Рыжков Н.А., Самир А.Ф., Зарипов Н.А «ГРАЖДАНСКАЯ РЕЛИГИЯ»: ОПЫТ ИЗРАИЛЬСКОЙ ДЕМОКРАТИИ

РЫЖКОВ НИКИТА АНТОНОВИЧ, САМИР АХМАД ФАИМ, ЗАРИПОВ НИКИТА АНДРЕЕВИЧ

 НИУ «ВШЭ», Москва, Россия
Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский
Том: 11 Год: 2022 Страницы: 176-182
ЖУРНАЛ:
     
СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА
Учредители: Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Институт Общественных наук Белграда, Российское общество социологов
ISSN: 2411-2089
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     
ГРАЖДАНСКАЯ РЕЛИГИЯ, САКРАЛЬНОСТЬ, ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
АННОТАЦИЯ:
     
Государство Израиль представляется таким политическим образованием, о котором можно дискутировать и штудировать сколь угодно много. Однако фундаментальная проблема таких штудий видится в том, что дискуссия о юридических или международных аспектах создания еврейского независимого государства волей-неволей затмевает дискуссию о внутриполитическом характере общественных сношений. И разговор об этой самой внутренней повестке также видится мероприятием весьма нужным, хотя и довольно сложным. Очень точно подмечаемая Дэниэлом Элазаром специфичность мировосприятия гражданами Израиля своей собственной государственности «сталкивает» секулярное и сакральное начало таким образом, что в «моменте» рождает некоторый общественный консенсус, который мы можем выразить максимой: «Израиль - государство еврейского народа». Иными словами, декларируя безусловное право евреев на политическое управление конкретными территориями, данная формулировка «выносит за скобки» дискуссию, являющуюся едва ли не более многогранной, чем правовой анализ легитимности создания современного Израиля: «Кто такие евреи?» - данная формулировка удачно «вскрывает» исходные точки этой самой дискуссии. Конечно, формулируя вопрос именно таким образом, автор не рассчитывает на то, что ему будут предоставлены «готовые формы» уместных ответов на данный вопрос, и это в конечном счете хорошо. Гораздо более ценно то, что сами интуитивно обнаруживаемые причины дискуссий являют собой актуализирующую составляющую едва ли не любой будущей работы, посвященной исследованию современного еврейского государства. Авторы данной статьи предпримут попытку «вскрытия» способов сопряжения сакрального и профанного контекстов в политической жизни современного еврейского государства. Данная интенция будет, как надеются авторы, воплощена при помощи гражданско-религиозных категорий. Данный подход, фундированный работами Роберта Беллы, откроет путь к «малому поясу» исследовательских работ, посвященных сопряжению политического и религиозного нарративов, что позволит проблематизировать взаимное и подчас неделимое сосуществование религиозного и профанного контекстов в современном еврейском государстве.

RYZHKOV NIKITA ANTONOVICH, SAMIR AKHMAD FAIM, ZARIPOV NIKITA ANDREEVICH
1 Sci in HSE, Moscow, Russia
     
The State of Israel appears to be a political entity that can be debated and taught as much as possible. However, the fundamental problem with such schemes is that the debate on the legal or international aspects of the establishment of a Jewish independent State is not obscured by the debate on the internal political nature of public relations so talking about this very internal agenda is also seen as a very necessary, albeit rather complex, exercise. Very accurately noted by Daniel Elazar specificity of the world outlook of the citizens of Israel of their own statehood «collides» secular and sacral beginnings in such a way that in «moment» gives rise to some public consensus, which we can express by maximum: «Israel is the state of the Jewish people». In other words, while declaring the unconditional right of Jews to the political administration of specific territories, this formulation «puts beyond brackets» a discussion that is almost no more multifaceted than the legal analysis of the legitimacy of the creation of modern Israel: «Who are Jews?» - this formulation successfully «opens» the starting points of this discussion...

▼Показать полностью
     
Keywords: CIVIL RELIGION, SACRAL, POLITICAL CENTER

СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
     
1.     Бер Левинзон И. Идиш - это испорченный жаргон // Мендес-Флор П., Рейнхарц Й. Указ. соч.     
2.     Большая российская энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. М.: Большая российская энциклопедия, 2004 - 2017.     
3.     Документы периода восстания Бар-Кохбы. Русская апокрифическая студия [Электронный ресурс]. URL: http://apokrif.fullweb.ru/kumran/bar-hoba_docs.shtml.   
4.     Жуков А.В. Формирование религиозно-мифологического мировоззрения и мифы о религиозности // Вестник Чит. Гос. Ун-та, 2010. № 3.  EDN: MTZUPD    

5.     История еврейского народа / Под ред. Ш. Эттингера. М.: Мосты культуры, 2001.  
6.     Тюменев А.И. Евреи в древности и в средние века. Петербург, 1922.  
7.     Elazar D.J. (1982) Religious Parties and Politics in the Begin Era. In: Freedman, R.O. (ed.) Israel in the Begin era. New York: Praeger. 
8.     Heine H. Der Rabbi von Bacharach (Der Rabbi von Bacharach). Berlin: Cuphorion Verlag, 1921.  
9.     Liebman C, Katz E., ed. The Jewishness of Israelies. Albany. NY: State University of New York Press/SUNY Series in Israeli Studies, 1997.  
10.   Liebman C.S., Don-Yehiya E. (1983) Civil Religion in Israel: Traditional Judaism and Political Culture in the Jewish State. University of California.      
 

ГРАЖДАНСКАЯ РЕЛИГИЯ ОПЫТ ИЗРАИЛЬСКОЙ ДЕМОКРАТИИ.pdf