Поиск по сайту

Спирт & Spirit: самогоноварение в еврейской культуре Утверждение о «непьющих водку евреях» можно порой услышать даже от людей считающих себя интеллигентными и свободными от националистических предрассудков. Формула Довлатова «Думали еврей, а оказался пьющий человек» утратила автобиографичность, но ушла в народ и теперь нередко произносится всерьез. Как именно евреи пьют водку? Когда и сколько? Чем закусывают? Что произносят при этом? Какую роль играла водка в традиционной еврейской экономике и в борьбе за власть в еврейской общине? Как именно водка была связана с духовными движениями — хасидизмом и Гаскалой? Как винокуры несли свет Торы русским крестьянам и мещанам в черноземных губерниях? На эти вопросы ответил лектор. Бытует мнение, что евреи спаивали русский народ. Не обсуждая справедливость этой концепции по существу, следует признать, что ее детали недостаточно известны. Когда и где начали гнать водку? Как производство водки пришло в Восточную Европу? Как именно производили водку и из чего? Какую роль играли евреи в производстве и продаже спиртного? Обо всем этом можно узнать из видеозаписи лекции. Источник: http://theoryandpractice.ru/videos/633-spirt--spirit-samogonovarenie-v-evreyskoy-kulture

Еврейский лук: семантика одежды и прически в культуре В силу внешних и внутренних исторических причин евреи всегда маркировали свое отличие от окружающих, в том числе при помощи самого очевидного средства — одежды и прически. Каким символическим значением наделялась одежда и прическа в еврейских мистических книгах? Как эволюционировал «еврейский look» на протяжении последних ста лет? Как он взаимодействует сегодня с миром моды? Менахем Яглом (Иерусалим) рассказал о семантике и символике одежды в хасидизме; фольклорист Александра Полян (ИСАА МГУ) поделилась результатами этнографических наблюдений в Восточной Европе и Америке, а писатель и критик Линор Горалик прокомментировали сказанное с точки зрения социологии моды. Источник: http://theoryandpractice.ru/videos/638-evreyskiy-luk-semantika-odezhdy-i-pricheski-v-kulture