Реутов Е.В. УРОВЕНЬ И ХАРАКТЕР РЕЛИГИОЗНОСТИ В РЕГИОНЕ (СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ)

В статье выявляются: место религии в мировоззрении жителей региона, ее регулятивная значимость для повседневных практик, социально-статусные детерминанты религиозности. По результатам социологического исследования, подавляющее большинство жителей региона считает себя верующими людьми, однако твердо убеждены в своей вере чуть более трети опрошенных. При этом относительно воцерковленными можно считать еще меньшую долю населения (не более 15% регулярно посещающих храм). Сущность религиозной веры для большинства людей связывается, прежде всего, с этическим регулированием человеческих поступков и отношений. Но лишь четвертью респондентов вера осознается как постоянное соотнесение своих поступков с божьими заповедями. В целом религиозная вера для жителей региона является, прежде всего, аналогом этики, а также одним из маркеров этнокультурной идентичности и только затем - конфессиональной принадлежностью и образом жизни. Показатели религиозности более высоки у женщин, а также среди городского населения. Высокий уровень самооценки религиозности в среде молодежи сочетается при этом с достаточно поверхностными представлениями об этической и обрядовой сторонах религиозности. Самый высокий уровень посещения храмов по-прежнему характерен для пожилых людей.

The article reveals: the place of religion in the worldview of the inhabitants of the region, its regulatory significance for everyday practices, the social and status determinants of religiosity. According to the results of the sociological survey, the overwhelming majority of the inhabitants of the region consider themselves to be believers, but a little more than a third of respondents are firmly convinced of their faith. At the same time, a relatively smaller proportion of the population (no more than 15% regularly visiting the church) can be considered relatively church-trained. The essence of religious faith for most people is associated, above all, with the ethical regulation of human actions and relationships. But only a quarter of respondents perceive faith as a constant correlation of their actions with God's commandments. In general, religious faith for the inhabitants of the region is, first of all, an analogue of ethics, as well as one of the markers of ethnocultural identity and only then - confessional affiliation and way of life. Indicators of religiosity are higher among women, as well as among the urban population. A high level of self-esteem of religiosity among young people is combined with rather superficial ideas about the ethical and ritual aspects of religiosity. The highest level of visiting temples is still characteristic of the aged people.