Кузьменков В.А. АНОМИЯ КАК ПРОБЛЕМА СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ

КУЗЬМЕНКОВ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ
1 Орловский юридический институт Министерства внутренних дел РФ им. В.В. Лукьянова, Орёл, Россия
Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский
Том: 10 Год: 2021 Страницы: 31-37
ЖУРНАЛ:
     
СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА
Учредители: Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Институт Общественных наук Белграда, Российское общество социологов
ISSN: 2411-2089
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     
АНОМИЯ, ГРЕХ, ЗАКОН, ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ АНОМИИ, СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
АННОТАЦИЯ:
     
Аномия представляет собой состояние утраты ценностно-нормативных ориентиров в обществе. В трудах социологов неоднократно поднимался вопрос о связи религии и аномии, и в данной статье дан краткий обзор их идей. Э. Дюркгейм установил, что религия посредством коллективного эмоционального возбуждения способствует оформлению ценностей; тем не менее, некоторые религиозные обычаи могут вызвать аномию. М. Вебер проанализировал мистику как особую форму религиозного поведения, выражающуюся в свободе от всех правил и в уверенности в обладании спасением, независимым от каких бы то ни было действий. Согласно П. Бергеру, религия легитимизирует социальную структуру и тем самым защищает человека от беззакония. «Орнаментальный характер» религии в современности связан с ростом аномии. Тем не менее, происходит и укрепление религиозности в некоторых странах. Институциональная теория аномии С. Месснера и Р. Розенфельда показывает, что церковь оказывается подвержена тенденции накопления материальных благ в силу господства экономики в обществе.

KUZMENKOV VLADIMIR ALEXANDROVICH
1 Public Educational Establishment of Higher Training «Orel Law Institute of the Ministry of the Interior of the Russian Federation named after V.V. Lukyanov», Orel, Russia
     
Anomie is a state of loss of value-normative guidelines in society. In the works of sociologists, the question of the connection between religion and anomie has been repeatedly raised, and this article gives a brief overview of their ideas. E. Durkheim established that religion through collective emotional excitement contributes to the formation of values; however, some religious practices can cause anomie. M. Weber analyzed mysticism as a special form of religious behavior, expressed in freedom from all rules and in the confidence in the possession of salvation, independent of any actions. According to P. Berger, religion legitimizes the social structure and thereby protects a person from lawlessness. The "ornamental character" of religion in modern times is associated with the growth of anomie. Nevertheless, there is also a strengthening of religiosity in some countries. The institutional theory of anomie by S. Messner and R. Rosenfeld shows that the church is subject to the tendency of the accumulation of material wealth due to the dominance of the economy in society.

     
Keywords: ANOMIE, SIN, LAW, INSTITUTIONAL-ANOMIE THEORY, SECULARIZATION

СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
     
1.     Бергер П. Священная завеса. Элементы социологической теории религии. М.: Новое литературное обозрение, 2019. 208 с.  
2.     Блаженный Августин. О граде Божием. Книги I-XIII: Творения (том третий). СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998. 595 с.       
3.     Ваттимо Д. Эпоха интерпретации // Логос. 2008. № 4 (67). С. 120-128.  EDN: TJIUNP      

4.     Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) // Избранное. Образ общества. М.: Юрист. С. 78-308.       
5.     Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Избранное. Образ общества. М.: Юрист. С. 7-42.  

АНОМИЯ.pdf