Jump to content
Социология религии. Социолого-религиоведческий портал

Victor

Администраторы
  • Content Count

    16808
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    636

Everything posted by Victor

  1. Уважаемые коллеги! По приведённой ссылке Вы можете ознакомиться с фрагментом соответствующей книги. Скачать "Секуляризация в социальной истории России"
  2. Уважаемые коллеги! В данной статье помимо кратких методических реплик об измерении воцерковлённости можно найти обширные эмпирические данные на эту тему за более чем десятилетний период (с 1992 по 2004 годы). С момента первого измерения (1992 год) прошло уже более 20 лет, так что есть хороший потенциал для повторной оценки количества более или менее воцерковлённых респондентов. Скачать "Динамика процесса воцерковления православных"
  3. Уважаемые коллеги! Ю.Ю. Синелина занималась не только воцекрковлённостью, но и секуляризацией. С момента публикации предлагаемой Вашему внимаю её соответствующей работы прошло 10 лет. Наверное, это достаточный срок, чтобы попытаться оценить, на какой стадии цикла секуляризации сейчас находится Россия. Каково Ваше мнение по этому поводу? Скачать "О циклах изменения религиозности образованной части"
  4. Уважаемые коллеги! Вашему вниманию предлагается статья Ю.Ю. Синелиной, в которой она на региональном уровне применила методику В.Ф. Чесноковой в сочетании со своими авторскими наработками в квантификации суеверности. Скачать "Воцерковленность и суеверное поведение жителей Ярославской "
  5. Уважаемые коллеги! Вы не хуже меня знаете, что среди российских социологов религии не достигнут консенсус относительно квантификации религиозности. В этой связи полезно немного оглянуться назад и перечитать одну из ключевых работ для данной темы. Если Вам есть что добавить к критике (с.12) статьи Ю.Ю. Синелиной, если возникли какие-то новые мысли в развитие использованной ею методики В.Ф. Чесноковой, то мы ждём Ваших комментариев. Скачать "О критериях определения религиозности населения"
  6. Ничего страшного, Сергей Викторович, форум это не чат, тут не требуется постоянное присутствие онлайн [q=trophimov]В какой-то мере, я бы сказал, что обращенный может занимать промежуточное пространство между прихожанином и паломником.[/q] Действительно, некоторые критерии позволяют установить нечёткое соотношение (фиксированность/вариабельность, территориальность/мобильность - в зависимости от хронотопа) Тут и правда удобнее выражать соотношение с помощью непрерывной функции, скажем, между количеством практических действий и расстоянием, покрываемым в ходе их исполнения. Но есть и друг
  7. На этой странице Вы можете скачать соответствующий pdf-файл
  8. Уважаемые коллеги! Как участнику предыдущих аналогичных мероприятий мне по почте прислали информационное письмо с социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова об очередных Сорокинских чтениях. Возможно, Вы будете заинтересованы в этой информации. Заявку можно подать до 31 октября 2013 года.
  9. Ну, теоретически такой вариант возможен. Тогда получается, что между паломником и обращённым должны быть различия по иным критериям, а вместе они входят в какое-то третье понятие, которое обладает чертами, приписанными лишь одному паломнику. Но как-то не хочется верить, что тут скачок в делении понятия. Возможно, это я что-то недопонял.
  10. Третья Международная научная конференция "Социология религии в обществе Позднего Модерна" памяти Ю.Ю. Синелиной. Пленарное заседание. Источник фотографии - Управление по связям с общественностью и СМИ федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Белгородский государственный национальный исследовательский университет».
  11. Уважаемый Сергей Викторович! На с.210 Вашего доклада о концепции Д.Эрвьё-Леже есть таблица [table] Практикующий верующий Паломник Обязательная практика Добровольная практика Практика, нормируемая институтом Автономная практика Фиксированная практика Вариабельная практика Коллективная практика Индивидуальная практика Территориальная (стабильная) практика Мобильная практика Повторяемая (обычная) практика Исключительная (экстраординарная) [/table] Но, с другой стороны, в своём выступлении Вы говорили, что Д.Эрвьё-Леже противопоставляет регулярному верующему
  12. Когда неизбежная смерть вырывает из символического ряда близких нам людей, нашу боль от безвозвратного расставания смягчает понимание трагического, но естественного для всего живого конца. Но, когда нас покидают те, кто полны сил, чьи жизненные и творческие планы превышают список свершённых дел и кто ДОЛЖЕН жить, скорби нашей и горю осиротевшей семьи нет предела… Юлия Юрьевна Синелина… Юля… Юлечка… Ты была наделена редким талантом доброты и благожелательного отношения к близким. Несмотря на молодость, ты чувствовала ответственность за значительно более возрастных коллег. Временами тебе было пр
  13. Наша семья бесконечно благодарна Юлиным коллегам, друзьям, родственникам, знакомым, которые поддержали нас, разделили нашу оглушительную беду, наше безмерное горе. Мы не представляем себе, как будем жить без нашей Юленьки. Она была нашей опорой, двигателем, вдохновителем. Мы жили по ее планам. Она была любящей, заботливой и требовательной мамой, женой, дочерью, сестрой, племянницей, тетей, крестной матерью. Она была верным другом, отзывчивым добрым человеком. У нее всегда была масса планов на будущее, надежд, хлопот, благополучная семья, обожаемые дети, интересная работа, друзья. И вд
  14. СИНЕЛИНА ЮЛИЯ ЮРЬЕВНА Родилась 12 января 1972 года в городе Запорожье. В 1988 году закончила среднюю школу в Москве. В 1993 году закончила географический факультет МГУ им.М.В. Ломоносова по специальности «География» (экономическая география). В 1996 году закончила с отличием Российский государственный гуманитарный университет с присуждением степени бакалавра философии со специализацией «Сравнительное изучение мировых религий». С 1997 по 2013 год работала в Институте социально-политических исследований РАН младшим научным сотрудником, старшим научным сотрудн
  15. Уважаемые коллеги! Доступен для скачивания сборник прошедшей конференции. сборник - СР 2013 памяти Ю.Ю. Синелиной.pdf
  16. Уважаемые коллеги! В связи с событиями последних двух-трёх лет (так называемая "информационная кампания против Церкви") вновь стала актуальной работа Юлии Юрьевны, опубликованная еще в начале "нулевых" годов. Предлагаю рассмотреть следующие вопросы: насколько похожи события спустя десятилетие? в чем различие факторов, приведших к такому положению РПЦ в обществе? является ли негативный информационный фон стабильным, циклическим, нелинейным и т.п.? попало ли какое-нибудь другое религиозное объединение в аналогичную ситуацию? каковы перспективы развития церковно-общественного медиавзаимодействи
×
×
  • Create New...

Important Information