Лункин Р.Н. РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ ОБЩЕСТВЕННЫХ ВЫЗОВОВ: ОСОБЕННОСТИ ПОМОЩИ НУЖДАЮЩИМСЯ И ГРУППАМ СОЦИАЛЬНОГО РИСКА

Русская православная церковь довольно поздно стала развивать современные формы социального служения - протестантские церкви уже в 1990-е годы заняли многие ниши в сфере помощи разным категориям нуждающихся, католические приходы в меньшем масштабе, но также успешно создавали свои проекты в рамках работы «Каритас» и личных инициатив. В РПЦ остались лишь воспоминания о том, какие благотворительные общества и кружки трезвости, богадельни были в начале ХХ века. В советский период православные общины отучили заниматься какой-либо общественной деятельностью, в том числе и социальным служением, и в 1990-е годы Церкви пришлось начинать этот процесс создания и развития социальных проектов с нуля.Отсутствие любой публичной деятельности в эпоху СССР сформировало такой тип православного благочестия, при котором предполагалось, что социальная работа противоречит аскетической, молитвенной практике, мешает богослужебному процессу. Соответственно, успешные инициативы в православных общинах, которые исходили от священников или от групп активистов, чаще всего пресекались или ставились под жесткий контроль местных архиереев в 1990-е годы...

In the article analyzed the reaction of Russian Orthodox Church on the social problems existing in society. The author concluded that the social service revived only in 2000s. The big role playing the ordinary parishes that became in a villages and towns the centers if thecultural and spiritual life. The examples of the Orthodox rehabilitation demonstrate that the formation of the church bureaucracy of the social activities combines with the creation of the all church mechanisms of the social service and not only based on the administrative norms. The educational activity of the Synodal department for social service helps to raise up the specialists in a different spheres that are required by the state and non-government funds that got grants. Volunteer projects attracted to the Church the masses of new people, put new aims and goals before the Church activists and clergy themselves changing the Church itself as well as the society around.