Jump to content
Социология религии. Социолого-религиоведческий портал

Search the Community

Showing results for tags 'россия'.

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • Сообщество социологов религии
    • Разговор о научных проблемах социологии религии и смежных наук
    • Консультант
    • Вопросы по работе форума
  • Преподавание социологии религии
    • Лекции С.Д. Лебедева
    • Студенческий словарь
    • Учебная и методическая литература
  • Вопросы религиозной жизни
    • Религия в искусстве
    • Религия и числа
  • Научные мероприятия
    • Социология религии в обществе Позднего Модерна
    • Научно-практический семинар ИК "Социология религии" РОС в МГИМО
    • Международные конференции
    • Всероссийские конференции
    • Другие конференции
    • Иные мероприятия
  • Библиотека социолога религии
    • Research result. Sociology and Management
    • Классика российской социологии религии
    • Архив форума "Классика российской социологии религии"
    • Классика зарубежной социологии религии
    • Архив форума "Классика зарубежной социологии религии"
    • Творчество современных российских исследователей
    • Архив форума "Творчество современных российских исследователей"
    • Творчество современных зарубежных исследователей
    • Словарь по социологии религии
    • Наши препринты
    • Программы исследований
    • Российская социолого-религиоведческая публицистика
  • Юлия Синелина
    • Синелина Юлия Юрьевна
    • Фотоматериалы
    • Основные труды
  • Клуб молодых социологов-религиоведов's Лицо нашего круга
  • Клуб молодых социологов-религиоведов's Дискуссии

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы


Your Fullname

  1. http://christrussia.ru/wp-content/uploads/2020/11/shhshh.jpg Брат на брата, дед на деда… Опубликовано 10/11/2020 автором Христианская Россия Посмотрело: 49 В последнее время я всё чаще стал заходить в фейсбук очень мною уважаемого Сергея Валерьевича Чапнина. Там вышел уже десяток постов, объединённых общим заголовком «Экклесиология. Часть такая-то». А под ними разворачиваются споры христианских мыслителей, и имена-то какие – Ольга Седакова, Ирина Языкова, Андрей Десницкий, Павел Эппле, Андрей Кураев, Пётр Мещеринов и даже сам отец Георгий Кочетков.
  2. Опубликовано: 30 сентября Тенденции трансформации культурной идентичности гаудия вайшнавов в России (1990-е — 2018 гг.) Т. В. Ясная https://doi.org/10.24833/2541-8831-2020-3-15-120-127 Концепт: философия, религия, культура. № 3 (2020) С. 120-127. Аннотация Российское общество сознания Кришны (РОСК) постоянно акцентирует своё стремление занять особое место в конфессиональной жизни страны. В частности, за период 1990 — 2010 гг. данное религио
  3. ЛЕОНИД ГУБАНОВ Была б жива Цветаева, пошел бы в ноги кланяться, пускай она седая и в самом старом платьице. С собой взял водку белую и пару вкусных шницелей, присел бы зорким беркутом – знакомиться?! мириться ли?! Пускай была бы грустная, а скатерть даже грязная, но только б слышать с уст ее то – розовое, разное. Но только б видеть глаз ее фиалковые тени и чудо челки ласковой и чокнуться в колени. Жила на свете меточка курсисточкой красивой, в бумажном платье девочка петлю с собой носила. Писала свитки целые,
  4. Восприятие православных медиа студентами Санкт-Петербурга: «потерянное поколение или заблудшие овцы» Е. В. Родионова, В. Д. Коваленко https://doi.org/10.24833/2541-8831-2020-3-15-105-119 Аннотация Одной из сторон функционирования процесса медиатизации религии в современном обществе является формирование и распространение православных медиа, а также их взаимодействие с классическими светскими медиа. В условиях современного мира большую роль играет формат подачи контента, динамика его потребления, а первично важным фактором современной медиа сферы становится внимание
  5. По дороге в Иваново, пасмурным русским июнем, Успеваешь надуматься всласть, как всегда, ни о чём, Ощутить себя старцем премудрым и отроком юным, Осознать себя голубем белым и черным грачём. По дороге в Иваново - храмы, деревни, погосты, "Пивняки" придорожные, Ангелы и Алкаши... По дороге в Иваново, в общем-то, всё очень просто: Проживай эту жизнь и без надобности не греши. По дороге... По этой Дороге, где Русь на ладонях, Где Любви б мне немножко, а дальше - гори оно всё! Безымянная станция... Мент в безысходности тонет, Богородица Свет терпеливо и скорбно несёт. (
  6. eLIBRARY ID: 42580940 РУССКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО XXI В.: ИДЕОЛОГИ, ОРГАНИЗАЦИИ, НАПРАВЛЕНИЯ ШИЖЕНСКИЙ Р.В.1,2 1 Научно-исследовательская лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы» 2 Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский
  7. Наталья Дроздова 1 ч. К дню памяти Покуда день не встал с его страстями стравленными, Во всю горизонталь Россию восстанавливаю. Марина Цветаева Спи, Марина. Город страшен, город мрачен. Звёзды в стёклах - словно пойманные рыбы. И никто здесь не смеётся и не плачет. Как гробы, стоят домов немые глыбы. Лишь волчонок, убежавший от волчихи, перепутавший следы в ночи кромешной, под окном у нас сидит и воет тихо, по-елабужьи - беззвучно, безутешно. Мы ему октроем двери, мы покаже
  8. *** Дали холодную воду, зеленый свет, можно идти и пить из воздушных струй, нет никакого горя и смерти нет, лето еще, Успение, долгий труд жизни земной превращается в неземной отдых от всех грядущих и дней и дел, милая Богородица, будь со мной, спящая там, просыпающаяся здесь. Фото иконы отсюда: https://levashovo-hram.ru/news/uspenie/
  9. Олег Роменко НОВЫЙ МИР Всем туристам напоказ, На проспектах разветвленных, Совершается намаз В старом городе влюбленных. А по улочкам спешат В школы бронзовые дети. Скоро в мэрии решат Строить новые мечети. Завлекает, как в шалман, Всех прохожих, без разбора, Африканский балаган У подножия Собора. Сон сгоняя с томных век, Удивляется Мадонна: Нынче белый человек Стал как белая ворона. Он застрял на мостовой В гуще черных амазонок. Задыхаясь, не впервой, Сердце ноет, как ребенок. Тот, который в горн трубил В час рассвета и заката;
  10. Владимир Калуцкий 23 ч. 25 августа 1680 года умер Симеон Полоцкий ДРУГАЯ ВЕТВЬ И доныне наследие Симеона слабо изучено. Но и из того, что доступно, ясно умение Симеона видеть себя и Россию "во многи обители суть". Другими словами - этот монах превосхитил представление современной науки о квантовой физике. И сам он явил собой чудо такого порядка, что приоткрыл нам явь другой, возможной, вероятной России. Прежде всего не до конца ясно его полное настоящее имя. Он был и Самуил, и Самусь, и Сильвестр. и Сергий. И
  11. Социальная природа религии Юрий Александрович Левада Москва: Наука, 1965, 261 с. Оглавление: Предисловие 3 Из истории постановки проблемы 5 Наследие Просвещения 5 Религия и разум в немецкой философии 11 Религиозное отчуждение и марксистская социология 21 Религия как социальное явление 33 Робинзонада и общественный человек 33 Социальные характеристики религии 60 Структура культа 87 Религиозная идеология как форма общественного сознания 112 О религиозном восполнени
  12. АВГУСТ. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ Как обещало, не обманывая, Проникло солнце утром рано Косою полосой шафрановою От занавеси до дивана. Оно покрыло жаркой охрою Соседний лес, дома поселка, Мою постель, подушку мокрую И край стены за книжной полкой. Я вспомнил, по какому поводу Слегка увлажнена подушка. Мне снилось, что ко мне на проводы Шли по лесу вы друг за дружкой. Вы шли толпою, врозь и парами, Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня Шестое августа по старому, Преображение Господне. Обыкновенно свет без пламени Исходи
  13. Григорий Хубулава Бог печалится, Бог в пути, Манят разум иные боги, Плачет Бог, он устал идти, В кровь стирая босые ноги. Но бросается за тобой, Потому что любить иначе Не умеет: «Сыночек мой!» — Повторяет, идёт и плачет. Он не жалок, ведь ты не знал И не верил, что это слёзы Надо всем, чего ты искал, Надо всем, что считал серьёзным, Над любым, кто солгав Ему Пред открытою дверью рая, Добровольно бежит во тъму, Воли Божьей не принимая.
  14. eLIBRARY ID: 42345918 СУЩЕСТВУЕТ ЛИ КОНСЕНСУС ОТНОСИТЕЛЬНО РОССИЙСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ? СУХОРУКОВ В.В. Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский Том: 7 Год: 2018 Страницы: 42-47 ЖУРНАЛ: СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩ
  15. * * * В Абсолют не лезь мозгами, Это – твойскому рассудку Всё равно, что лезть руками В трансформаторную будку. Абсолют не "знанье – сила", Не для близости в обнимку. Абсолют звучит красиво, С ним общаются сквозь дымку. Фамильярности проворной Он не терпит ни мгновенья, Проглотив дырою чёрной Все к нему прикосновенья! К Абсолюту лезть не надо, В нём сгорает астероид. Мгла – для взгляда не преграда! Буря мглою небо кроет. Эта мгла иносказаний – Чувство Бога и покрова, Где В Начале было Слово, Не предмет для осязаний.
  16. О Володе Высоцком я песню придумать решил: вот еще одному не вернуться домой из похода. Говорят, что грешил, что не к сроку свечу затушил ... Как умел, так и жил, а безгрешных не знает природа. Ненадолго разлука, всего лишь на миг, а потом отправляться и нам по следам по его по горячим. Пусть кружит над Москвою охрипший его баритон, ну, а мы вместе с ним посмеемся и вместе поплачем. О Володе Высоцком я песню придумать хотел, но дрожала рука, и мотив со стихом не сходился... Белый аист московский на белое небо
  17. Бог не старик, он – лялечка, малыш, он так старался, сочиняя пчелок. Смотри, как хвойный ежик непричесан, как черноглаза крошечная мышь… Но взрослые скучны, нетерпеливы, рассеяны и злы, им невдомек, какое счастье этот мотылек, кружащийся над зреющею сливой. И почему он должен слушать их, когда его за облако не хвалят? …Ну что же ты? Как мне тебя обнять-то? всех вас троих…
  18. КРАХ ТЕВТОНСКИХ РЫЦАРЕЙ Это случилось 610 лет назад, 15 июля 1410 года, когда русские, литовцы и поляки в Грюнвальдской битве одержали важнейшую победу ЛЕТОМ 1974-го в награду за плодотворное сотрудничество газета «Trybuna Opolska» премировала меня поездкой по всей Польше: «Где пан тылько зехче», то есть – куда только захочу. Ну что ж, я захотел, чтобы сначала из Варшавы – в Гданьск, а оттуда – в Шецин, Познань, Вроцлав, Краков, Закопане... И вот катили мы с моим другом Сташеком Ходынецким на его «Трабанте» по Оль
  19. Дмитрий Узланер. Конец «проправославного консенсуса»: религия как новый раскол российского общества Дмитрий Узланер (РАНХиГС, МВШСЭН; научный сотрудник Института общественных наук; главный редактор журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом»; канд. философ. наук) Dmitry Uzlaner (Russian Academy of National Economy and Public Administration, Moscow School of Social and Economic Sciences, Researcher; Editor-in-Chief of the journal “Gosudarstvo, religiia, tserkov’ v Rossii i za rubezhom”; PhD) uzlanerda@gmail.com Ключевые слова: пропра
  20. Софии. София, ты, незыблемо тверда, Преодолела долгие столетья, Печально-строгий облик твой всегда Был зовом веры в годы лихолетий. Напоминала в сводах ветра гулом, Что склоки мира – тлен и суета, Когда вздымалась гордо над Стамбулом Твоя глава, лишённая креста. Средневековья странною приметой Вновь чем-то уязвила мусульман: Вновь понесётся над Султанахметом Протяжным зовом пятничный азан. Вернулись, видно, времена лихие Сплетеньем фантастических затей: София, безутешная София Опять
  21. ДЕКЛАРАЦИЯ СООБЩЕСТВА ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ СОЦИОЛОГОВ Человечество вступает в XXI век. Мировое сообщество стремится избежать вооруженных конфликтов, найти пути обеспечения подъема жизненного уровня населения, решения локальных и глобальных социальных проблем. В общей иерархии приоритетов современной цивилизации колониальные и олигархические интересы уступают место гуманитарным ценностям. Ускорение темпов жизни, унификация и стандартизация техники и информации, расширение экономических связей породили, наряду с открывшимися уникальными возможностями позитивного изменения в обустройстве чел
×
×
  • Create New...

Important Information