.
Судья Екатерина Сорокина не нашла состава правонарушения в претензиях прокуратуры к Мездричу. 

Судья заслушала мнения кандидата исторических наук, доцента центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета Бориса Фаликова и заслуженного преподавателя Московского госуниверситета Владимира Винокурова, которые не увидели в «Тангейзере» «евангельского образа Иисуса Христа».
http://tayga.info/news/2015/03/10/~120111
***

На иконах нередко изображаются бесы, змеи, языческие палачи, еретики. Некоторые староверы даже сомневались - можно ли целовать такие иконы. Вдруг да поцелуешь копыто коня или вообще самого черта?!
Но богословский здравый смысл тут все же победил. Дело не в изображении как таковом, а в контексте, в том смысле и цели, которую ставит перед собой как иконописец, так и предстоящий пред иконой христианин. Без воли смотрящего его ум не будет молитвенно восходить к (злому) первообразу и потому даже при случайном поцелуе (злого) образа не произойдет осквернения.
Вот эти азы не то что искусствоведения, а даже и богословия иконы были забыты новосибирским митрополитом.

А вообще (якобы оскорбляемые религиозные) чувства - вещь довольно хорошо управляемая. Они пробуждаются по воле ума. Именно ум решает, какой из вариантов реакции уместен:
- отвернуться и пройти мимо 
- сострадательно помолиться о кощуннике
- посмеяться вместе с ним
- пойти и дать в морду.

Уж сколько оскорблений могли бы найти советские мусульмане в советской прессе. Но в ту пору даже они не считали необходимым "любить пророка" до стрельбы. Так что тут вопрос не в чувствах, а в моде. И раб моды не столь виновен, как тот, кто эту моду задает.


***
Очень горько за новосибирских отцов, которые позорили в суде и в прессе свое доброе имя, чтобы угодить своему митрополиту.

"Проигрыш в суде свидетельствует о нашей разобщенности, православная общественность не может ударить единым кулаком по нечисти! Нам нужно объединяться против конкретного зла, а не пикироваться друг с другом. Но, так или иначе, эта ситуация выявила суть каждого человека: кто он и что собою представляет. Ныне мы понимаем, на кого можно опереться, а на кого нельзя, кто на нашей стороне, а кто на стороне богохульников. Например, известный заштатный протодиакон Андрей Кураев перешел в стан врагов. Он вылил ушат грязи на правящего архиерея, который попытался постоять за распятого Христа! Отец Андрей воспользовался возможностью заявить о себе и грязно попиариться. Однако он сам выбирает свой путь и Бог ему Судья, и раз он выбрал стан злопыхателей, богохульников и богоборцев, то пусть там и остается, если ему хочется, ведь никто его насильно в Царствие Божие не тащит.

Это урок всем православным, нужно объединяться против зла!"

Благочинный церквей города Новосибирска протоиерей Александр Новопашин

http :// ansobor. ru/news.php?news_id=5526 

Странно, что довольно хорошо меня знающий о. Александр не может предположить во мне никаких иных мотивов, кроме как "грязно попиариться". Право на убеждения за людьми, думающими иначе чем еп.начальство, о. Александр не признает?

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Наложение сакрального на порнографическое: доктор богословия допрошен по делу «Тангейзера»

Как судили «Тангейзер»

Из суда этапом в Большой театр

Комментарий Николая Митрохина

В Новосибирске православные активисты выйдут на пикет против оперы «Тангейзер»

 

Кесарю — Богово?

О чем предупреждал академик Лихачев 27 лет назад

13.03.2015

Постановщики оперы «Тангейзер» оправданы. Новосибирский суд не обнаружил оскорбления чувств верующих.

Только рано радоваться. При нынешнем состоянии дел такие ситуации обречены воспроизводиться вновь и вновь.

А ведь был человек, который предупреждал!..

Дмитрий Лихачев о православии и государстве, журнал «Огонек», 1988. №10:

«Самодержавие нельзя было отождествлять с православием. Я не берусь судить, насколько тут вина церкви, хотя вина, скажем, митрополита Фотия и других была. Гарантия авторитета церкви — отделенность ее от государства. Церковь и государство переплелись, и все вины государства падали на церковь. Эта формула погубила тогдашнее православие или, во всяком случае, подрубила его. Церковь должна быть отделена от государства. <…> Христианство было на Руси и до крещения Руси, до принятия христианства. И княгиня Ольга крестилась, и церковь Ильи существовала в Киеве. Крещение Руси — официальное принятие христианства государством, соединение церкви и государства. Говорить о втором крещении Руси ни в коем случае нельзя, это было бы несчастьем для христианства — воссоединение церкви и государства. Наоборот, церковь должна быть полностью отделена от государства для того, чтобы она могла свободно развиваться и быть религией в полном смысле этого слова. Вообще общественный прогресс заключается в свободе, в увеличении сектора свободы… Сектор свободы по всем линиям увеличивается, а сектор свободы церкви в том, что она отрешается от своей зависимости от государства. Зависимости какой? Либо поощрительной, либо непоощрительной».

С этого интервью в СССР началось то, что можно назвать государственной реабилитацией христианства. Если до этого в том же «Огоньке» невозможно было опубликовать фото с крестами на православном храме (даже Покрова на Нерли или Успенского собора Владимира), то теперь запреты пали. И через несколько недель с государственным размахом отмечалось тысячелетие крещения Руси.

Медленно, вразвалочку государство и РПЦ вновь начали сближаться.

А после путча, падения коммунистической идеологии и отпадения союзных республик процесс пошел на полную катушку. Власти было страшно без идеологии. Она занялась поиском «национальной идеи». И РПЦ предложила Кремлю свои услуги.

Как некогда советские профсоюзы стали приводными ремнями партии и перестали быть собственно профсоюзами, так церковь после ее фактического огосударствления превратилась в Министерство Всероссийской Духовности (МВД).

Последствия разнообразны и печальны.

Авторитет церкви не может не упасть, когда высшие церковные чины получают доступ к административному ресурсу, в том числе и судебному, с помощью которого можно отобрать у соседа квартиру и упрятать за колючую проволоку «кощунниц», осмелившихся провести свой панк-молебен о низвержении президента в главном храме империи. (Пришло бы пуськам в голову сделать такое, если б грех огосударствления не был столь очевиден?)

И не надо удивляться тому, что иерархи перестали стесняться роскоши, стали благословлять олимпийцев на спортивные подвиги, молчанием поддержали аннексию Крыма и войну на Украине. Войну с братским православным народом. А глава синодального отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что русский народ с симпатией относится к главе Чечни Рамзану Кадырову, которого «критикуют только враги русского народа».

Критик: Режиссер «Тангейзера» попал в список «европейской лояльности»

В Новосибирском театре оперы и балета в субботу вновь прошла скандальная постановка, которую пикетировали православные активисты.

ТАНГЕЙЗЕР В РОССИИ. 
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ

Текст выступления на общественном обсуждении в Министерстве культуры РФ 13 марта 2015 г.

 

ВИДЕО: "Бог сказал, что не нуждается в защите, а верующие решили, что необходима защита районного суда". Беседа священника РПЦ МП Григория Михнова-Вайтенко в неделю Крестопоклонную

 

В РПЦ заявили о необходимость проверить "Тангейзер" на порнографию и гей-пропаганду

.

«Тангейзер» без Христа

Церковь требует снять «Тангейзер» с репертуара Новосибирской оперы  

И смех, и грех, в общем...

 

С точки зрения межкультурного взаимодействия - типичный конфликт интерпретаций, основанный на несоответствии уровней рефлексии сторон. Религиозная сторона оказалась мыслящей и воспринимающей предмет более примитивно, "правополушарно", чем светская сторона, более изощрённая и высококультурная. Разумеется, мнение "менее культурного" собеседника тоже должно быть принято во внимание - это даже обязанность его оппонента как "более культурного", которому больше дано и с которого, соответственно, больше и спросится. Но принять во внимание - не значит признать приоритет и подчиниться ему, отбросив всю свою культуру и демпинговав до его уровня. Убрать провокационный плакат было вполне достаточно.

Президент Владимир Путин наградил настоятеля новосибирского собора Александра Невского Александра Новопашина медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени. Губернатор Владимир Городецкий пожелал священнику, известному борьбой за традиционные ценности, «профессиональных успехов».

Вопрос для новосибирского митрополита

 

Владыка, попробуйте не оскорбиться, прочитав слова 13 псалма:

Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога".

Знатоки иврита говорят, что eyn это не просто отрицательная частица, а глагольная форма (в библейском иврите, как и в русском языке - тот редкий случай, когда можно сказать "нет" вместо более сложной конструкции "не есть" см. www.avtoref.mgou.ru/ar/ar717.doc). 

Мне встречалось мнение гебраистов, что eyn Elohim это не просто констатация отсутствия, а презрительное и раздраженное отбрасывание - "да ну его!".

Но дело не в интонации. Просто общеизвестный факт: в Библии есть текст, утверждающий, что Бога нет. Отнесем ли мы на этом основании Библию к атеистической литературе?

Новосибирское "богословие" теперь просто обязано так сделать. Оно же теперь не умеет различать слова автора от слов одного из персонажей. Оно не может обращать внимание на то, является ли автор той или иной реплики позитивным или негативным персонажем в общем контексте произведения.

Никак не вмещается в сознание новосибирского владыки то простое обстоятельство, что персонаж по имени "режиссер Тангейзер" в новосибирской опере это не очень хороший персонаж, и что его фантазии про Христа есть лишь проявление его пошлости и его больного диагноза, а не преступное кредо режиссера Кулябина.

Пока же неумная реакция владыки привела к тому, что этого ненавидимого им режиссера он сподобил мировой славы и прописал его в московском Большом театре. Спасибо, владыка!

И еще примечательно, что проповедь в Крестопоклонную неделю вл. Тихон использовал для рекламы своего митинга, назначенного им на 29 марта в центре Новосибирска:
«Некоторые считают, что не нужно участвовать в этом митинге, в молитвенном стоянии — ну, Бог им судья. Значит они не хотят с униженным и оскорбленным Христом стоять рядом у его креста, они хотят показать, что они вместе с распинателями, что они вместе с хулителями и христопродавцами находятся, что им не нужен Христос, что им нужен мир и спокойствие в их жизни».

Отождествить часовое скандирование речевок ненависти в ходе провластного и безопасного топтания на площади с сораспинанием Христу - означает оскорбить христианские чувства (равно как и простое чувство соразмерности) много сильнее любой оперы... 

Не слишком ли дешевый рецепт спасения (и погибели) Вы предложили?

Владыка, ну не путайте Вы Ваши мелкие капризные миражи и обидки с Крестом Спасителя.
Хотите действительно быть с Крестом - продайте свой шикарный загородный особняк и раздайте бедным.


Например - новосибирскому жителю Алексею (лидеру рок-группы Коридор):

В июле 2012 года Алексею был поставлен диагноз редкого заболевания - боковой амиотрофический склероз (БАС). Заболевание считается неизлечимым, однако существуют методы продления жизни и медицинские средства жизнеобеспечения и реабилитации, с помощью которых можно улучшить качество жизни заболевшего человека и его родных. За рубежом люди с БАС опровергают смертельные прогнозы, имея больше возможностей.

Заболевание за два с половиной года отняло у музыканта возможность зарабатывать концертами, самостоятельно передвигаться и говорить, а Алексей продолжает работать, пишет стихи, прозу, роман, песни, мюзикл, готовит к выпуску новый музыкальный альбом и сборник стихов. Интеллектуальные, творческие способности человека болезнь не отнимает, а скорее, наоборот, они проявляются еще лучше.

В терминальной стадии заболевания после остановки спонтанного дыхания наличие аппарата вентиляции легких в личном пользовании семьи больного помогает выжить и качественно жить дальше активной жизнью. Однако в нашей стране аппараты ИВЛ не включены в перечень средств медицинской реабилитации, предоставляемых бесплатно. Средства рекомендуют собирать заранее, используя социальные сети.

Человек с БАС находится в полном сознании и понимает, что с ним происходит, знает, что он может сохранить себе жизнь, и сам принимает решение о продлении жизни, исходя из финансовых возможностей, возраста и здоровья своих родных, отношений в семье, так как нуждается в постоянном профессиональном уходе за ним, имея повышенные потребности.

У Алексея Костюшкина много поклонников, но их усилиями собираются средства в недостаточном объеме для того, чтобы гарантировано избежать риски. Хватает только на текущие расходы по поддерживающему лечению, на приобретение дорогостоящих лекарственных препаратов, которые тоже не включены в перечень предоставляемых бесплатно по программе реабилитации.

По результатам обследования специалистами Фонда помощи больным БАС Алексею был рекомендован аппарат производства Швеции VIVO-50, стоимостью от 555 000 рублей

Друзья, если вы решили оказать Алексею Костюшкину финансовую помощь, то первое и основное, что нужно помнить:
нужно ВЕЗДЕ указывать назначение платежа только:
В БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЦЕЛЯХ НА ЛЕЧЕНИЕ А. Г. КОСТЮШКИНА

Реквизиты для перечисления денежных средств:

№ Карты "Сбербанка" 4276440012648330
ALEXEI KOSTUSHKIN
Костюшкин Алексей Геннадьевич
Банк получателя: Сибирский банк СБЕРБАНКА РФ г.Новосибирск
Бик/ИНН Банка: 045004641/7707083893
р/сч 30301810644006004407
Кор/сч 30101810500000000641
ИНН получателя: 540136779062
Номер счета карты: 408 17 810 1 44000033267

Номер телефона Алексея Костюшкина, который привязан к карте Сбербанка - 9139015414
Если у Вас есть карта Сбербанка, и она подключена к мобильному банку (почти у всех подключена), то Вы можете отправить со своего телефона СМС с текстом: Перевод 9139015414 100, если 100 руб отправляете.

Соответственно, если сумма, например 500 руб., то
СМС с текстом: Перевод 9139015414 500

СМС отправляется на номер 900 ( это единый номер Сбербанка).
В этом случае деньги переводятся с карты на карту.

Банк получателя: ОАО "АЛЬФА-БАНК", г. МОСКВА
ИНН: 7728168971
КПП: 775001001
БИК: 044525593
К/с: 30101810200000000593
Наименование получателя: Костюшкина Светлана Васильевна
Наименование счёта: Зарплатный счёт
Номер счёта: 40817810904060015610
Назначение платежа: В БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ЦЕЛЯХ НА ЛЕЧЕНИЕ А. Г. КОСТЮШКИНА

Счет в PayPal marta_sg@mail.ru
через него можно из любой страны переводить Светлане Костюшкиной для Алексея.

QIWI Кошелёк: 9137847611

Яндекс.Деньги:410012696122073

ВебМани: R216500388431 (поступление средств возможно в любом размере)

Номер телефона Билайн для перевода на счёт телефона 8-903-900-36-37.


Владыка, если вы спасете Алексею жизнь, знаете, сколько молодежи придет в ваши храмы?

 

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Редкий случай, когда я согласен с этим гр. Самодуровым.

 

 

...Единственное, что могу сказать, - Борис Мездрич с точки зрения искусства театра  ( http://www.echo.msk.ru/blog/samodurov/1506512-echo/) и по закону (см..http://www.kasparov.ru/material.php?id=550BFDA50D890) ПРАВ независимо от того насколько хорош или плох спектакль "Тангейзер",  и  правота Мездрича высокой пробы. А вы, господа из Минкультуры, и вы, коллеги - директора Бориса Мездрича из других театров страны, которые  в этом конфликте   Бориса Мездрича не поддерживаете , НЕ ПРАВЫ. 

Минкульт просит Новосибирскую епархию отозвать обращение в прокуратуру

 

Известия

Владимир Кехман обещал выступить с заявлением о судьбе «Тангейзера»

Новый руководитель Новосибирского оперного театра, узнав о назначении, уже приехал знакомиться с труппой.

«Хочу разобраться в ситуации самостоятельно»

 

Известия

Три тысячи человек пришли на митинг против «Тангейзера» в Новосибирске

Внимание к митингу проявили известные люди, например, депутат Николай Валуев.

Депутат Нилов удивлен, почему только сейчас начали принимать меры в связи с постановкой "Тангейзера"

 

*** Сенатор Щеблыгин считает правильным увольнение директора новосибирского театра 

Москва. 30 марта. ИНТЕРФАКС - Увольнение директора Новосибирского театра оперы и балета, где поставили "Тангейзер", правильная и давно ожидаемая мера, считает глава думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов.

"Вызывает большое удивление, почему только сейчас начали принимать меры в связи с этой постановкой, для чего вообще директор разрешил ставить такой спектакль, зная, что религиозный вопрос перегретый", - сказал Я.Нилов "Интерфаксу".

Как отметил собеседник агентства, он еще полтора месяца назад заявлял, что в действиях режиссера и директора театра, в котором поставили "Тангейзер", "усматриваются как минимум признаки административного правонарушения и уголовного по статье 148 первой части".

"Вся эта история привела к тому, что общество начали раскачивать и делить пополам. Сегодня в Новосибирске пытаются устроить дестабилизацию - это, видимо, и есть та цель, для чего такую оперу поставили в Новосибирске", - считает депутат.

В свою очередь член Совета Федерации Сергей Щеблыгин также поддержал решение министра культуры Владимира Мединского, уволившего директора упомянутого театра Бориса Мездрича.

"Я солидарен в этом вопросе с главой Минкульта и считаю, что это решение об увольнении является юридически выверенным. И если бы я сегодня был в Новосибирске, то стоял бы плечом к плечу с протестующими против столь вольной интерпретации классического произведения", - заявил "Интерфаксу" С.Щеблыгин, являющийся членом комитета по культуре верхней палаты парламента.

По его мнению, недопустимо показывать образ Христа "в каких-то там модернистских конструкциях". "Недопустимо использовать почитаемые образы для оформления спектакля, вызывая тем самым скандал и раскол в обществе", - пояснил собеседник агентства.

Такая трактовка режиссера оскорбляет чувства, в том числе верующих, подчеркнул сенатор.

"Я видел самые разные интерпретации тех или иных классических вещей, но в данном случае используется образ Спасителя и при этом затрагиваются в неуважительном ключе чувства верующих - это невозможно поддержать", - подчеркнул С.Щеблыгин.

Он напомнил, что режиссера спектакля не раз просили убрать спорные и оскорбительные моменты спектакля, однако он этого не сделал. По его мнению, оперу необходимо отредактировать таким образом, чтобы она не задевала чувства верующих. 

"Есть классическое либретто Вагнера. И зачем нужно было переделывать классику таким образом, чтобы Иисус Христос выступал в качестве действующего лица с какими-то определенными размышлениями. Поэтому, если хотят оставить спектакль, то его надо существенно подредактировать, убрав все, что оскорбляет чувства верующих", - заявил С.Щеблыгин.

 

ЗАЯВЛЕНИЕ ЧЛЕНОВ КИНОСОЮЗА И ДРУГИХ ГРАЖДАН РОССИИ

Человек с бананом

Под свою анафему падоша...

 

Митрополит новосибирский Тихон, ранее объявивший христопродавцами тех, кто не придет на аннонсированный им антитеатральный митинг, сам на него не пришел.

Оставит ли синод на кафедре митрополита, отождествившего себя с распинателями Христа?

На митинг пришло около 1000 человек (цифра сайта Тайга, не сочувствующего митингу или 3000 как говорит самый честный канал лайвньюс). Часть из них по традиции привезена с областных приходов. В Новосибирске проживает более 1 500 000 человек. 

Сможет ли м. Тихон эти полтора миллиона назвать теперь христопродавцами?

Может ли считаться духовным пастырем города человек, который так оскорбил более 99 процентов его населения? Хотя бы один процент от этого числа это 15 000... а пришло вообще 0,1 процента...

И если после почти 25 летней проповеди архипастыря в русском старом городе 99 процентов населения по его же оценке оказались христопродавцами - не есть ли это оценка самому архипастырю? 

Не пора ли этому "преемнику апостолов" уйти из чужого для него города?

А в патриархии подумать - кого все же посылать в "духовные отцы" в университетские города и научные центры.

***
Вместо митрополита на митинге на площади им. В. И. Ульянова-Ленина выступил боксер Валуев. Такая инициатива (или замена) очень умна и убедительна для Академгородка.

На митинге играла музыка великого русского композитора, которого мы любим не только за это. Теперь боюсь, что возбудится депутат Милонов, увидев в этом пропаганду того самого.

 

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Подстава от минкульта

 

Комментарий Минкультуры России по кадровым изменениям в Новосибирском академическом театре оперы и балета:

"...Представителям конфессий необходимо понимать, что уважение к церкви достигается не через обращения в правоохранительные органы, а через терпеливую, вдумчивую проповедь и разъяснение своей системы ценностей. ведомстве отметили, что обращение в правоохранительные органы — не самый лучший для церкви способ разъяснять свою систему ценностей.
Вопросы творчества и художественных образов не должны обсуждаться ни на массовых митингах, ни тем более в судах.

Надеемся, что все стороны извлекут из «дела о постановке «Тангейзера» правильные уроки.

Призываем руководство Новосибирской епархии отозвать свое обращение в прокуратуру, ведя в дальнейшем дискуссии в формате взаимоуважительного диалога".
http://mkrf.ru/press-tsentr/novosti/ministerstvo/detail.php?ID=627518&sphrase_id=3710670

Если министерство культуры действует в добрых отношениях сотрудничества с РПЦ вообще и с новосибирской митрополией в частности - отчего они этот совет не дали тихо, по дружески?

Отчего не позволили м. Тихону "сохранить лицо"?

В самом деле - протесты услышаны, режиссер и директор скандального театра уволены. Можно вспомнить о пресловутом "христианском милосердии". Ну о том самом, которое имитировала патриархия в деле пусек - надеемся, мол, приговор не будет суровым...

Но тут минкульт опередил митрополита и выставил его в неудобном свете: мол, чемпионат по милосердию и миротворчеству выиграла вовсе не епархия. Выходит, что без подсказки из правительства митрополит может обращаться в прокуратору, а вот сделать шаг к примирению без отмашки светской власти не может?

И что значит призыв к епархии "вести в дальнейшем дискуссии в формате взаимоуважительного диалога"? Это ведь значит, что в предыдущих действиях епархии было что угодно, только не "взаимоуважительный диалог". Что верно с моей точки зрения, но теперь оказалось верным и с точки зрения минкульта.

В общем, владыки и православные активисты, не ходите в разведку с Мединским. Подставит.

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Кехман: Новосибирский балет летом выступит в Санкт-Петербурге

Новый директор Новосибирского оперного театра считает, что работа труппы худрука Игоря Зеленского достойна всяческих похвал.

МВД провело обыски у бизнесмена Кехмана и его супруги

Спустя несколько дней после скандала со спектаклем «Тангейзер» силовики нагрянули с обысками к новому директору Новосибирского оперного театра.

Владимир Кехман подаст в суд на «Ведомости»

В интервью LifeNews директор Новосибирского театра признался, что не имеет отношения к фруктовому бизнесу уже более трех лет.

Кехман: Я не ссорился с Германом Грефом

Театральный менеджер и бывший бизнесмен готов любыми усилиями добиться личной встречи с президентом Сбербанка.

Напёрсточники из Новосибирской епархии

 

"Новосибирская Епархия Русской Православной Церкви обращает внимание на то, что  Епархией  не подавались какие-либо  заявления  о возбуждении административных или  уголовных  дел в  правоохранительные органы"

http://nskmitropolia.ru/news/1300/

вот оно как! А письмо митрополита Тихона прокурору, а вовсе не в спортлото, аннигилировалось? 

Вот это вот что такое? -







А вот бумага прокуратуры, где прямо сказано, что она возбудилась по обращению митрополита Тихона и полицейского генерала:




Но и после этого у епархиальных спикеров хватает совести уверять, будто "в органы Прокуратуры, Следственного комитета и Министерства внутренних дел России поданы многие десятки заявлений от граждан Российской Федерации с требованием привлечь к ответственности на основании действующего законодательства РФ виновных в оскорблении их религиозных чувств".

Может "десятки заявлений" и были поданы в прокуратуру, но она передала в суд лишь два - генерала и митрополита.

А как совместить такие тексты:
место, в какое он скажет. Мы готовы к переговорам, но с той стороны мы пока даже намека не видим.»

"13 марта 2015 г. 
Письмо митрополита Новосибирского и Бердского Тихона губернатору Новосибирской области Владимиру Городецкому.
Источник: www.interfax-religion. ru/?act=news&div=58151
Архиерей также отметил, что вопрос, касающийся новосибирской вариации "Тангейзера", требует не только общественной, а правовой оценки, "так как является публичным действием, оскорбляющим религиозные чувства верующих людей, полноправных граждан нашего государства"".

и строки из сегодняшнего Комментария:
"правовая  ситуация  вокруг  постановки  оперы  «Тангейзер»  и  кадровые решения  в системе Министерства культуры  РФ  находятся  вне  юрисдикции  Русской Православной Церкви"?

Как видим, в правовое поле оперные дела потребовала перенести именно епархия. Причем не только правовым (обращение в прокуратуру), но и административно-политическими методами (письмо губернатору и митинги).

Сравнивая эти три текста (письмо митрополита в прокуратуру; письмо прокуратуры в суд и "Комментарий епархии") самое мягкое, что можно спросить - а совесть у вас вообще есть есть? - это у вас первоапрельская шутка такая? 

Понимает ли митрополит, что теперь он в своем городе заработал репутацию не только "мракобеса", но и шулера?

Впрочем, вот по этому фрагменту сегодняшнего комментария - "Церковь не связывает свободу творчества и не навязывает церковной цензуры, как это пытаются представить некоторые средства массовой информации и некоторые лица" - виден виляющий хвост Легойды, из канцелярии которого в епархию и спустили сегодняшнюю правду.
 
Апологеты такой гибкости скажут, что письмо митрополита на бланке епархии не то же самое, что обращение епархии?

Что ж, тогда ждем разъяснений, в каких случаях заявления патриарха не тождественны позиции патриархии.

 

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Прокуратура отозвала жалобу на решение суда по «Тангейзеру»

Новисибирская епархия за ревизию конституции России

 

1. В Новосибирской опере не было состава преступления, не было дурного умысла и не было кощунства. Похабный образ блудного и толстого Христа, созданный персонажем по имени "режиссер Тангейзер", - это характеристика не Христа, а именно этого персонажа: именно он настолько болен, что ему мерещится даже такое. Это страничка из его истории болезни. И на сцене режиссер Тангейзер представлен именно как больной, а не как образец для подражания. Возмущаться этим эпизодом все равно что возмущаться учебником по сектоведению за то, что в нем есть кощунственные цитаты. 
И хотя сегодня новосибирская епархия вдруг заявила, что "Со своей стороны, выражаем готовность к открытому диалогу с представителями творческой интеллигенции" - что же раньше владыка, служитель слова и пастырь словесный не пошел в проблемный театр и не предложил диалог?

2. Я отношусь к поколению советских православных. Нашу веру унижали постоянно - но у нас как-то не выработалось привычки в ответ идти на митинги или в суды. Редакции "Науки и религии" и даже "Безбожника" остались неподожженными.
Это значит, что в наших генах нет инстинкта по демонстрации оскорбленных религиозных чувств (ДОРЧ). Мы не знали такого предания и не передавали его неофитам постсоветской поры.

ДОРЧ - это новинка, насаждаемая в церкви сейчас. ДОРЧ не рождается и не срабатывает самостоятельно. Кто-то должен потрудиться, чтобы донести "оскорбляющую" картинку из того мира (театра и галереи), куда верующие и носа не кажут до как раз этого самого носа верующих и вдобавок пояснить, что правильной считается реакция именно ДОРЧ (а не тихая молитва о кощуннике).

Кто эти труженики? В чем их выгода?

3. Организаторы антитеатральной компании это новосибирские "общественники". Конкретно - "Национально-освободительное движение" (НОД). Наличие у них каких бы то ни было христианских чувств не установлено. Какую цель они ставили, собираясь на свой, разрекламированный митрополитом митинг? Это мне стало понятно сегодня по ходу одной беседы.

Справа от меня сидел Михаил Федотов, глава президентского совета по делам человека; слева - депутат Госдумы Евгений Федоров.

По ходу дела было упомянуто существование уже подписанного президентом документа "Основы культурной политики РФ". Естественно встал вопрос: если есть государственная политика в области культуры, то чем это отличается от государственной идеологии. Федотов сказал, что установление госидеологии противоречит конституции. 
Депутат ответил, что Конституцию можно поменять. 
Федотов возразил, что именно эта статья является защищенной: Дума не может ее менять даже квалифицированным большинством; перемена этой главы возможна лишь путем всенародного референдума.

И вот тут единоросный депутат напомнил, что именно это и было итоговым требованием новосибирского якобы православного и якобы анти-кощунственного митинга:на нем главным было требование именно о проведении референдума по изменению конституции.

На сайте НОД это прописано прямо: "Долой колониальную Конституцию".
http://rusnod.ru/aktsii-nod/aktsii-nod_3025.html

"Национально-освободительное движение проводит подготовку к Референдуму по изменению Конституции РФ. Цели:

- Актуализация роли действующего Президента РФ как национального лидера, возглавляющего здоровые силы общества в борьбе за освобождение России от колониальной зависимости от США, возникшей в результате поражения СССР в холодной войне;
- формирование нового политического дискурса, создающего возможности доминирования в политическом информационном пространстве, вытеснение из него оппонентов вне страны и оппозиции внутри страны;
- создание дополнительных идеологических и информационных стимулов для сторонников и создание условий для привлечения на свою сторону неопределившихся социально-политических слоев".
http://rusnod.ru/referendum/referendum_3.html

Рядом на том же сайте - интервью именно с этим депутатом Федоровым.

Почти все деньги в стане уже стали государственными. Теперь необходима "национализация" мозгов. Для этого современные средства информирования и переформатирования сознания надо загрузить обязательным государственно-определенным контентом. Надо отменить верность России международным правовым нормам. 
Если конституция этому мешает - тем хуже ясно кому.

Даже самую агрессивную войну лучше начинать под прикрытием трёпа о "вынужденной обороне от внезапной агрессии". Польша напала на Гитлера, Финляндия - на Сталина. А на нас напали гнусные космополиты со своими либеральными псевдоценностями, и мы просто вынуждены принять меры к защите себя, своей веры и своих детей от них.

Паззл сложился. Верующих просят почаще и погромче оскорбляться, чтобы потом якобы для их защиты построить новый тоталитарно-идеологический строй. За эту помощь в новую идеологию на правах "скреп" будет дозволено вписать несколько "духовных" деклараций. А в новой конституции будет много меньше сказано о правах, но зато побольше - об обязанностях.

Не могу сказать, что именно таков "план Путина". 
Но то,что в какой-то из кремлебашен есть такие мечтания, полагаю очевидным. 
Новосибирская епархия просто позволила себя втянуть в чужую и большую игру, цели в которой являются столь же политическими, сколь и антиконституционными.

 

блог протодиакона Андрея Кураева

«У нас с идеологией всегда был перебор»

О секте Кураева

 

"Протодиакон Андрей Кураев постоянно поливал грязью митрополита Новосибирского и Бердского Тихона в связи с «Тангейзером», скабрезно высказываясь о владыке. Мне кажется, что Церковный суд должен обратить свое внимание на Кураева, ведь он нарушает Апостольские постановления, публично глумясь над правящим архиереем. Это бессовестно, мерзко, нечестно и не по-христиански. Отцу Андрею должно быть стыдно, но, видимо, он не страдает такой добродетелью как стыдливость. Все должны определиться по отношению к данному человеку, который себя показал во всей красе. 

На мой взгляд, подобная позиция и взгляды человека, именующего себя священнослужителем, не имеют никакого отношения к Православию. Протодиакон Андрей своими действиями изверг себя из лона Православной Церкви. Он обвиняет нас в нечестности и трусливости, говоря, что священники Новосибирской епархии подневольны и вынуждены говорить в защиту архиерея. Нет, отец Андрей, так дело не пойдет. Вы клеветник и злослов, Вы изменили церковной присяге. Я понимаю, что Вы можете заявить, что присягали на верность правящему архиерею и архипастырю, который Вас рукоположил в сан, но никому не позволено публично хаять архиерейский чин, вынося на всеобщее позорище имя правящего архиерея, как это делаете Вы, отец Андрей, и Ваши подпевалы. 

Стоит говорить о создании некоей гуроистической личности, секты Кураева, в которую входят все те, кто любит злословить Церковь. Все эти люди собрались в его блоге, который он модерирует так, что трезвое высказывание ликвидируется или подвергается осмеянию, а остаются лишь самые грязные высказывания. Видимо, отец Андрей питается злой энергией. 

Протоиерей Александр Новопашин, настоятель собора во имя св.Александра Невского города Новосибирска, благочинный церквей города Новосибирска, руководитель Епархиального центра реабилитации наркозависимых, вице-президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), член-корреспондент Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS)"

***
Это, наверно, чувство юмора такое первоапрельское в Новисибирской епархии: 
в один и тот же день на официальном сайте епархии помещается откровенная ложь (мол, мы не жаловались в прокуратору на местную оперу) и в этот же день публикуется вот этот писк благочинной души.

В чем тут несовместимость? Да в том, что тут одно из двух:

1. Или и в самом деле у руководства епархии не хватает элементарного ума и образования, чтобы понять, что отрекаясь от авторства ранее ими же опубликованных документов, владыка предстает именно с теми чертами характера, о которых говорил анафематствуемый Кураев.

2. Или митрополита так подставиться с вчерашним отречением заставило давление из Минкультуры и патриархии. Но, значит, даже с их точки зрения, реакции митрополита Тихона на оперные дела были избыточными и неумными. О чем опять же и писал анафематствуемый Кураев.

А еще меня очень заинтересовало использование слова "скабрёзный". Оно происходит от франц. scabreux (в женском роде scabreuse) «опасный, трудный; скабрёзный, непристойный», далее из лат. scabrosus «шероховатый, шершавый», далее из scabere «чесать, почёсывать; скоблить», далее из праиндоевр. *skab- «скоблить».

И при чем тут мои отзывы о митр. Тихоне? 
Его вовсе не нужно долго и трудно скоблить, чтобы понять, что с образованием (тем паче светским, которое все же нужно для понимания событий в жизни театра) там большие проблемы. 

Но если со словом скабрезный о. Александр связывает именно смысл "опасный", то да, у нас и в самом деле опасно говорить, что владыка... как бы это нескабрёзней сказать... не вполне облачены... По крайней мере в броню честности, последовательности и культурной компетенции.

О. Александр напрасно рискнул своей репутацией сектоведа. Он привычно определяет наличие секты по отсутствию критики в адрес гуру.
Но вот его текст с критикой в мой адрес я разместил в своем блоге. Можно ли представить, чтобы на сайте новосиб.епархии появились мои тексты с критикой в ее адрес?
Можно ли вообще представить, чтобы клирикам этой епархии разрешалось разномыслие по "театральному" (вовсе не богословскому) вопросу?

И та агрессивная горячность, с которой благочинный выводит своего архиерея из зоны критики, разве не дает оснований говорить о гуруистском, сектантском и тоталитарном стиле жизни новосибирской епархии, причем именно по тем критериям, которые предложил ее сектолог?

Если меня и мой блог называть сектантами и сектантскими, то многие былые объекты критики наших церковных сектологов радостно вздохнут: "смотрите, нас объявили сектами люди совершенно неадекватные, с совершенно субъективными критериями!для них любой, кто некомплиментарно отзовется о любом из их трехсот "божественных иерархах", уже сектант!".

***
Отец Александр, вы остаетесь для меня родным и близким человеком. Когда Вы были при смерти, я молился о Вас, не просто перебирая записочки. Вы хороший священник, и вы лучше меня знаете, как сближает молитва людей.

 

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Театр абсурда

 

Не митинговый я человек

 

По сети пошла информация, будто я собираюсь выступить на митинге в Новосибирске 5 апреля (на театральную тему).

Это не так. Митинги это не мой формат.

 

блог протодиакона Андрея Кураева

 

 

 

 

Новосибирск. Митинг

 

Желания выступить на митинге у меня не было и нет. 
Я просто весь митинг просидел в сторонке и даже не мог расслышать речи выступающих.
("Планировалось, что на митинге также выступит Андрей Кураев, но со сцены сказали, что сам Кураев предпочел не произносить громких слов, а просто поддержать митингующих своим присутствием".http://www.nsktv.ru/news/obshchestvo/v_novosibirske_proshel_miting_za_svobodu_tvorchestva_050420151641/ ).

А потом понял, что дело не в моих желаниях. Дело в простом миссионерском долге.
Есть несколько тысяч людей. Они готовы и пожалуй даже желают услышать меня. Вправе ли я пройти мимо молча? Если сказано "проповедуйте вовремя и невовремя".

А тут как раз время. Время Вербного Воскресенья.

И дождавшись конца митинга и принятия, прямо скажем, не касавшейся моих интересов резолюции, я все же вышел к микрофону.

И сказал, что сегодня день памяти несостоявшейся революции. День входа Христа в Иерусалим. День, когда ликующая толпа готова была ввести его власть. Но Он отказался. И этот Его отказ, Его Жертва, Его беззащитность потрясли мир настолько, что и спустя два тысячелетия мы помним и спорим об этом. Поэтому прошу вас, вернувшись домой, в тишине раскрыть Евангелие и перечитать главы о Его страстях.

Ну вот как то так...
Но люди скандировали "спасибо".


***
нашел расшифровку:

Сегодня — день, когда мы вспоминаем несостоявшуюся революцию. Революционная ситуация была в Иерусалиме 2000 лет назад. Иисус на ослике въехал в город, и восторженные толпы его встречали, ожидая, что этот учитель и чудотворец поведет сейчас изголодавшийся от недостатка свободы израильский народ на бунт против оккупационной римской власти, на штурм дворца Понтия Пилата и его ставленника Ирода. Ничего этого не произошло. Путь Христа оказался совсем иным. Революции не случилось. 

Но удивительно, что и спустя 2000 лет наши споры идут вокруг этого человека, его наследия. И может быть один из удивительных жестов, который он совершил, — это его крест. Этот жест очень правильно истолковал Борис Пастернак: «Слишком многим руки для объятий ты раскинешь по краям креста». И если попробовать этот жест понять, перевести на язык слов, мы должны этому жесту подобрать антоним. Так принято — смысл слова устанавливается через выяснение смысла его антонима.

Жест, противоположный жесту распятия — это жест боксерской стойки, когда кулаки не раскинуты, а выставлены вперед для защиты и угрозы. Иногда побеждает именно слабость. И красота христианства, мне кажется, именно в этом — в отказе от борьбы за, казалось бы, очевидное, в том, что Христос идет путем жертвы. И именно эта жертвенная слабость хранила апостолов, и они смогли без когорт, без насилия убедить величайшую империю мира — Римскую империю — попробовать пойти их путем. 

Самая главная и самая интересная, мне кажется, реакция на происходящее — это если в эти предпасхальные дни вы сможете и в этой оперной постановке, и в том, что вокруг нее, найти повод обратиться к первоисточникам и открыть эти страстнЫе странички в Евангелии. Попробовать в тишине, никуда не торопясь, не для публичных комментариев в сети где-то, просто над этим подумать. И тогда мир станет богаче, наш внутренний мир. Потому что появится неполитическое, очень важное человеческое измерение.

Я хочу просто пожелать вам добра. Пусть ваш мир станет богаче. Питайтесь от солнышка. Не позволяйте себя закатать в тот или иной контекст — в акции за или против, в выборы, и так далее. Пожалуйста, будьте людьми. Человек — этот тот, чье лицо обращено к вечности. Добра вам, люди! 

 

http://www.youtube.com/watch?v=FcyGeBjsCsk

 

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Завтрак с Мездричем

 

Вчера (до митинга) позавтракал с  уволенным директором Оперного театра Б.М. Мездричем.



Наши понимания сюжета Тангейзера вполне совпали: это история болезни. Врач, который рассказывает о бреде своего пациента, сам не должен помещаться в психушку.

Интересен был его рассказа о временах, когда министр культуры Авдеев вызвал его из Новосибирска и предложил возглавить древнейший театр России - "волковский" театр в Ярославле. Он восхищен Толгским монастырем и его игуменьей. Считает знаком, что его день рождения совпал с днем празднования именно Толгской иконы Богородицы.

В общем - ничего антихристианского и не заметил.

Рассказал, что трижды просил посредников договориться о встрече с митрополитом (причем передававшие эту просьбу посредники были людьми весьма статусными: министр культуры области, федеральный инспектор по Новосибирску, даже губернатор). В ответ - полное нежелание диалога.

И еще деталь: несколько певцом из театра подрабатывают певцами в церковных хорах города (в том числе и у о. Александра Новопашина). И они, участвуя в репетициях и в спектакле, отчего-то не "оскорбились". Может, оттого, что они лучше владыки разобрались в театральной специфике?




***
Режиссер Юрий Грымов в нескольких эфирах говорил, что ошибка Кулябина в том, что он своего придуманного персонажа назвал Христом, а не изменил его имя, как это сделано у Булгакова. Ну, Булгакова от возмущения некоторых православных это все равно не спасло. А вот Б. М. Мездрич специально обратил мое внимание, что в программке в расписании ролей (какой актер какую роль исполняет), нет роли "Христос". Есть - Иисус.

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Не стать столицей цензуры

 Как прошёл митинг в защиту творчества и оперы «Тангейзер» в Новосибирске 

Пелевин, Лессинг и "Тангейзер"

Обыски у Кехмана задели логику Мединского

На взлете славы после волшебного назначения директора Михайловского театра Кехмана директором Новосибирского государственного театра 2 апреля сотня сотрудников Следственного департамента и Управления «Ф» МВД и еще столько же брошенных им на помощь региональных полицейских провели веерные обыски в Москве, Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Казани, Самаре, Воронеже, Ростове, Нижнем Новгороде. Все адреса по версии силовиков связаны с прежним бизнесом Кехмана. «Фонтанка» посмотрела на логику принятия этого решения. Процедура вряд ли обошлась без министра МВД Колокольцева и администрации президента. И показала министру культуры Мединскому всю силу ресурса первых банкиров – Грефа и Костина.

Рано утром 2 апреля прибывшие в Петербург из Москвы 18 сотрудников Следственного департамента и 10 оперативников Управления «Ф» Главного управления экономической безопасности МВД РФ начали проведение 20 обысков в структурах, связанных с прежним бизнесом директора Михайловского театра Владимира Кехмана.

До появления новости на «Фонтанке» об обысках знали в большинстве властных кабинетов Петербурга. Так, например, в Управление экономической полиции ГУ МВД на Чайковского, 30, откуда и стартовала утром московская бригада, звонили из полпредства. Спрашивали: что происходит? Им отвечали: все согласовано.

Владимир Кехман основал компанию JFC в 1994 году. До начала нынешнего десятилетия она контролировала треть рынка по импорту бананов, в 2008 году оборот составил 700 млн долларов. Процедура банкротства группы JFC началась в 2012 году, общий долг компании оценивается в 18 млрд рублей. В частности, долг перед Сбербанком составляет 6 млрд рублей, Банком Москвы – 4,5 млрд рублей (принадлежит ВТБ) , Промсвязьбанком – 1,7 млрд, «Уралсибом» – 1,5 млрд, Райффайзенбанком – почти 1 млрд рублей.

При этом сам Владимир Кехман также входит в реестр кредиторов JFC: в 2014 году он выкупил часть задолженности перед банками и стал правопреемником по этим долгам.

Также обыски, в зависимости от часового пояса, начались в Новосибирске, Екатеринбурге, Казани, Самаре, Воронеже, Ростове, Нижнем Новгороде и Москве. Что касается столицы, то, по данным «Фонтанки», там провели только два обыска на складах.

Всего в операции было задействовано не менее ста следователей и оперативников центрального аппарата МВД, не считая региональных полицейских из каждого города, где проходили мероприятия. Так, например, в Петербурге был привлечен целый отдел, а это около 20 сотрудников из Управления экономической безопасности ГУ МВД.

«Фонтанка» решила идти не по пути выяснения процессуальных тонкостей и нюансов изъятого на обысках, а взглянуть на алгоритм принятия такого решения.

Уголовное дело по статье «Мошенничество» было возбуждено по заявлению Сбербанка в конце 2012 года. Первоначально им занималось Главное следственное управление ГУ МВД в Петербурге, затем его передали в центральный аппарат министерства в Москву.

По версии следствия, в 2010-2012 годах руководители и собственники JFC брали кредиты под предлогом исполнения договоров с фиктивными или же аффилированными с группой компаниями, но при этом исполнять эти договоры не планировали. А в феврале 2012 года компания подала иск о собственном банкротстве.

Первоначально Владимир Кехман, бывший гендиректор JFC Андрей Афанасьев и председатель совета директоров компании Юлия Захарова проходили по делу свидетелями, а затем – в сентябре 2014 года – стали обвиняемыми. При этом сам Владимир Кехман возлагает вину на топ-менеджеров компании, отмечая, что не занимался управлением группой, так как руководил Михайловским театром. В рамках расследования уголовного дела и процедуры банкротства был наложен арест на объекты недвижимости, которые предположительно принадлежат Владимиру Кехману, в собственность Сбербанка перешел Фрунзенский универмаг, которым ранее владел предприниматель. Кроме того, на торги выставлен его особняк в Пушкине.

Мало кто в России не заметил недавнее назначение Владимира Кехмана на пост директора Новосибирского государственного театра оперы и балета. Тем более, что до этого скандал с постановкой там оперы Вагнера «Тангейзер» на протяжении последнего месяца был европейской новостью. То есть и «Тангейзер», и приказ по Кехману министра культуры Владимира Мединского освещался федеральными СМИ от всей души.

29 марта министр культуры Владимир Мединский уволил с поста директора Новосибирского театра оперы и балеты Бориса Мездрича. Этому предшествовал скандал с постановкой в театре оперы «Тангейзер», в которой Тангейзер стал кинорежиссером, а Иисус Христос – едва ли не героем эротического фильма. Новым директором был назначен Владимир Кехман, который с 2007 года работает во главе Михайловского театра.

Дальше логика «Фонтанки» исходит из практики принятия решений в силовых ведомствах. Навряд ли организация такого процесса могла проходить лишь в недрах Управлений «Ф» в МВД (хотя «Ф» – самое значимое на сегодня управление в МВД, так как контролирует финансово-кредитную систему России). Даже подготовка такого процесса требует санкции министра Владимира Колокольцева. Не стоит мельчить, но только срочный заказ авиабилетов по всей России «туда и обратно» на сто человек требует напряжения финансового подразделения. А команда на штурм при таком публичном взлете Кехмана, что неминуемо образует политическую составляющую, да с подачи министра культуры, невозможна без раздумий о последствиях.

Обсуждать же подобные планы министр МВД может, да и готов, только с равными себе по весу. Так как в мероприятиях не было замечено ни одного сотрудника ФСБ, то вряд ли Колокольцеву что-то прошептал директор ФСБ Бортников. Тем более, что руководитель следствия МВД, где и расследуется данное дело, – подчиненный министра Колокольцева. Поэтому в данной конструкции даже он обречен на тактическое, мы бы сказали – процессуально независимое участие.

Если вспомнить самых важных интересантов в этом уголовном деле, то не надо быть аналитиком, чтобы оттуда вычленить две самые статусные фамилии – председатель правления Сбербанка России Герман Греф и председатель правления ВТБ Андрей Костин. По их версии, Кехман им должен более 10 миллиардов рублей. Вот это уровень бесед с министром МВД.

Точный ответ кроется в доверительных, государственных разговорах между этими людьми. Но даже на уровне руководителей департаментов МВД, по данным «Фонтанки», рассуждают не информационно, а основываясь на косвенных признаках. Но журналист «Фонтанки» все же вычленил ключевое слово-смысл из этих предположений. Термин этот медицинский – аллергия. Говорят, что руководителям первых банков страны не по душе пришелся шквал праздничных сюжетов о назначении Владимира Кехмана в Новосибирск. Мы согласны – аудио раздражает больше, чем текст, а видео – сильнее звука.

Если мыслить по тому же Рихарду Вагнеру, то СМИ «разбудили древнее зло».

Все же важные внутриполитические решения, которые обречены на публичность, согласовываются еще и на Старой площади. Иначе, при всем уважении к «тройке», это волюнтаризм.

И вот тут необходимо вспомнить, что формально министр МВД – всего лишь такой же министр в команде премьера Дмитрия Медведева, как и Мединский. Но есть нюанс: все руководители силовых ведомств подчиняются напрямую Владимиру Путину. То есть без ключевых рекомендаций администрации президента не обойтись.

Тем не менее, несмотря на сегодняшние новости, прикрученные к двум словам – "обыски" и "Кехман", под боем не только он. Пару дней назад его всенародно назначил как раз Мединский. Настроение у министра культуры сейчас явно неважное. Получается, вся эта силища указала и ему на кадровое заблуждение.

Что касается самого Владимира Кехмана, то он все же дал комментарий:

«Ни о каких обысках в принадлежащих мне компаниях речи быть не может по той простой причине, что никакие компании мне не принадлежат. Никакого бизнеса у меня давно нет. Согласно решению английского суда, которое вступило в законную силу, я признан полностью свободным от долгов, которые у меня были. В настоящее время я полностью занят своей профессиональной деятельностью в качестве директора театров», – сказал он.

 

Евгений Вышенков, "Фонтанка.ру"

 

Точка зрения Дмитрия Губина на скандал с «Тангейзером»