Поиск по сайту

ТОЛМАЧЀВ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ Российский православный университет св. Иоанна Богослова, Москва, Россия Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский Том: 10 Год: 2021 Страницы: 134-141 ЖУРНАЛ: СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА Учредители: Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Институт Общественных наук Белграда, Российское общество социологов ISSN: 2411-2089 КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: МИФ, РЕЛИГИЯ, ГЛОБАЛИЗМ, СИОНИЗМ, НАЦИЗМ, ГЕНОЦИД АННОТАЦИЯ: Современные мифологические концепции становятся новой исторической реальностью для человека, живущего в реальности глобального общества потребления. Поэтому понимание ситуации с конструированием современных мифов приводит нас к необходимости провести исследование для выявления связи современной мифологии, современных социальных и религиозных конфликтов, а также религиозной политики, внедряющейся в сферу создания новых гражданских религий. Один из таких современных мифов, зародившись в XX веке в среде еврейских политиков, а затем к XXI веку покрывший почти весь мир, - это миф о принесении жертвы всесожжения евреями в период второй мировой войны. Еврейские религиозные лидеры считают холокост третьим разрушением еврейского народа. Они называют его средством наказания соплеменников-иудеев, которые нарушили религиозный закон, так как Господь Бог нацелен на избавление еврейского народа от самых страшных грешников и преступников. Одновременно тема холокоста используется для создания новой всемирной гражданской религии, в которой Крестная жертва Христа подменяется некоей коллективной жертвой богоизбранного еврейского народа. Одним из активных создателей новой всемирной гражданской религии стала иудейская секта «ноахистов». TOLMACHEV ALEXANDER VASILIEVICH 1 Russian Orthodox University of St. John Bogoslov, Moscow, Russia Modern mythological concepts are becoming a new historical reality for a person living in the reality of a global consumer society. Therefore, understanding the situation with the construction of modern myths leads us to the need to conduct a study to identify the connection between modern mythology, modern social and religious conflicts, as well as religious policy that is being introduced into the creation of new civil religions. One of these modern myths, which originated in the XX century among Jewish politicians, and then by the XXI century covered almost the entire world, is the myth about the offering of burnt offerings by Jews during the Second World War. Jewish religious leaders consider the Holocaust to be the third destruction of the Jewish people. They call it a means of punishing Jewish fellow tribesmen who violated religious law, since the Lord God is aimed at delivering the Jewish people from the most terrible sinners and criminals. At the same time, the theme of the Holocaust is being used to create a new world civil religion, in which the sacrifice of Christ on the Cross is replaced by a certain collective sacrifice of God's chosen Jewish people... Keywords: MYTH, RELIGION, GLOBALISM, ZIONISM, NAZISN, GENOCIDE СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Толмачёв А. В. Мифология глобализма и самоорганизация человека: сборник научных статей. Riga, Latvia, EU: LAP Lambert Academic Publishing, 2021. 96 с. 978-620-3-30491-6. ISBN: 978-620-3-30491-6 2. Тора. / пер. с ивр. Д. Сафонова под ред. А. Графова. М.: Изд-во "Книжники", "Лехаим". 2016. 896 с. 978-5-9953-0430-2, 978-5-9003-1028-2. ISBN: 978-5-9953-0430-2 3. Библия. - М.: Российское библейское общество. 1996. 1312 с. 585524-037-1. ISBN: 5-85524-037-1 4. Melka Robert L. Nazi Germany amd the Palestine question // Palestina and Israel in the 19th and 20th centuries. Routledge, 2013. P. 91-288. 0-1135-1681-48. ISBN: 01135168148 5. Nicosia Francis R. Zionism and Anti-Semitism in Nazi Germany. 1st. Cambridge University Press. 2008. 324 p. 0-5218-8392-X. ISBN: 0-521-88392-X 6. Максименков Л. в. Еврейский транзит // Коммерсант, Огонёк. 2019. №47. С. 21-24. 7. Игнатьев А. Н. Холокост: вымысел или реальность. М.: Самотёка: МИД "Осознание", 2013. 280 с. 8. Финкельштейн Н. Индустрия холокоста. Кто и как наживается на страданиях евреев. М.: Русский вестник, 2003. 286 с. 9. Толмачёв А. В. Современные мифологические концепции. Источник социальных и религиозных конфликтов, и основа миротворческой деятельности в поместных православных церквях. Riga, Latvia, EU: LAP Lambert Academic Publishing, 2021. 87 с. 978-620-3-30427-5. ISBN: 978-620-3-30427-5 МИФОЛОГИЯ ПРИНЕСЕНИЯ ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И ПОЛИТИКОЙ.pdf

ЭКСПЕРТИЗА ДУГИНА № 23: СУЩНОСТЬ СИОНИЗМА Сионизм как государственная идеология Израиля. Почему евреи считают, что они избранный народ? В чём смысл рассеяния евреев как иудейской традиции? Почему сионизм, с одной стороны, продолжение иудаизма, с другой - его опровержение? Как и любая религия, иудаизм имеет множество измерений. Говорить о нем просто, прославляя или низвергая – это примитивно Иудаизм связан с представлением о том, что евреи являются избранным народом (в первую очередь, в религиозном смысле). Их цель – дождаться Мессию, который будет Царем Израилевым. Таким образом, их религия связана с ожиданием Машиаха Согласно иудаизму, в начале первого тысячелетия евреи отправились в рассеяние. Второй Храм был разрушен, и началась двухтысячелетняя история их рассеяния. Эта эпоха – часть иудейской традиции. Смысл заключается в том, чтобы искупить грехи Израиля, накопленные на предыдущих исторических этапах. Если это искупление будет действительным, а покаяние глубоким, то, согласно иудейской традиции, появится Машиах, что означает благословение богоизбранного народа. В таком случае, возвращение евреев в Израиль, установление независимой государственности и создание Третьего Храма Такова структура еврейской культуры ожидания. Самыми последовательными представителями такого подхода являются фундаменталисты из движения «Нетурей Карта». Они говорят, что иудейский Бог заповедовал терпеть трудности изгнания, поэтому надо дождаться конца и искупить грехи. А когда придет Машиах, тогда можно возвращаться на Землю Обетованную Как же так получилось, что государство уже создано, и запреты нарушены? Чтобы понять, почему современный Израиль находится в полном противоречии с иудейской религией, нужно вернуться в 17 век, в эпоху псевдо-машиаха Шабтай Цви, правовестника сионизма. Он заявил, что он - машиах, и поэтому евреям можно возвращаться в Израиль. Судьба Шабтай Цви печальна: когда тот прибыл к османскому султану с претензиями на Палестину, ему дали выбор: либо отрубить голову, либо принять ислам. И тут происходит странное: Шабтай Цви принимает ислам. Тогда это стало большим разочарованием для еврейских общин Однако появились последователи Шабтая Цви (саббатианство) – особенно распространилось учение среди ашкеназов и евреев Восточной Европы. Параллельно развивалось движение хасидизма, которое не имело эсхатологической или мессианской ориентации, но распространяло каббалическое учение среди обычных людей В некоторых сектах саббатианства (в частности, среди франкистов в Польше) возникла теология: якобы, Шабтай Цви был реальным мессией и совершил переход в ислам специально; таким образом, он совершил «священное предательство» (предал иудаизм для приближения прихода Машиаха) По такой логике, можно спокойно переходить в другие религии - Франк, к примеру, перешел сначала в ислам, потом в католицизм, доказывал как иудеи едят христианских младенцев… Полностью преступил все формы талмудизма, предал свою веру – но тайная доктрина Франка означала, что после 17 века само представление о Машиахе изменилось. Теперь Машиахом стали сами евреи – не надо его ждать, поэтому даже если предаешь свою религию, ты свят – ты и есть бог Таким образом, была создана интеллектуальная среда для сионизма. Сионизм – это иудейский сатанизм, сатанизм внутри иудаизма, переворачивание всех основ. Если в иудаизме надо ждать пришествия Машиаха, то в сионизме еврей – это уже бог. Далее - нарушения талмудических заповедей Отсюда специфические отношения между сионизмом и иудаизмом. С одной стороны, сионизм это продолжение иудаизма, с другой – это его опровержение. Сионисты говорят, что больше каяться не в чем, они пострадали достаточно и они и есть бог Это объясняет особенность современного сионистского государства, которое опирается не только на Израиль, но и секулярных евреев, евреев-либералов, евреев-коммунистов, евреев-капиталистов, евреев-христиан, евреев-мусульман, евреев-индуистов и т.д. Всех, кто представляет сеть франкизма – каждый из них может спокойно осуществлять священное предательство, строить государство, утверждать мировое господство, устанавливать запрет на критику сионизма (в некоторых американских штатах критика гос-ва Израиль приравнена к антисемитизму) Дальше им остается только один шаг – взорвать мечеть Эль-Акса и приступить к строительству Третьего Храма. К слову, на исследования Храмовой Горы уже выделены средства кнессетом – все движется в этом направлении Как можно погасить конфликт, имеющий столь глубокую метафизическую подоплеку, обращением в ООН, фразами «давайте помиримся» или «давайте соблюдать права человека»? В палестинском конфликте они в гробу видали эти права человека. К тому же, мы слышим от них все более абсурдные заявления – например, обвинение в антисемитизме тех, кто как раз защищает семитов-палестинцев… Если мы выйдем за пределы гипноза, тумана бессмыслицы и постмодернистской дефрагментализации сознания, мы увидим очень интересную и страшную картину того, что происходит на Ближнем Востоке Источник: https://www.geopolitica.ru/directives/ekspertiza-dugina-no-23-sushchnost-sionizma

Цикл семинаров: Вторжение теологии в политику Доклады: «Политика и теология» - профессор А.Г. Дугин «Политический ислам» - теолог-религиовед Мансур-Мачей Яхимчик «Иудейское мессианство и его выражение в радикальном сионизме» - политолог Авигдор Эскин «Старообрядчество и политика» - старший научный сотрудник ИВИ РАН А.В. Муравьёв Источник: http://dugin.tv/content/cikl-seminarov-vtorzhenie-teologii-v-politiku