Поиск по сайту

Но книги не жгли... Екатерина Щетинина Памяти лениградцев-блокадников Советские люди... На книжках росли. От холода гибли, Но книги – не жгли. В жестокой блокаде, В дырявой шали И глохли, и слепли, Но книги – не жгли. Святыня! И значит, Немеет рука И томик не бросит В огонь костерка. И знает лишь Бог, Как сквозь адское зло Спасённое Слово К победе вело... (и, как антипод - костры из книг в Германии начала 30-х...)

Михаил Лермонтов ВЕТКА ПАЛЕСТИНЫ Скажи мне, ветка Палестины: Где ты росла, где ты цвела? Каких холмов, какой долины Ты украшением была? У вод ли чистых Иордана Востока луч тебя ласкал, Ночной ли ветр в горах Ливана Тебя сердито колыхал? Молитву ль тихую читали, Иль пели песни старины, Когда листы твои сплетали Солима бедные сыны? И пальма та жива ль поныне? Все так же ль манит в летний зной Она прохожего в пустыне Широколиственной главой? Или в разлуке безотрадной Она увяла, как и ты, И дольний прах ложится жадно На пожелтевшие листы?.. Поведай: набожной рукою Кто в этот край тебя занес? Грустил он часто над тобою? Хранишь ты след горючих слез? Иль, божьей рати лучший воин, Он был, с безоблачным челом, Как ты, всегда небес достоин Перед людьми и божеством?.. Заботой тайною хранима Перед иконой золотой Стоишь ты, ветвь Ерусалима, Святыни верный часовой! Прозрачный сумрак, луч лампады, Кивот и крест, символ святой... Все полно мира и отрады Вокруг тебя и над тобой.

Смешное как критерий, или как определить истинно верующего Распространенное в определенных кругах представление, согласно которому «вероучение — дело серьезное», подвергается критике и сомнению в двух фазах — роста, когда над адептами новых вероучений смеются или глумятся их противники, и затухания, когда над своими вчерашними святынями смеются и глумятся сами верующие. От афинян, осуждающих Сократа на смерть за предполагаемый отказ от «родных богов», до монаха Ейвставия у Франсуа Рабле или попа и работника его Балды у Пушкина, история более или менее острых насмешек европейцев над религией и ее представителями разнообразна, а священнослужитель, к какому бы богу он ни пытался внушить максимально глубокое почтение, — извечный объект насмешек. В какой фазе пребывает в этом отношении сегодняшнее российское общество? Кто, как, когда и почему смеется над верующими или их святынями? Хотят ли насмешники оскорбить кого-то? Как отличить язык насмешки и глумления от языка вражды и ненависти? Как научить всех граждан, независимо от их личных пристрастий, симпатий и антипатий, уважать Конституцию, которая не признает существования богов в качестве основания деятельности государства, а права человека, наоборот, признает? На эти вопросы попробовали найти ответы участники семинара. Источник: http://theoryandpractice.ru/videos/661-smeshnoe-kak-kriteriy-ili-kak-opredelit-istinno-veruyushchego