Шульженок П. Война укрепляет единство

Война укрепляет единство

Можно ли образовать единый патриотический фронт из русских, совков и неоязов? Практика войны в Новороссии показывает, что это вполне возможно.

Вместе плечом к плечу сражались православные крестоносцы, совковые атеисты, славоправящие неоязы и даже чёткие «кауказцы». Все старались, конечно, собираться в подразделения с единым идеологическим фоном, но получалось это не всегда. И вот в смешанных коллективах, за исключением легкого «срача» за чаем и в курилке, не исчезало чувство крепкого братского единства. Неояз вытащит из-под огня православного, православный дотащит на себе раненого совка. Это было само собой и не обсуждалось. Перед лицом общего врага мы были едины и многое друг другу умели прощать.

Но мне часто думается, что такой эффект достигается только перед лицом смертельной опасности, когда завтра в бой, и жизнь каждого напрямую зависит от каждого.

В мирное же время утратить единство гораздо легче. Нет необходимости никого терпеть, большой враг не стоит у порога, и есть возможность выяснить отношения между собой. Люди дробятся, спорят, прерывают общение.

Так в чём же дело? Неужели в том, что в опасное время повышается толерантность, мы больше друг другу прощаем? Не совсем так. В опасное время мы бережнее относимся к тем, кто рядом, мы друг друга не раним и умеем обходить острые углы.

А вот острые углы создаются не христианами. Христианство на Руси — это довлеющая норма, это то, что принято и выставлено по умолчанию. Христианство, собственно, это основа самой Руси как явления. И никто не стремится этих самоочевидных вещей никому доказывать. Христиане совершенно не заинтересованы в том, чтобы обратить всех иноверцев или безбожников. По большому счёту, на таких всегда было принято смотреть как на людей с придурью, пусть даже если и не плохих людей. Ну, верит чудак в кришну какую-то, ну и пусть его. Это христианина никаким образом не ранит.

Все острые углы и противоречия начинаются, когда люди с альтернативным мировоззрением пытаются доказать (в том числе и самим себе) свою равнозначность, состоятельность своих взглядов. Еще хуже, когда такие люди претендуют на то, чтобы лишить Православие той несомненной определяющей роли, которую оно играет в русской идентичности. Именно из-за таких сомнительных попыток распространить свое видение мира на русских христиан и рождаются обыкновенно все споры и конфликты.

Так вот только в военное время, перед лицом прямой опасности, идеологические меньшинства начинают вести себя удивительно корректно. Язычники не посмеют заикнуться про «хрюсов», совки не додумаются шутить над «поповскими баснями». Потому что христиане для них становятся братьями, чувства которых им дороги.

В ответ, кстати, и язычники не услышат жестокую правду о своих верованиях, и атеистов никто не сравнит с животными, потому что, прежде всего, и те, и другие пусть заблудшие, пусть чудаковатые, но братья.
Так вот думается мне, что приходит время, когда нашим братьям не во Христе нужно начинать вести себя скромнее. Война скоро.

Диакон Павел Шульженок

А вот острые углы создаются не христианами. Христианство на Руси — это довлеющая норма, это то, что принято и выставлено по умолчанию. Христианство, собственно, это основа самой Руси как явления. И никто не стремится этих самоочевидных вещей никому доказывать. Христиане совершенно не заинтересованы в том, чтобы обратить всех иноверцев или безбожников. По большому счёту, на таких всегда было принято смотреть как на людей с придурью, пусть даже если и не плохих людей. Ну, верит чудак в кришну какую-то, ну и пусть его. Это христианина никаким образом не ранит.

Все острые углы и противоречия начинаются, когда люди с альтернативным мировоззрением пытаются доказать (в том числе и самим себе) свою равнозначность, состоятельность своих взглядов. Еще хуже, когда такие люди претендуют на то, чтобы лишить Православие той несомненной определяющей роли, которую оно играет в русской идентичности. Именно из-за таких сомнительных попыток распространить свое видение мира на русских христиан и рождаются обыкновенно все споры и конфликты.

 

На самом деле ситуация совершенно иная, ведь христианизация Руси была насильственным процессом. Таким образом: 

• острые углы создаются именно христианами
• христианство на Руси не является довлеющей нормой (таковым является двоеверие)
• христианство не является основой Руси как явления (таковым является язычество)
• православие не играет несомненной определяющей роли в русской идентичности