Jump to content
Социология религии. Социолого-религиоведческий портал

Search the Community

Showing results for tags 'новые тенденции'.

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • Преподавание социологии религии
    • Лекции С.Д. Лебедева
    • Видеолекции
    • Студенческий словарь
    • Учебная и методическая литература
  • Вопросы религиозной жизни
    • Религия в искусстве
    • Религия и числа
  • Научные мероприятия
    • Социология религии в обществе Позднего Модерна
    • Научно-практический семинар ИК "Социология религии" РОС в МГИМО
    • Международные конференции
    • Всероссийские конференции
    • Другие конференции
    • Иные мероприятия
  • Библиотека социолога религии
    • Research result. Sociology and Management
    • Классика российской социологии религии
    • Архив форума "Классика российской социологии религии"
    • Классика зарубежной социологии религии
    • Архив форума "Классика зарубежной социологии религии"
    • Творчество современных российских исследователей
    • Архив форума "Творчество современных российских исследователей"
    • Творчество современных зарубежных исследователей
    • Словарь по социологии религии
    • Наши препринты
    • Программы исследований
    • Российская социолого-религиоведческая публицистика
    • Зарубежная социолого-религиоведческая публицистика
    • SOCIOLOGY OF RELIGION IN LATE MODERN SOCIETY
  • Юлия Синелина
    • Синелина Юлия Юрьевна
    • Фотоматериалы
    • Основные труды
  • Клуб молодых социологов-религиоведов's Лицо нашего круга
  • Клуб молодых социологов-религиоведов's Дискуссии

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы


Your Fullname

Found 2 results

  1. Автор: Симонов Игорь Валентинович (Нижегородский гос. университет им. Н.И.Лобачевского) isimonov@yandex.ru Под оккультно-магическим предпринимательством автор данного материала понимает предоставление населению платных услуг гражданами, позиционирующими себя как парапсихологи, экстрасенсы, ясновидцы, маги (колдуны, шаманы, ведуны и т.д.), астрологи, нумерологи, хироманты, различные гадатели, спириты, медиумы, специалисты по «корректировке кармы», «очистке чакр», «погружению в прошлые жизни», «снятию сглаза и порчи» и т.п. В данном материале автор сознательно не затрагивает предпринимательскую деятельность т.н. «народных целителей», так как она (несмотря на то, что в большинстве случаев также связана с оккультно-мистическими моментами) имеет свою специфику и особенности правового регулирования по сравнению с «обычной», откровенной продажей сверхъестественных услуг. В настоящее время как журналисты, так и социологи отмечают широкое распространение оккультно-магического предпринимательства. По журналистским подсчетам уже в середине нулевых годов в России было не менее трехсот тысяч практикующих «магов», рынок оккультных услуг в Москве оценивался в 8-10 млн.долларов в месяц, в России – в 40 миллионов долларов в месяц. [4, с. 90] Свидетельством насущного характера вопроса о распространении оккультно-магического предпринимательства является обращение к данной теме не только религиозных и общественных деятелей, но и финансистов, ученых-правоведов и практикующих юристов, например, специалистов Высшей школы экономики [5], Российского университета кооперации [1], Финансового университета при Правительстве Российской Федерации [2], Адвокатской палаты Санкт-Петербурга [4]. В последние годы на рынке магических услуг проявились новые тенденции, дающие поводы для общественного беспокойства. Автор проиллюстрирует данные явления на примере города Нижнего Новгорода, который, как и другие города - «миллионники», является одним из центров магического предпринимательства в России. Кроме сотен одиночных гадателей, экстрасенсов и проч. в Нижегородском регионе действуют организованные группы сторонников вневероисповедной мистики, занимающиеся коммерческой деятельностью. Наиболее стабильные из них - «Группа гурджиевских движений», «Гурджиевский клуб», «Эзотерическая школа в традициях четвертого пути "The Fellowship of Friends", «Нижегородский центр Аюрведы», «Институт Культуры Состояний», «Движение "Третий Луч", «Институт самовосстановления человека», «Международная Академия Духовного Развития», «Нижегородское астрологическое общество», «Школа русской астрологии «Волхвы» на озере Светлояр, «Центр позитивной психологии "Разумный путь" Александра Свияша», Школа Бурланов "Симорон", «Школа навыков Дальнейшего Энерго-Информационного Развития (ДЭИР)», «Эзотерический клуб "В поисках Чудесного", Гностический центр “Vopus”, Центр развития «Древо Жизни» и нек.др. Фактором, способствующим развитию оккультно-магической коммерции в Нижегородском регионе является деятельность местного телевизионного канала «Для тех, чья душа не спит», не имеющего аналогов в других регионах России. Данное СМИ, официально называющееся «эзотерическим телевизионным проектом», вещает с 1996 года. Телеканал играет роль координационного и рекламного центра для всех нижегородских организованных групп сторонников вневероисповедной мистики и оккультизма, а также для магических предпринимателей-индивидуалов. По оценке нижегородского информагентства АРИ-НО (Агентство религиозной информации – Нижегородская область), годовой оборот нижегородского рынка магических услуг составляет не менее двух миллионов долларов [7]. В последнее время в оккультно-предпринимательской деятельности в Нижегородском регионе появились следующие новые моменты: - практически полное прекращение (в отличие от 1990-х годов) попыток оккультистских организаций и персон, продающих оккультные услуги, проникнуть в государственные, муниципальные и образовательные учреждения, использовать их в своих целях; - тенденция к уменьшению организациями вневероисповедной мистики публично доступной информацию о себе, деятельности без образования юридического лица и иных форм государственной регистрации; - сознательное стремление оккультно-мистических предпринимателей комбинировать мистические и обычные услуги, не имеющие оккультного характера. Есть основания полагать, что данные тенденции являются типичными для всех регионов России. Прекращение попыток оккультистских организаций использовать в своих целях государственные, муниципальные учреждения, органы государственного образования связано с повышением религиозной грамотности их руководителей и сотрудников, увеличением внимания к работе по связям с общественностью и СМИ, общим усилением дисциплины в данных учреждениях по сравнению с 1990-ми годами. В Нижегородской области играет свою роль активная позиция миссионерских отделов епархий, входящих в состав Нижегородской митрополии РПЦ МП, которые привлекают внимание к попыткам представителей вневероисповедной мистики и новых религиозных движений использовать в своих интересах органы власти и образования. Поводы для беспокойства дает тенденция к тому, что магические предприниматели в еще большей степени, чем ранее, стремятся «уйти в тень» из поля зрения и государства, и общественности. Так, подавляющее большинство вышеупомянутых нижегородских центров, занимающихся коммерческой магической деятельностью, в последние годы кардинально уменьшили публично доступную объективную информацию о себе. Большинство из них либо ликвидировали свои интернет-сайты, либо трансформировали их в сайты - «визитные карточки», на которых нет информации, по которой можно сформировать объективное мнение о данной группе (сведения о лидере, его образовании, времени существования центра, проведенных ранее мероприятиях, наличии лицензий на те или иные виды деятельности и т.п.). Для привлечения клиентов используются, в основном, не интернет-площадки, а межличностные связи, рекомендации знакомых, реклама в газетах и на телеканале «Для тех, чья душа не спит». Если в начале 2000-х годов на сайтах данных организаций вывешивались прайс-листы оккультных услуг, то сегодня такая практика в Нижегородском регионе почти прекращена и цены «индивидуализировались». Магические предприниматели не сообщают цены людям, обратившимся к ним, до личного контакта, в ходе которого составляется представление о платежеспособности клиента. В 1990-е годы в Нижнем Новгороде центры магического предпринимательства стремились обрести юридическое лицо. В настоящее время они, напротив, избегают государственной регистрации. Представляется общественно опасной тенденция комбинирования мистических и обычных услуг, не имеющих оккультного характера. Магические предприниматели привлекают клиентов обычными, привычными услугами, что способно дезориентировать людей, не планировавших обращаться к мистике, замаскировать оккультистское предпринимательство. Среди таких услуг – туризм, мероприятия, связанные со здоровым образом жизни, изучение иностранных языков, искусства, этнической культуры. Так, занимающийся магической коммерцией с 2004 года нижегородский центр «Древо Жизни» (один из немногих нижегородских центров магического предпринимательства, зарегистрированный как ООО - общество с ограниченной ответственностью) наряду с «чисткой отрицательной кармы», услугами астрологов, хиромантов, нумерологов, рунологов, ясновидящих и т.п. организует «группы здоровья для пенсионеров», занятия по физкультуре, туристические поездки. Вместе со «снятием сглаза и порчи» продаются услуги диетолога, массажиста, услуги по снятию алкогольной и никотиновой зависимостей, снижению веса, восстановлению зрения. «Древо Жизни» проводит обучение иностранным языкам, курсы «Как писать романы и стихи", курсы по обучению чайной церемонии и т.п. Не обойдены «Древом Жизни» и «тренинги личностного роста» («Раскрытие творческих способностей», «Перенастройка сознания на счастье, здоровье, успех», «Методы управления конфликтами», «Эффективные продажи», «Подружись с деньгами»). Эти тренинги успешно соседствуют с занятиями по «активации всех 12-ти слоёв ДНК», «обучению тайным эзотерическим знаниям, которых нет в открытом доступе (индивидуально и дорого)», «практике освоения Арктурианского коридора», «ченнелингу - телепатической связи с Высшими Силами» и т.п. Кроме того, как ни анекдотично это выглядит, данный коммерческий оккультистский центр уже в течение нескольких лет проводит платный курс «Устранение последствий работы тоталитарных сект и школ», а также занятия по изучению теологии. [13] Очевидно, что комбинирование оккультных и обычных услуг является эффективным: по оценкам независимой экспертной службы рейтинг рентабельность оккультистской компании «Древо Жизни» составляет 4,9 из возможных пяти баллов. [ 10]. Такой «многопрофильный» характер деятельности «Древа Жизни» является типичным и для других нижегородских центров оккультно-мистической коммерции. Общественную опасность представляет практически полное отсутствие контроля над сферой магического предпринимательства, которое имеет место сейчас в Российской Федерации. С начала 2000-х годов несколько раз выдвигались инициативы о лицензировании или регистрации оккультно-магического предпринимательства [ 3,6,12], однако результатов данные инициативы не имели. При этом главным аргументом общественных деятелей и священнослужителей против лицензирования оккультно-магических коммерсантов стало то, что эта мера будет означать фактическое признание магического предпринимательства и его поощрение, введение магов «в рамки нормального общества» [8]. Между тем, данное явление уже давно является социальной реальностью и фактически признано государственными органами. В Общероссийском классификаторе видов экономической деятельности (ОКВЭД) под кодом 96.09 предусматривается «деятельность астрологов и медиумов» [14]. Однако и в том случае, если не будет принято решение о лицензировании как таковом, возможно принять иные меры, способствующие уменьшению общественных опасностей в данной сфере и осложнению деятельности мошенников от оккультизма. Среди таких мер могло бы быть: - введение обязательной медико-психологической экспертизы «колдунов», «экстрасенсов», «парапсихологов» и иных магических предпринимателей; - введение для «магов» требования предоставления справки об отсутствии судимости и (или) факта уголовного преследования (по образцу сегодняшней практики в образовательных учреждениях); - введение требований к уровню образования лиц, предоставляющих магические услуги (обязательность высшего образования), а возможно - и к его профилю (наличие педагогического или психологического образования); - повышение налогообложения магических коммерсантов, взимание с них налогов, аналогичных тем, которыми облагается игорный бизнес и бизнес, связанный с табаком, алкоголем; - введение типовых условий договоров об оказании магических услуг, предусматривающих фиксацию цены, сроков, методов «работ», а также оплаты только при достижении положительного результата в интересах клиента (исходя из статьи 781 Гражданского Кодекса РФ, статьи 37 Закона РФ № 2300-1 «О защите прав потребителей»); - недопущение комбинирования предпринимателями оккультно-магических и обычных услуг (медицинских, образовательных, досуговых и т.п.); - введение обязанности уведомления клиента о том, что услуги предоставляемые ему «магом», носят особый характер (не являются признанными наукой, осуждаются традиционными религиями) и ответственности за сокрытие соответствующей информации; Отказ государства ограждать граждан от возможного причинения им вреда магическими предпринимателями, самоустранение государства из данной сферы недопустимы. Список литературы 1. Аистов И.А, Палагин Д.Н. Уголовно-правовая и криминалистическая характеристика мошенничества парапсихологического направления в сети Интернет/Фундаментальные и прикладные исследования кооперативного сектора экономики. 2016. № 4. С. 79-82. 2. Джафарова В.К. Договор оказания оккультно-магических услуг: исторический аспект/ Исторические аспекты современных проблем правоведения. Сборник научных статей. Сер. "Право. История. Человек". Ответственный редактор С. А. Куприенко, ред. А. В. Коваль. Киев, 2013, С.13-19. 3. Добрикова Е. Законопроект о легализации оккультно-магической деятельности может быть внесен в Госдуму уже до конца весенней сессии/Гарант. Информационно-правовой портал. [Электронный ресурс]. http:/www.garant.ru/news/1110441/ 4. Ерофеев К.Б. «Магические услуги»: правовой анализ/Евразийская адвокатура. 2013, № 3(4), С. 89-93. 5. Жалинский А.Э., Козловская А.Э. О возможности правового регулирования деятельности по оказанию оккультных услуг /Журнал российского права. 2006, № 11, С.60-64 6. Закон о запрете рекламы магов и колдунов в очередной раз внесли в Госдуму/Лента.RU [Электронный ресурс]. https:/m.lenta.ru/news/2014/01/21/magi/ 7. Нижегородские оккультистские центры сознательно комбинируют оккультные «услуги» с неоккультными и уходят из публичного интернет-пространства/ АРИ-НО (Агентство религиозной информации-Нижегородская область). [Электронный ресурс]. URL: http:/religio52.ru/nrd/drevo-etc.html 8. Нужно ли лицензировать колдунов? Мнения священников и экспертов/ НХМ-Новости христианского мира. [Электронный ресурс]. URL: http:/prochurch.info/index.php/more/14160 9. Озерова П.Ю. Магические услуги как объект гражданских правоотношений/Актуальные проблемы российского права и законодательства Сборник материалов Х Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов, молодых ученых. Cоставитель: Е. В. Василенко. Красноярск , 2017. C.130-132 10. ООО «Древо Жизни»/ «Информационный ресурс СПАРК». [Электронный ресурс]. URL: http:/www.spark-interfax.ru/nizhegorodskaya-oblast-nizhni-novgorod/ooo-drevo-zhizni-inn-5260093239-ogrn-1025203019050-031a1bde9a994a01be2c733316fb1b5b 11. ООО «Древо Жизни» /Портал «Rusprofile». [Электронный ресурс]. URL: http:/www.rusprofile.ru/egrul?ogrn=1025203019050 12. Рожков Р. Магия бессмертна/Коммерсантъ Деньги, 2009, №6 (713), С.25-30. 13. Услуги нашего центра/ Центр развития "Древо Жизни". [Электронный ресурс].URL:http:/www.drevozhizni.com/index.php?option=com_content&view=article&id=3&Itemid=3 14. Центр регистрации и сопровождения бизнеса /ОКВЭД (Новый 2017). [Электронный ресурс]. URL:https:/www.regfile.ru/okved2/razdel-s/96.html
  2. Уважаемые коллеги! По приведённой ссылке Вы можете скачать сборник материалов, в котором на с.262-275 помещена статья Ю.Ю. Синелиной о всероссийском исследовании религиозности населения в первой половине ноября 2011 года, проведённом отделом социологии религии ИСПИ РАН. Скачать "Новые тенденции в транфсормации религиозности православных"
×
×
  • Create New...

Important Information