Перейти к содержимому
Социология религии. Социолого-религиоведческий портал

Поиск по сайту

Результаты поиска по тегам 'святые'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип публикаций


Категории и разделы

  • Сообщество социологов религии
    • Разговор о научных проблемах социологии религии и смежных наук
    • Консультант
    • Вопросы по работе форума
  • Преподавание социологии религии
    • Лекции С.Д. Лебедева
    • Видеолекции
    • Студенческий словарь
    • Учебная и методическая литература
  • Вопросы религиозной жизни
    • Религия в искусстве
    • Религия и числа
  • Научные мероприятия
    • Социология религии в обществе Позднего Модерна
    • Научно-практический семинар ИК "Социология религии" РОС в МГИМО
    • Международные конференции
    • Всероссийские конференции
    • Другие конференции
    • Иные мероприятия
  • Библиотека социолога религии
    • Научный результат. Социология и управление
    • Классика российской социологии религии
    • Архив форума "Классика российской социологии религии"
    • Классика зарубежной социологии религии
    • Архив форума "Классика зарубежной социологии религии"
    • Творчество современных российских исследователей
    • Архив форума "Творчество современных российских исследователей"
    • Творчество современных зарубежных исследователей
    • Словарь по социологии религии
    • Наши препринты
    • Программы исследований
    • Российская социолого-религиоведческая публицистика
    • Зарубежная социолого-религиоведческая публицистика
    • СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА
  • Юлия Синелина
    • Синелина Юлия Юрьевна
    • Фотоматериалы
    • Основные труды
  • Лицо нашего круга Клуб молодых социологов-религиоведов
  • Дискуссии Клуб молодых социологов-религиоведов

Календари


Искать результаты в...

Искать результаты, которые...


Дата создания

  • Начать

    Конец


Последнее обновление

  • Начать

    Конец


Фильтр по количеству...

Зарегистрирован

  • Начать

    Конец


Группа


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы


Ваше ФИО полностью

Найдено 6 результатов

  1. 08:00 23.10.2022 (обновлено: 08:08 23.10.2022) 8017 "Его мощи не там, где все думают". Ученые решили загадку Николая Чудотворца © РИА Новости / Сергей Пятаков Перейти в медиабанк Читать ria.ru в МОСКВА, 23 окт — РИА Новости, Никита Бизин. Мощи Николая Чудотворца на самом деле могут находиться в Турции, сообщили специалисты. Это ставит под сомнение общепринятую версию о том, что святыня хранится в Италии. У новой гипотезы есть весомые доказательства. Двойное дно Впервые о турецкой версии заговорили пять лет назад, когда археологи начали реставрировать церковь Святого Николая в городе Демре (провинция Анталья). С помощью георадара и томографа определили, что под апсидой (алтарной частью) есть помещение. Арочную конструкцию площадью 80 квадратных метров датировали IV веком. По мнению ученых, речь может идти о той самой гробнице. Дело в том, что современный Демре стоит на руинах более древнего города — Миры Ликийские. В IV столетии здесь долгое время служил епископом святитель Николай. В 343-м его погребли в местной церкви, которую два века спустя перестроили по приказу императора Юстиниана. "Вполне возможно, что старый фундамент остался нетронутым. Если это так, то землетрясение, произошедшее в регионе в 529 году, не причинило вреда. Иначе мы бы не увидели на снимках настолько хорошо сохранившихся стен", — говорил в 2017-м глава департамента охраны памятников администрации провинции Анталья Джемиль Карабайрам. Но подлинность гробницы, добавил он, можно установить "только в том случае, если в найденном помещении окажутся плита с надписями и какие-либо артефакты того периода". CC BY-SA 4.0 / Dosseman / St. Nicholas Church, Demre 5895 / Cropped image Церковь Cвятого Николая в Демре Кроме того, в 2017-м археологи так и не проникли в подземелье. Его закрывала массивная каменная плита с мозаикой, разрушить которую было бы преступлением. Ограбление по-итальянски Несмотря на отсутствие бесспорных доказательств, гипотеза турецких археологов всколыхнула общественность. Ведь, согласно принятой в христианстве версии, останки святого почти тысячу лет хранятся на Апеннинах. Убеждение основано на церковном предании. В XI веке на территорию Византийской империи вторглись турки-сельджуки. Они опустошали города и уничтожали бесценные христианские святыни. Больше всего досталось Антиохии (исторической области в Малой Азии). Как раз в том регионе и находились Миры Ликийские. А значит, пострадать могла и гробница Николая Чудотворца. Чтобы спасти реликвию, купцы из города Бари отправились в Антиохию. В 1087-м они тайно вывезли большую часть мощей святого и доставили на корабле в Италию. © РИА Новости / Алессандро Рота Перейти в медиабанк Интерьер базилики Святого Николая в Бари Позже венецианцы завершили дело, забрав оставшееся. Теперь около 85 процентов святыни хранится в Бари, а десять — в Венеции. У каждого своя правда В XX веке две антропологические экспертизы доказали, что кости из обоих городов — одного скелета. А в 2017-м, перед отправкой частицы мощей в Россию, итальянские ученые вновь проанализировали артефакт. Выяснилось, что кость принадлежала малоазийскому греку, жившему в IV веке нашей эры. Однако турецкие ученые сомневаются в выводах коллег. "Они сделали ДНК-тест, но не обнародовали результаты. Здесь требовалось более точное сверление и более точный анализ", — возражал Джемиль Карабайрам. При этом археологи из Турции уверены, что хранящиеся в Италии останки относятся к IV веку. Но только принадлежат не Николаю Чудотворцу. По словам ученых, барийские купцы в XI веке забрали не те кости. В пользу этой версии говорит любопытная подробность истории перенесения мощей. Купцы, войдя в церковь, обыскали гробницу святителя, но ничего там не обнаружили. И начали пытать местных монахов. Те сознались: в храме есть мощи еще одного святого — дяди Николая Чудотворца. Именно его останки итальянцы якобы и взяли. CC BY 2.0 / Rab Lawrence / Crypt of St Nicholas in the Church Саркофаг в церкви Святого Николая в Демре Однако сегодня историки считают, что никакого дяди у святителя не было. Речь, скорее всего, шла о его тезке — святом Николае Пинарском. Он жил в том же регионе столетием позже. И похоронили его не в Мирах Ликийских, а в монастыре на горе Синай. Все было под ногами Тем не менее турецкие археологи отстаивают свою гипотезу, подчеркивая, что у нее больше доказательств. За прошедшие пять лет их буквально "раскопали". "Мы расширили площадь работ вокруг мозаики, которая в 2017-м не позволила проникнуть в потайной склеп. Оказалось, это не отдельная узорная плита, а напольное покрытие", — говорит президент Регионального совета по сохранению культурного наследия Анталии профессор Осман Эравшар. Тем самым подтвердилась версия, что под нынешней церковью Святого Николая в Демре скрывается более древняя, IV века. Ученые обнаружили еще одну любопытную деталь. На одном из участков аутентичного пола красовалась фреска. На ней — Иисус Христос с Библией в левой руке, а персты правой сложены в благословляющий жест. "Скорее всего, это подсказка. Потому что рядом с фреской было выбито слово "благодать" на греческом. Возможно, этот фрагмент отмечает точное местоположение первоначальной могилы святого", — предполагает Эравшар. © AP Photo / DHA-Depo Photos Церковь Cвятого Николая в Демре Догадку подкрепляют и другие свидетельства. В этом месте пол делает тройной изгиб. Подобная форма соответствует алтарю, иначе говоря — здесь святая святых. По словам консультанта турецкой экспедиции, профессора археологии Университета Северной Дакоты Уильяма Карахера, эта наиболее важная часть храма идеально подходит для погребения столь значимой персоны, как Николай Чудотворец. Для полной ясности специалистам не хватает одного — попасть в помещение под мозаикой и убедиться, что могила почитаемого святого нетронута. https://ria.ru/20221023/chudotvorets-1825791357.html?utm_source=yxnews&utm_medium=mobile
  2. Сегодня - день памяти св. великомученика Димитрия Солунского СТИХИ ДЛЯ ДИМИТРИЯ Благовест над местом лобным. Чудотворная пора. От Солуни до Коломны километра полтора. Как самой небесной тайне верит русская земля чужеземной сказки камню в основании Кремля. И хранят её берёзы, помнят росы на траве князя ласковые слёзы о красавице Москве. И всё те же над Непрядвой птицы белые летят Белокрылые отряды у больничных врат стоят. Где ещё какие войны? Это наш последний бой. Спи, царевич. Спи спокойно. Сёстры верные с тобой. Сёстры - белые косынки. Сёстры - красные кресты. В мир жестокий - от Ордынки - милосердия посты. Нашей ветреной отчизне и расплата, и успех. Он почти дорога жизни - этот Ленинский проспект. Не найти иного брода - по младенческой крови - от родительской субботы к воскресению любви. От Солуни до Коломны километра полтора... Благовест над местом лобным. Чудотворная пора
  3. Николай Степанович Гумилев Видение Лежал истомленный на ложе болезни (Что горше, что тягостней ложа болезни?), И вдруг загорелись усталые очи, Он видит, он слышит в священном восторге — Выходят из мрака, выходят из ночи Святой Пантелеймон и воин Георгий. Вот речь начинает святой Пантелеймон (Так сладко, когда говорит Пантелеймон) — «Бессонны твои покрасневшие вежды, Пылает и душит твое изголовье, Но я прикоснусь к тебе краем одежды И в жилы пролью золотое здоровье». — И другу вослед выступает Георгий (Как трубы победы, вещает Георгий) — «От битв отрекаясь, ты жаждал спасенья, Но сильного слезы пред Богом неправы, И Бог не слыхал твоего отреченья, Ты встанешь заутра, и встанешь для славы». — И скрылись, как два исчезающих света (Средь мрака ночного два яркие света), Растущего дня надвигается шорох, Вот солнце сверкнуло, и встал истомленный С надменной улыбкой, с весельем во взорах И с сердцем, открытым для жизни бездонной.
  4. Благодарю тебя, воздвигнувший копьё над безобразьем сумрачной нирваны, изобретающей красивое житьё наперекор любви обетованной. До многодетной доброй Хайфы ползвонка. Комфортны щедрой Устинки чертоги. А нить поэзии бездомна и тонка. И не понять, куда ведут дороги. Крутясь у беса на бессонном поводке, устану, и приснится: «Аллилуйя!..» Я припадаю к верно-радостной руке и перстень окровавленный целую.
  5. ЕГОРИЙ икона псковской школы Поражающий Змея изысканно-прост, Вполоборота на белом коне, — Алый плащ, вьющийся в тишине, В бледное золото невидимых звезд Или в пустыню, разборчивый взгляд, И золото вкруг склонившейся головы; Кольца змеиные прах шевелят, Напоминая листья травы; И голову змея, точно тавро, Пронзила пика жалом худым, — По ту сторону, блеск и дым, И все стерто обликом молодым, — Прах, чешуя, золото и серебро...
  6. Святые чаще всего снятся жителям центра России – исследование Религиозные сны чаще всего снятся в Курской, Липецкой, Орловской и Рязанской областях, а москвичи и жители Подмосковья часто видят во снах Святую Матрону Московскую, следует из исследования «Яндекса». Поисковик проанализировал запросы, связанные с толкованием снов, и выяснил, что чаще всего снится жителям России в разных регионах. Топ-10 слов из запросов о снах в целом по стране выглядит следующим образом: человек, рыба, ребенок, змея, умирать, живой, парень, беременность, вода, зуб. «Женщинам и мужчинам снятся разные сны. В женских снах чаще всего встречаются человек, ребенок, беременность, рыба и парень, а в мужских — змея, рыба, человек, девушка, зуб. Кстати, женщины ищут толкования снов в десять раз чаще, чем мужчины», – говорится в исследовании. В значительном числе регионов во снах к людям приходят насекомые – клопы и тараканы, в Забайкалье и Бурятии – лошади, на Дальнем Востоке – медведи и тигры. Больше всего запросов, связанных с «религиозными снами» делают жители Курской, Липецкой, Орловской и Рязанской областей – там ищут толкования снов со святыми, священниками и иконами. В Москве часто снятся метро, электричка и святая Матрона, а в Петербурге — метро, черника и клюква. Единственный конкретный человек, которого часто видят во сне, — президент России Владимир Путин. Чаще всего он снится в Чечне, отмечает «Яндекс». http://www.pravmir.ru/svyatyie-chashhe-vsego-snyatsya-zhitelyam-tsentra-rossii-issledovanie/
×
×
  • Создать...

Важная информация