Поиск по сайту

Тезисы wanted! Пришло время серьёзно обсудить религию в эпоху digital. Друзья, рады сообщить, что мы принимаем участие в Конгрессе Русского религиоведческого общества в прекрасном городе Санкт-Петербург, 4-6 октября. Приглашаем вас выступить на нашей секции "Вера в цифровом мире: технологии религии". На повестке секции — статус религии и тенденции её развития в информационную эру. Религии вынуждены реагировать на массовое распространение цифровых технологий, однако и сами технологии порой становятся пространством для формирования новых очагов религиозности. Мы предлагаем обсудить, как в современном мире соотносятся между собой сферы религиозного опыта и цифровые технологии — их взаимопересечения, взаимовлияние и сосуществование. Дедлайн: 25 августа. Куда отправлять: info@rro.org.ru. Форма заявки во вложении к посту. Увидимся в городе на Неве. (Также напоминаем о приемной кампании на нашу магистерскую программу. У вас еще есть время до 31 июля! Спешите!) Заявка для индивидуального доклада.docx 14 КБ

Павел Костылев 22 марта в 20:37 Уважаемые коллеги! Приглашаем вас принять участие в Конгрессе Русского религиоведческого общества. Конгресс пройдет при поддержке журнала «Религиоведческие исследования» и портала «Религиозная жизнь» в Москве 16–17 июня 2017 года (16 июня, пятница: МГУ имени М.В.Ломоносова, философский факультет; 17 июня, суббота: Православный Свято-Тихоновский государственный университет). Основное мероприятие Конгресса – научно-практическая конференция «Региональная религиозная ситуация и развитие религиоведения в современной России». Мы приглашаем к участию представителей российских регионов – университетских подразделений, связанных с проблематикой научного изучения религии; академических и общественных научных центров; государственных органов и религиозных организаций; исследователей региональной религиозной ситуации. Также в рамках работы Конгресса пройдут следующие мероприятия: 1. Круглый стол «Прошлое и будущее феноменологии религии», приуроченный к столетию со дня выходы книги Рудольфа Отто «Священное» и презентации посвященного этой теме номера журнала «Религиоведческие исследования» (2017, №1). 2. Круглый стол «Экология религии: проекты и перспективы», приуроченный к Году экологии в России. 3. Круглый стол «История отечественной психологии религии как научная проблема». 4. Научно-практическая конференция «Ислам в контексте межкультурного и межцивилизационного взаимодействия». 5. II Съезд Русского религиоведческого общества. Подробности в информационном письме по ссылке на сайте РРО.

17.08.2016 00:01:00 Российские религиоведы хотят объяснить обществу, зачем они нужны Алексей Зыгмонт Тэги: религиоведы, религиоведение, русское религиоведческое общество, рро, наука, гуманитарная наука, конференции, научное сообщество, религиоведческая экспертиза, экстремизм, теология религиоведы, религиоведение, русское религиоведческое общество, рро, наука, гуманитарная наука, конференции, научное сообщество, религиоведческая экспертиза, экстремизм, теология Фото со страницы Павла Костылева в Facebook Создано Русское религиоведческое общество (РРО) – одно из первых официально зарегистрированных и при этом внеинституциональных объединений специалистов по религии. Об этой организации, судьбах гуманитарной науки и актуальных темах для исследований обозреватель «НГР» Алексей ЗЫГМОНТ поговорил с и.о. главы РРО, старшим преподавателем МГУ Павлом КОСТЫЛЕВЫМ и исполнительным секретарем РРО, профессором ПСТГУ Константином АНТОНОВЫМ. – Начнем с вопроса о названии. Почему именно «Русское» религиоведческое общество? П.К.: Для того чтобы быть «российским», нужно иметь отделения в половине субъектов Федерации. Это минимум 172 человека. Еще это большая госпошлина, под 100 тысяч рублей. У меня есть еще три аргумента: во-первых, Русскому географическому или, скажем, Русскому вольноисторическому обществу ничто не мешает быть русским. Во-вторых, по-английски это все равно Russian. В-третьих, мы объединяем людей, которые пишут религиоведческие статьи на русском языке, и они могут быть откуда угодно. – Зачем нужны такие организации? Есть же университеты, кафедры, центры. К.А.: Строго говоря, это не организации. Это образовательные, исследовательские, смешанные и т.д. структуры, которые не могут представить себе поле исследований, их предмет и контекст, пока существуют отдельно и сами по себе. Если возникнет дееспособная объединяющая организация, она сможет это сделать, следовательно, она сможет выработать некоторую аргументацию, которая объяснит обществу, государству, Церкви и прочим заинтересованным субъектам, зачем вообще нужно религиоведение. – Но ведь существуют большие религиоведческие конференции? К.А.: На конференциях самые интересные обсуждения происходят в кулуарах, и поэтому они не конституированы. Собрать конгресс – это дело нехитрое и это разовые мероприятия. Нужно что-то более постоянное. Организация подобных мероприятий – одна из функций подобного общества, но, безусловно, не единственная. – Чем еще будет заниматься РРО? К.А.: В идеале оно должно инициировать обсуждение, организовывать вокруг него людей и защищать интересы сообщества, а опыт показывает, что сообщество в такой защите нуждается. Оно должно способствовать нормальной работе и обосновать его статус для всех, кого это может касаться, так, чтобы не возникло идеи его закрыть, свернуть и т.д. Это делается не со зла, просто когда региональный университет думает об оптимизации своей структуры, оказывается, что вот именно эта кафедра непонятно зачем нужна. В этом смысле интересна параллель с теологами. Очень часто религиоведы говорят: «мы бедные, несчастные, теологи нас притесняют». Это происходит потому, что теологи за 20 лет борьбы за свое существование выработали аргументацию и могут внятно объяснить, зачем они нужны. Может быть, эта аргументация не очень хорошая, но она есть и она работает. Религиоведы, поскольку они считали себя нужными по умолчанию, такой аргументации не выработали. – Существует ли конкретная программа действий, по пунктам? К.А.: Организация сообщества. Организация обсуждения значимых для общества тем в самых разных формах – семинары, презентации, вплоть до крупных конференций. Издательская программа, журнал «Религиоведческие исследования», поддержка сайта и, надо надеяться, какие-то дееспособные формы существования в социальных сетях и исследовательские программы. И, конечно, представительство в международных ассоциациях. – На каком основании вы принимаете в РРО новых членов? П.К.: На данный момент у нас 14 членов, скоро мы откроем положение о членстве, доделаем сайт и начнем открыто призывать вступать в наши ряды. Учреждению общества было посвящено несколько собраний, и те, кто хотел в него войти, вошли. Кандидатуры членов общества будут обсуждать на собрании исполнительного комитета. Есть какой-то минимум – список публикаций, рекомендации как минимум нескольких членов общества. Никто не сказал, что наша цель – объединить всех религиоведов России. Мы объединяем тех, кому интересно с нами объединяться. Может возникнуть еще 10 религиоведческих обществ, всем будет чем заняться. – Как вообще РРО выделяется из среды, в чем его отличие от всех других? П.К.: Мы представляем собой общественную региональную организацию, зарегистрированную в органах государственной регистрации, чем большинство похвастаться не может. Насколько мне известно, никакой аналогичной объединяющей религиоведов организации сейчас нет. Второй момент, чем мы отличаемся: мы объединяем не центры, кафедры, вузы, а живых людей. Объединение юридических лиц всегда будет носить вторичный характер. Наконец, мы планируем концентрироваться на конкретных проектах. У нас нет никаких мировоззренческих позиций, как и политического бэкграунда. – Мы с вами говорили об аргументации, которую должны выработать религиоведы для обоснования своей полезности. Как она может выглядеть? П.К.: У нас 100 миллионов верующих – существует потребность в людях, которые их изучают. Если вы не знаете факторов, которые могут повлиять на поведение и умонастроение 100 миллионов граждан в вашей стране, могут быть плохие последствия. В целом для государства религиоведы нужны как эксперты при регистрации религиозных организаций и при судебных разбирательствах, связанных, предположим, с религиозным экстремизмом. Второе – выполнять экспертную функцию в регионах, потому что в каждом регионе своя уникальная ситуация. И третье – это престиж гуманитарной науки России. Во всем мире есть религиоведы, а у нас что, не будет? Для обычных людей религиоведы нужны вот зачем: иду я по улице, ко мне пристает человек и начинает говорить что-то про Бога. Мне нужно зайти в Интернет и найти там желательно религиоведа, а не сектоведа, который мне расскажет академически нейтрально, что это за религиозное движение, чтобы я понимал, с кем я столкнулся. Также не стоит забывать о том, что знание о религиях, их истории, вероучении и практике, – это обязательный для поликонфессионального общества элемент общей культуры. – Есть ли сейчас такие темы для исследования, которыми надо заниматься в первую очередь? Может быть, какие-нибудь пробелы для восполнения? П.К.: Здесь вопрос целевой аудитории. Если говорить о чистой науке – огромным интересом пользуются раскопки древних городищ, где отчаянно нужны религиоведы. Острая проблема – не ангажированные ни с какой стороны специалисты по новым религиозным движениям. Есть, правда, религиозные движения, которые не хотят, чтобы о них говорили что-либо, кроме того, что они говорят о себе сами, и здесь нужна дистанция. В целом областей, которые нужно исследовать, очень много. http://www.ng.ru/ng_religii/2016-08-17/2_religiovedy.html

Уважаемые коллеги, 20 ноября в 13.00 в рамках научно-практической конференции «Психология религии: от истории – к теории и практике» состоится учредительное собрание общественного объединения «Русское религиоведческое общество». Приглашаем вас принять участие! В современной России существует несколько религиоведческих организаций, но никакая из них реально не объединяет российских исследователей религии на основании членства, большинство из них не зарегистрированы в качестве юридического лица, их деятельность непрозрачна и в силу этих причин они не могут интегрировать профессиональное сообщество, представлять интересы его членов. Они самоизолированы и неясно, чем они занимаются; как для членов, так и для стороннего наблюдателя непонятны механизмы деятельности этих организаций, выборы их руководящих органов, цели и задачи. В России на настоящий момент отсутствует открытая и демократическая профессиональная организация религиоведов. В современных условиях сокращения бюджетных мест по религиоведению, закрытия кафедр и увеличения бюрократической нагрузки, только объединение коллег и их взаимодействие позволит сохранить религиоведение как научную дисциплину. Для объединения исследователей религии России мы предлагаем создать открытое и демократическое профессиональное сообщество, целями которого являются содействие развитию науки, практики и образования в области религиоведения; привлечение ученых и специалистов к решению актуальных научных и практических задач; обеспечение защиты профессиональных и социальных прав и интересов ученых – религиоведов. Наши задачи на 2015-2016 гг. включают в себя: 1. Получение организационно-правового статуса; 2. Проведение конференции – общего собрания в мае 2016 г.; 3. Интеграция РРО в европейские религиоведческие организации; 4. Проведение совместных мероприятий с российскими религиоведческими организациями и образовательными учреждениями; 5. Развитие сайта и журнала организации. На учредительном собрании будет утвержден Устав организации и избран исполнительный комитет, который займется регистрацией Русского религиоведческого общества как общественной организации в Министерстве Юстиции Российской Федерации. Контакты организаторов: +7 (917) 330-16-06, Татьяна Александровна Фолиева, t.folieva@gmail.com +7 (926) 037-07-69, Павел Николаевич Костылев, relig@yandex.ru ПРОЕКТ УСТАВА ПОВЕСТКА http://religious-life.ru/2015/11/russkoe-religiovedcheskoe-obshhestvo/