Богатова О.А.,  Ларина Е.Э. РЕЛИГИОЗНОСТЬ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ В МОРДОВИИ: ОСНОВНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ

В статье, основанной на данных пилотажного социологического исследования на базе Национального исследовательского Мордовского государственного университета имени Н. П. Огарева, анализируются особенности религиозного сознания студенческой молодёжи, делается вывод об аутентичном и хабитуализированном характере религиозности молодёжи и преимущественно семейном характере религиозной социализации, а также вариативности уровня религиозности по разным переменным. Статья содержит выводы, относящиеся к характеристикам современной религиозности в российском обществе, её поколенческой динамике и основным тенденциям развития, которые можно свести к индивидуализации религиозности в условиях свободы мировоззренческого выбора и вариативности способов приобщения к религии. Индивидуализация религиозности студенческой молодёжи выражается, в частности, в самостоятельном регулировании степени организационной и культовой приверженности опрошенных, свободном и избирательном подходе к догматам и традиционным религиозным нормам и ценностям в процессе их реализации.

In the paper based on data of flight sociological research on the basis of National research Ogarev Mordovia State University the features of religious consciousness of student youth are analyzed. The paper contains also a conclusion about authentic and habitual character of religiosity of youth and mainly family character of religious socialisation and variability of level of religiosity on different variables . Article contains the conclusions concerning characteristics of modern religiosity in the Russian society, its generational dynamics and to the basic tendencies of development which can be reduced to an individualization ofreligiousness in the conditions of variability of ways of familiarising with religion. The individualization of religiousness of student's youth is expressed, in particular, in independent regulation of degree of organizational and cult adherence the interrogated, free and selective approach to doctrines both traditional religious norms and values in the course of their realisation.