Jump to content
Социология религии. Социолого-религиоведческий портал

В Новосибирске верующие оскорбились на оперу об оскорблении чувств верующих (ситуация вокруг "Тангейзера")


Recommended Posts

«Так можно и Евангелие запретить, там же Христа распяли»

В Новосибирске верующие оскорбились на оперу об оскорблении чувств верующих

 

tangeizer_novosibirsk%20(1).jpg

 

В Новосибирске режиссера и директора театра хотят судить за оскорбление чувств верующих. Причина — современная трактовка оперы «Тангейзер». Классическое произведение Вагнера постановщики превратили в историю о том, как опасно оскорблять чувства верующих. И верующие оскорбились.

В России собираются завести новое дело по поводу оскорбления чувств верующих. На сей раз под ударом оказалась опера «Тангейзер» в Новосибирском государственном академическом театре. Заявителем в прокуратуру выступил Митрополит новосибирский и Бердский Тихон, сказавший местным СМИ, что сам оперу не смотрел, но делает это по просьбам верующих, которые сочли, что в постановке не по назначению используется религиозная символика и тем самым оскорбляет их чувства.

В понедельник режиссер спектакля Тимофей Кулябин и директор театра Борис Мездрич побывали в прокуратуре. По информации Znak.com, решается вопрос о возбуждении дела по статье 5.26 административного кодекса «Нарушение законодательства о свободе совести, вероисповедания и о религиозных объединениях». Эта статья делится на две части. Первая – «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выходу из него» наказывается штрафом от 10 до 20 тысяч рублей для граждан, а для должностных лиц от 50 до 100 тысяч рублей. Вторая часть – «Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение» влечет за собой штраф для граждан от 30 до 50 тысяч рублей, для должностных лиц от 100 до 200 тысяч рублей.

«Тангейзер» – это современная интерпретация оперы Рихарда Вагнера XIX века, в основу которой легла старая средневековая легенда. По сюжету, певец Тангейзер попал в сети языческой богини любви Венеры и семь лет провел в ее гроте. Однажды неведомая сила зовет его вернуться в реальный мир, и, хотя Венера пытается удержать его, он взывает к деве Марии и уходит оттуда. Тангейзер возвращается в родные края и решает принять участие в состязании миннезингеров (певцов), который проходит в замке Вартбург. Дочерью владельца замка является возлюбленная Тангейзера Елизавета. На фестивале другие певцы поют о любви небесной, а Тангейзер славит Венеру и любовь земную. За это отец Елизаветы, ландграф, требует от Тангейзера отправиться в Рим с паломничеством и покаяться перед Папой Римским. Папа не отпускает Тангейзеру грех и говорит, что скорее расцветет его посох, чем это произойдет. Тангейзер в отчаянии уже готов вернуться в грот Венеры, но узнает, что Елизавета попросила деву Марию взять ее жизнь в обмен на спасение его души, и сам умирает у её гроба. В финале посох Папы расцветает.

В современной интерпретации Новосибирского театра опера выглядит так. Режиссер Тангейзер готовится к Варбургскому фестивалю кино и снимает фильм о «потерянных годах из жизни Христа». По замыслу режиссера, тот провел их в гроте Венеры и ушел оттуда в реальный мир к испытаниям и смерти. Елизавета в этой интерпретации – не возлюбленная, а мать героя, которая уговаривает его все-таки принять участие в фестивале. Картины других режиссеров, посвященные небесной любви, Тангейзер сопровождает язвительными комментариями, но его собственный фильм вызывает крупный скандал, с ним пытаются расправиться оскорбленные верующие участники, и только вмешательство его матери останавливает расправу. Далее Тангезйер впадает в депрессию, перестает узнавать что-либо вокруг себя, видит во сне Рим и Папу Римского, который отказывается отпустить ему грехи, пока не расцветет его посох. Имя Елизаветы разрушает видение Тангейзера, он погружается в сон. Тем временем расцветший посох – приз Варбургского фестиваля – получает другой режиссер.

Художник-постановщик оперы «Тангейзер» Олег Головко согласился ответить на несколько вопросов Znak.сom о происходящем вокруг постановки. Кулябин и Мездрич до окончания разбирательства ситуацию не комментируют.

— Когда вы ставили оперу, предполагали, что будет такая реакция?

—Никто не ожидал такого возмущения. Но знаете, такое сейчас часто бывает. В Санкт-Петербурге, например, православные оккупировали спектакль «Лолита», хотя там вообще нет христианской атрибутики. Мне кажется, что логика такая: если спектакль имеет отклик, резонанс из-за художественной силы, то привлекает внимание активистов. Им же нужна публичная площадка, чтобы высказать свою позицию. Можно посмотреть бездарные спектакли – там же непаханое поле для претензий, но они предпочитают такие, на которых можно получить пиар. Они же не ходят, к примеру, как активисты, в стрип-клубы, или ходят туда, но как простые люди. Но там их ничто не смущает.

— Как сейчас обстоят дела с делом?

— Режиссер и директор театра побывали в прокуратуре, вызвали их, потому что они постоянно живут в Новосибирске. Я читал интервью митромполита и с удивлением узнал, что он не смотрел оперу. Мне кажется, если бы он смотрел ее, то понял бы контекст.

— Постановку могут снять с показа?

— А за что её сейчас снимать? Таких постановлений не было. Видимо, будут суды, апелляции. Театр – это ведь большая организация, просто так с показа ничего не снимешь. Но меня, повторюсь, больше всего в этой истории поразило, что люди не идут в театр, а реагируют на некую картинку. Есть программка, где все объяснено, но исходя из того, что я читал в Интернете, люди не стали читать либретто, а оскорбились на картинку, вырванную из контекста, — с Иисусом. Но ведь так можно включить телевизор и тоже оскорбиться.

— И все-таки, как по-вашему, в опере было что-то, что могло бы оскорбить чувства верующих?

— Я читал в Интернете отзывы, что это все оскорбительно для православных, что это вгоняет в депрессию, но не уверен, что люди смотрели оперу. Ведь тогда претензии надо предъявлять к Вагнеру,  потому что основную коллизию мы сохранили. Можно ведь таким образом запретить Евангелие – потому что там распяли Христа — или оскорбиться, что в кино фашистов играют русские…

— Я читала претензии к опере на православных и националистических сайтах. Они обвиняют вас в том, что вы разрушили основную идею Вагнера – торжество любви небесной над любовью земной. Вы согласны с этим?

- Не согласен. Давайте посмотрим первоисточник Вагнера. Там герой совершает грех, который не может простить даже Папа Римский, церковь, — но прощает в итоге Бог. На Вагнера же за это верующие не в обиде… Так вот, в современном мире прямое прочтение оперы выглядело бы костюмной постановкой, поэтому была задача ее актуализировать. Наш Тангейзер снимает провокационный фильм, причем на этом фестивале все фильмы посвящены религиозной тематике, но именно его трактовка является самой экстраординарной. Он искренне думает, что восполнит недостающее евангельское звено, но совершает если не грех, то провокационный поступок, вследствие чего становится персоной нон-грата в своей профессии – как некогда Ларс фон Триер.

— У Вагнера герой в итоге прощен. А ваш Тангейзер получил прощение?

— Можно сказать, что наша трактовка по отношению к поступку Тангейзера еще более радикальна, чем у Вагнера. У него Бог простил Тангейзера, у нас же он не получил награды и бросил режиссуру.

— Чему мог бы ваш спектакль научить верующего?

— Я не уверен, что спектакль должен чему-то учить, это мое понимание профессии. Спектакль  - это сновидение, это придуманный мир, который помогает немного переформатировать отношение к реальности. Мы привыкаем смотреть на нее немного со стороны, как на смоделированную историю. Для того, чтобы научиться хорошо себя вести, не надо идти в театр, мне кажется, это было бы примитивной логикой. В театре каждый человек выбирает для себя определенную информацию и уносит ее с собой в жизнь. Театр – это не формат школы. 

ico.pngЕкатерина Винокурова  
 

 

 

logo.png

  • Upvote 1
Link to comment
Share on other sites

ВИДЕО: Легко ранимая вера. Анонс митинга против оскорбления религиозных чувств, пострадавших от постановок оперы Вагнера "Тангейзер" и спектакля "Про православного ежика"

1 марта, в день Торжества Православия на площади Ленина в Новосибирске состоится организованный Всемирным русским народным собором митинг "против оскорбления святынь и религиозных чувств верующих", пострадавших от постановок оперы Вагнера "Тангейзер" и спектакля "Про православного ежика".

 

 

logo.gif

Link to comment
Share on other sites

ВИДЕО: Православные активисты против мировой культуры.Сюжет о страстях вокруг "Тангейзера" и "Песен о родине" в программе "Итоги недели" на ОТС

Спектакли "Тангейзер" и "Песни о Родине" стали предметом не только дискуссий, но и ожесточенных нападок со стороны иерархии и активистов РПЦ МП. Журналист Юлия Ростяженко делает попытку разобраться в сути конфликта (ОТС, "Итоги недели", 21.02.2015).

 

 

logo.gif

Link to comment
Share on other sites

Руководство новосибирского театра призывает митрополита Тихона к переговорам по поводу "Тангейзера" 

 

Новосибирск. 26 февраля. ИНТЕРФАКС-СИБИРЬ - Директор Новосибирского государственного театра оперы и балета Борис Мездрич готов отстаивать свою позицию в суде по поводу оперы Вагнера "Тангейзер", вызвавшей возмущение у православных общественников, однако сначала предлагает начать диалог.

 

 

"Я думаю, что можно было этот вопрос отрегулировать в мирном процессе. К сожалению, театр не получил от церкви ни одного письма. Мы в хороших отношениях с митрополитом, у меня есть благодарственное письмо, совершенно не было настроения и нет кого-то оскорблять. Если после показа спектакля возникла ситуация, можно же было спокойно поговорить. Мы и сейчас готовы к диалогу, говорю это всему обществу", - заявил Б.Мездрич в четверг во время онлайн-конференции.

 

 

Он также отметил, что после премьеры спектакля в театр не пришло ни одного письма от зрителя, которого бы возмутила данная постановка.

 

 

"Уважаемый митрополит не видел же спектакля. А спектакль - это художественный продукт, который нужно видеть. Я думаю, что некоторые представители, которые подписывали, тоже не все, наверное, видели спектакль. И это один из ключевых моментов", - заметил директор театра.

 

 

Б.Мездрич также заявил, что снимать "Тангейзера" с репертуара театра не будут.

 

 

Ранее на сайте театра оперы и балета появилось сообщение о том, что дело по постановке вагнеровского "Тангейзера" направлено на рассмотрение мировому судье Центрального района Новосибирска.

 

 

"Театр намерен отстаивать свою профессиональную позицию и художественную политику в рамках действующего законодательства РФ", - отмечалось в пресс-релизе.

 

 

В отношении режиссера постановки Тимофея Кулябина и директора театра Б.Мездрича возбуждено дело об административном правонарушении по ч.2 ст.5.26 КоАП РФ (Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение).

 

 

Проверка проводилась по заявлению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, усмотревшего в постановке, в том числе, использование не по назначению церковной символики. В частности, представителей церкви возмутила версия режиссера Т.Кулябина, в которой Иисус Христос представлен в качестве героя эротического фильма, который снимает "Тангейзер".

 

 

Прокуратура исследовала материалы оперного театра, в том числе буклет, другие рекламные материалы и видеозапись спектакля. Также свою проверку данной постановки проводит СУСКР по региону.

 

 

Первое исполнение "Тангейзера" в постановке Т.Кулябина состоялось в декабре 2014 года, в ней рыцарь Тангейзер представлен как кинорежиссер, снявший фильм "Грот Венеры". Заглавную партию исполнял ведущий солист оперной труппы Королевского театра Копенгагена Стиг Андерсен.

 

logo_russia.png

Link to comment
Share on other sites

Дело создателей оперы «Тангейзер» поступило в новосибирский суд

 

 

© Татьяна Ломакина. Фрагмент оперы «Тангейзер»

 

Материалы административного дела в отношении директора новосибирской оперы Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина будут рассмотрены в мировом суде. Создателей «Тангейзера» обвиняют в «осквернении предмета религиозного почитания» — «Евангельского образа Иисуса Христа».

Материалы о привлечении к ответственности по части второй ст. 5.26 Кодекса об административных правонарушениях РФ директора Новосибирского государственного академического театра оперы и балета Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина 27 февраля 2015 года поступили на 1-й судебный участок мирового судьи Центрального судебного района Новосибирска. О дате и времени судебного заседания будет сообщено дополнительно, сообщила пресс-служба областного управления судебного департамента.

Дела в отношении создателей оперы были возбуждены 24 февраля. Как установлено прокурорской проверкой, проведенной по обращениям митрополита Новосибирского и Бердского Тихона и заместителя начальника ГУ МВД России по Новосибирской области (имя в сообщении прокуратуры не уточнялось), Тимофей Кулябин, поставив «романтическую оперу» «Тангейзер», а Борис Мездрич — допустив ее исполнение, публично осквернили «предмет религиозного почитания в христианстве — Евангельский образ Иисуса Христа».


 

Вторая часть статьи 5.26. КоАП подразумевает умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение и влечет наложение административного штрафа в размере от 30 тысяч до 50 тысяч рублей либо обязательные работы на срок до 120 часов; на должностных лиц — от 100 тысяч до 200 тысяч рублей.

Собственную проверку по «Тангейзеру» проводит Совет при президенте по развитию гражданского общества и правам человека, сообщил «Интерфакс». «Пока то, что я видел в постановлении о привлечении к административной ответственности, меня лично не убеждает ни в чем», — сказал глава СПЧ Михаил Федотов.

«Тангейзер» идет в НГАТОиБ с декабря 2014 года. Тимофей Кулябин перенес действие оперы Вагнера в современность, сделав рыцаря Генриха Тангейзера кинорежиссером.

Создатели оперы могут подвергнуться и уголовному преследованию. Следственный комитет объявил 25 февраля, что начал в отношении постановки проверку по ст. 148 УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий). 

Руководство оперного театра заявило, что намерено сохранить «Тангейзера» в репертуаре, но готово на переговоры с новосибирской епархией РПЦ. 

 

logo.png

Link to comment
Share on other sites

Директор новосибирского театра и режиссер "Тангейзера" предстанут перед мировым судьей

.

.

02 марта 2015 года 09:31

 

Москва. 2 марта. INTERFAX.RU - Мировой суд Центрального района Новосибирска в среду и четверг рассмотрит административные дела в отношении режиссера Тимофея Кулябина, поставившего оперу Рихарда Вагнера "Тангейзер", и директора Новосибирского государственного театра оперы и балета, где состоялась премьера, Бориса Мездрича.

 

"Рассмотрение дела в отношении Мездрича назначено на 4 марта, Кулябина - на 5 марта", - сообщили агентству "Интерфакс" в первом судебном участке мирового судьи Центрального района Новосибирска.

 

logo.gif

Link to comment
Share on other sites

Документ дня: Церковь против искусства

Чем новосибирская опера «Тангейзер» оскорбила верующих

 

detail_4490efb944665adb62ae9871d18599e8.
Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон
Фото: Александр Кряжев / РИА Новости

 

Авторская версия классической оперы Рихарда Вагнера «Тангейзер», которую поставили в Новосибирском театре оперы и балета, внезапно оказалась в центре клерикального скандала. Премьера спектакля прошла еще в декабре, а 24 февраля городская прокуратура возбудила административное дело против режиссера Тимофея Кулябина об «умышленном публичном осквернении религиозных символов». Поводом стало обращение главы Новосибирской митрополии Тихона, в котором он, в частности, заявил, что постановка «унижает чувства верующих людей, оскорбляет Православную церковь и направлена на разжигание религиозной вражды».

В пресс-релизе, присланном в редакцию «Ленты.ру», представители митрополии отметили, что несколько национальных общественных организаций направили подобные обращения в адрес губернатора региона Владимира Городецкого и председателя Законодательного собрания области Ивана Мороза.

«Лента.ру» публикует письмо, адресованное владыкой Тихоном прокурору Новосибирской области.

Прокурору Новосибирской области, государственному советнику 2 класса Е.Ф. Овчинникову

Уважаемый Евгений Федорович!

Серьезным основанием обращения к Вам послужила ситуация, связанная с постановкой и премьерой, 20 и 22 декабря 2014 года, на сцене ФГБУК «Новосибирский государственный академический театр оперы и балета» была показана опера «Тангейзер», в основу которой положено, как мы понимаем, либретто Р. Вагнера по легенде из средневековой немецкой саги «Состязание певцов» (музыкальный руководитель и дирижер — Айнарс Рубикис; режиссер-постановщик — Тимофей Кулябин; художник-постановщик — Олег Головко).

После премьеры вышеуказанной оперы в Новосибирское Епархиальное Управление каждый день поступают телефонные звонки и люди с возмущением спрашивают — как было возможным на сцене ФГБУК «Новосибирский государственный академический театр оперы и балета» показать данную оперу, где Спаситель проводит несколько лет в царстве Венеры, предаваясь плотским утехам и т.д. Кроме того, на сцене присутствовала декорация с изображением распятого Христа на фоне обнаженной женщины, которое размещено на странице в социальной сети «Фэйсбук».

Мы полагаем, что данная постановка оперы «Тангейзер» ФГБУК «Новосибирский государственный академический театр оперы и балета» унижает чувства верующих людей, оскорбляет Православную Церковь, направлена на разжигание религиозной вражды.

Как граждане России, мы полагаем, что и оскорбляются чувства всех совестливых граждан России, так как в государственной символике Российской Федерации, в частности, в Гербе России, имеется Крест, а также многие высшие государственные награды, в том числе и за боевые подвиги, имеют форму Креста.

Крест верующие люди принимают как символ спасения и носят на груди как нательный.

Это весьма актуально в связи с событиями в Париже, которые привели к человеческим жертвам.

Кроме того, мы полагаем, что организаторы постановки оперы «Тангейзер» и чиновники министерства культуры Новосибирской области нарушили следующие нормы Российского законодательства, а именно:

 

  1. Части 3 статьи 17 Конституции РФ, которой установлено: «Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц» и части 2 статьи 29 Конституции РФ: «Не допускается пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду»;
  2. Пунктом 6 статьи 3 Федерального закона от 26.09.1997 № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом воспрепятствование осуществление права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии;
  3. Действующим законодательством РФ подлежат наказанию «публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих» (ст. 148 УК РФ).

Необходимо отметить, что по данным социологических опросов, в России Православие исповедуют не менее 80% от общего числа граждан Российской Федерации, а к Православной культурной традиции относит себя большинство населения нашего государства.

Обращаем внимание на тот факт, что это не единственная театральная постановка в государственных театрах города Новосибирска, которая нарушает нормы традиционной российской нравственности и оскорбляет чувства верующих людей, являющихся налогоплательщиками в бюджет государства, за средства которого и осуществляется эта безнравственная деятельность.

Ряд общественных организации города Новосибирска и Новосибирской области, и не только православные, возмущены такой деятельностью чиновников министерства культуры Новосибирской области, о чем направили совместное обращение на имя Губернатора и Председателя Законодательного собрания области.

В связи с вышеизложенным, просим Вас, уважаемый Евгений Федорович, принять необходимые меры по выяснению всех обстоятельств сложившейся ситуации и возможному привлечению виновных лиц к ответственности в соответствии с законодательством России.

С уважением,
Глава Новосибирской митрополии, митрополит Новосибирский и Бердский Тихон

original_5881a2e2422c5122cd2a05eee8c7078

original_fa6c74d1751f65b3c9576f9d20578c3

Документ предоставлен пресс-службой Новосибирской епархии Русской православной церкви (Московский патриархат)

 

Lenta.ru

Link to comment
Share on other sites

Постановка "Тангейзера" оскверняет образ Христа, следует организовать ее экспертное обсуждение - прокурор Новосибирской области

 

*** Против авторов постановки могут возбудить уголовное дело 

Москва. 27 февраля. ИНТЕРФАКС - Прокурор Новосибирской области Евгений Овчинников признал оскорбительной для верующих постановку оперы Рихарда Вагнера "Тангейзер" и призвал организовать ее обсуждение.

"Прокуратурой области министру культуры Новосибирской области предложено организовать обсуждение и независимую оценку постановки оперы "Тангейзер" на заседании общественного экспертного совета при министерстве культуры Новосибирской области", - говорится в письме прокурора митрополиту Новосибирскому и Бердскому Тихону, копия которого поступила в пятницу в "Интерфакс-Религия".

Как сказано в письме, изучение в прокуратуре видеозаписи оперы "Тангейзер", поставленной в Новосибирском государственном театре оперы и балета, показало, что характер использования в спектакле образа Христа в окружении обнаженных женщин носит "явно неприглядный вид, что порочит изображение Иисуса Христа как Бога в христианском мировоззрении".

Прокурор напомнил, что, усмотрев в действиях директора театра Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина "умышленное публичное осквернение образа Христа", зампрокурора Новосибирска 24 февраля возбудил в отношении них дела об административных правонарушениях по ч.2 ст.5.26 КоАП (умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение). Проверка проводилась по заявлению митрополита Тихона, усмотревшего в постановке, в частности, использование не по назначению церковной символики.

Е.Овчинников также сообщил, что в производстве Железнодорожного межрайонного следственного отдела СУ СКР по области с 12 февраля находится материал проверки по ч.1 ст.148 УК (публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих) по заявлению главы местного отделения движения "Народный собор" Юрия Задои, который, как и митрополит Тихон, возмутился постановкой "Тангейзера".

"Окончательное процессуальное решение не принято. Прокуратурой области результат этой уголовно-процессуальной проверки взят на контроль", - сказано в письме.

 

r_logo.gif

Link to comment
Share on other sites

Калягин против цензуры РПЦ к спектаклю "Тангейзер"

 
big_15079751425286728.jpg

Калягин выступил против цензуры из-за претензий РПЦ к спектаклю "Тангейзер"

 

Председатель Союза театральных деятелей России Александр Калягин выступил против преследования режиссера и директора новосибирского театра из-за претензий РПЦ к спектаклю "Тангейзер".

В заявлении, опубликованном пресс-службой Союза, Калягин напомнил, что недавно в Самаре "местные патриоты" требовали принять меры в отношении главного режиссера Самарского академического театра драмы Валерия Гришко, сыгравшего роль православного архиерея в фильме "Левиафан". "Сегодня еще более драматичная ситуация возникла вокруг спектакля "Тангейзер" в постановке Тимофея Кулябина в Новосибирском театре оперы и балета. По заявлению митрополита Тихона против директора театра Б.М. Мездрича и режиссера возбуждено административное дело об осквернении религиозной символики. И сейчас проверкой этого дела уже занимается Следственный комитет и дело может обрести уголовный характер", — заметил маститый театральный деятель.

"Как и митрополит Тихон я спектакля не видел, и может быть, что посмотрев его, буду не согласен с такой интерпретацией оперы Вагнера. Даже допускаю, что могут быть оскорблены мои чувства: эстетические, нравственные или религиозные. Но и в этом случае, единственное, что я могу предложить — это общественное обсуждение спектакля, собрать экспертов и выслушать экспертное мнение. Я с огромным уважением отношусь ко всему институту церкви, но я убежден, что поднятый скандал не будет способствовать объединению нашего общества — к чему стремимся мы все, и прежде всего, церковь", — заметил Калягин.

Он считает, что церковь имеет достаточный авторитет, чтобы не прибегать к помощи прокуратуры или других судебных органов. "Свое отношение церковь высказала, и это мнение может услышать паства", — считает глава СТД.

"Очень не хочется возвращаться во времена, в которые свирепствовала цензура. Но, чтобы это не произошло, должны быть приложены все наши усилия, и усилия самих художников и всего нашего общества", — призвал Александр Калягин, пообещав продолжить разговор на эту тему.

Как отмечает "Тайга.инфо", накануне в Новосибирске прошел митинг "Защитим нашу веру", участники которого требовали отменить "извращенные постановки", в числе которых были названы не только опера "Тангейзер", но и "Песни о Родине", а также отправить в отставку министра культуры Новосибирской области Василия Кузина и главу департамента культуры, спорта и молодежной политики мэрии города Анну Терешкову.

Напомним, что 24 февраля прокуратура Новосибирска возбудила дело об административном правонарушении в отношении директора Новосибирского театра оперы и балета Мездрича и режиссера-постановщика оперы "Тангейзер" Кулябина по ч.2 ст.5.26 КоАП РФ (Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение).
Проверка проводилась по заявлению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, усмотревшего в постановке нарушение прав верующих  и использование не по назначению церковной символики.

В новой трактовке Тимофея Кулябина действие оперы перенесено в современность, а Тангейзер — кинорежиссер, который снимает скандальный эротический фильм об Иисусе Христе, вызывает гнев общественности и оказывается изгнан с кинофестиваля.

Театр после возбуждения дела выступил с заявлением, в котором подчеркивается, что руководство не намерено снимать спектакль с показа.

 

newsland.gif

Link to comment
Share on other sites

«Это некий рубеж»

ФИГУРАНТЫ ДЕЛА О «ТАНГЕЙЗЕРЕ» В НОВОСИБИРСКОМ ТЕАТРЕ ОПЕРЫ И БАЛЕТА

текст: Екатерина Бирюкова

detailed_picture.jpgСцена из оперы «Тангейзер»

 

Беспрецедентная ситуация сложилась вокруг новой продукции «Сибирского Колизея» — оперы Вагнера "Тангейзер". В связи с жалобой митрополита Новосибирского и Бердского Тихона 24 февраля было возбуждено дело об административном правонарушении в отношении поставившего оперу режиссера Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича. Екатерина Бирюкова дозвонилась обоим.
 

Борис Мездрич, директор Новосибирского театра оперы и балета

— Каждый день ситуация меняется. Что сейчас происходит с «Тангейзером»?

— Прокуратура Новосибирска возбудила в отношении меня и режиссера Тимофея Кулябина дело об административном правонарушении. Мы оба получили такое постановление, теперь изучаем его. Это постановление должны передать мировому судье Центрального района, но пока неизвестно, когда это произойдет.

— В сети бродит информация, что рядом с театром 1 марта планируется митинг оскорбленных верующих сразу против трех новосибирских спектаклей, один из которых — ваш «Тангейзер».

— Ну, я тоже только из интернета про это знаю. Хочу выяснить, дали ли городские власти разрешение на проведение этого мероприятия.

— Борис Михайлович, как вы считаете, а не может это быть просто чья-то месть? Кого-то вы обидели в труппе — и вот он придумал такое креативное решение вопроса?

— Я вот что думаю. Вот если говорить, немножко абстрагируясь от «Тангейзера». Последние несколько лет в российское общество, в нашу повседневную жизнь входит религиозная составляющая — не только православная, но и других конфессий. И я считаю, что это очень позитивно, правда. Это нормально для любой цивилизованной страны, я только поддерживаю. Вопрос в том, чтобы не произошло головокружения от успехов. Вопрос в скорости этого процесса. Он же не в один год должен происходить. Это долгий процесс, нельзя его ускорять. И тот способ, которым действуют активисты, — сразу через прокуратуру — он не совсем правильный, на мой взгляд. Он вызвал большое колебание в общественной жизни города и — уже даже можно сказать — страны.

— Ну, может, это как раз ради шумихи и затевалось?

— Мне не хотелось бы так думать про митрополита, все-таки он обратился в прокуратуру. Ведь можно было бы этот вопрос отрегулировать в переговорном процессе. Давайте соберемся и обсудим. Мы в хороших рабочих отношениях с митрополитом. Никакого настроения кого-то оскорблять у нас нет, не было и не будет. Если такая история возникла, давайте я приеду в любое время, куда позовут, и поговорим. Я согласен на переговоры и вижу в этом большой смысл. Мы все-таки живем в одном городе, являемся представителями одного общества, надо разговаривать. Мы не занимаем жесткую позицию. Но мы занимаем разумную позицию. Однако театр до сих пор не получил от Новосибирской епархии ни одного сигнала, ни одного письма.

— Останется ли спектакль? Он же прошел всего два раза в декабре и сразу стал претендовать на одно из ключевых мест в сезоне.

— Да, он прошел с большим успехом. Высокая оценка была и внутри театра, и у профессиональной критики, и у тех зрителей, которые действительно были на спектакле, — это чуть больше 3500 человек. И у нас в театре нет ни одного письма от людей, посмотревших спектакль.

— Митрополит-то ведь его не видел…

— Да, и сам про это говорит.

— То есть объявленные в афише спектакли 14 и 15 марта состоятся?

— Да, речи о снятии с репертуара нет. Билеты продаются.

— Могу предположить, что к вам вся театральная Россия в эти дни слетится. Было ли хоть что-то подобное в вашей долгой театральной карьере?

— Нет. Первый раз. И вообще это такой прецедент. Мне кажется, это вообще первый случай в нашей истории, когда священнослужитель столь высокого ранга участвует в процессе, связанном с художественным произведением. И тот информационный бум, который в связи с этим возник, говорит, что это некий рубеж. Так получилось, что Новосибирский театр стал неким испытательным полигоном.
 

Тимофей Кулябин, режиссер

— Вы понимаете, что происходящее сейчас — как продолжение вашего же спектакля?

— Да, конечно. Не продолжение даже, а просто прямая его иллюстрация.

— Насколько прокурорские проверки тормозят репетиционный процесс? У вас же сейчас выпуск нового спектакля.

— Ну, один раз мы с Борисом Михайловичем вместе туда съездили. На объяснительную. Или как это называется? Могу напутать. Пробыли там четыре часа, это как раз примерно как нашу оперу отсидеть. Забавно — сидишь с помощником прокурора, рассказываешь ему про Вагнера. Я вам скажу, это интересный такой экспириенс! А он спрашивает: «А вот когда у вас на сцене плакат, это что, в этот момент оперу поют?» Говорю: «Ну запишите, что звучит фрагмент оперы “Тангейзер”».

И второй раз — получить постановление о возбуждении дела — уже сепаратно съездили. Потому что у Бориса Михайловича статья как у должностного лица, а у меня — как у физического. Ну, приехали, нам все вручили, сказали: вот, ребята, такие дела, добро пожаловать.

Очень много журналистов обращается, просто желающих помочь людей. Я уже отключаю телефон, потому что не дают работать. Только вечером включаю — по предварительной договоренности дать комментарий. Потому что если всем их давать, то можно комментатором стать.

— Директор Мездрич вроде заверяет, что мартовские спектакли состоятся…

— Ну, наверное. На то есть основания. Оперный спектакль ведь не так просто отменить. Это не картинку со стены снять. 14 и 15 марта здесь тот же самый состав, что был на премьере. То есть приедут и Стиг Андерсен, и Андрис Людвигс, и Дмитрий Ульянов, и Майрам Соколова. Спектакль — это же такая огромная история. Два месяца только утверждалось, чтобы все смогли — и приглашенные солисты, и актеры со стороны, и профессиональные операторы для сцены киносъемки, и модели для массовки фильма. У нас для этой постановки собраны все существующие в городе медные инструменты! Чтобы просто так все взять и отменить — это должны быть очень серьезные основания.

 

logo-afb684c3d35fc1f6f103f9fb638c8ec1.pn

Link to comment
Share on other sites

Губернатор Новосибирской области критически отозвался о постановке "Тангейзера" в местном театре, но осудил привлечение к спору о ней силовиков

Власти Новосибирской области выслушают мнение представителей различных религиозных организаций, чтобы выбрать золотую середину в вопросе соблюдения режиссерами при работе над постановками театров норм этики, сообщает 3 марта "Интерфакс" со ссылкой на губернатора Владимира Городецкого.

"Здесь вопрос не так однозначен. С одной стороны, нет регламентного документа, как обеспечивать лицензирование любой творческой работы режиссера по поводу нового спектакля и т.д. С другой, никто не отменял нормы этики, нравственности. На изломе таких законодательных несоответствий находится этот вопрос. Мы в ближайшее время проведем совещание с участием представителей конфессий, чтобы найти золотую середину", - сообщил журналистам губернатор Городецкий.

Он уточнил, что на встрече будет идти речь не о ситуации, возникшей вокруг постановки новосибирским режиссером Тимофеем Кулябиным оперы Вагнера "Тангейзер", вызвавшей возмущение местных представителей РПЦ МП, а о том, как в дальнейшем предотвратить подобные споры.

"Это плохо, когда силовые органы участвуют в оценке нравственных принципов. Мое мнение - принципы этики нарушены. Как дальше нормализовать взаимоотношения - нужно решать, найти единые подходы, оценки, что этично, а что нет", - отметил губернатор.

 

logo.gif

Link to comment
Share on other sites

Миронов призвал к общественной дискуссии вокруг спектакля «Тангейзер»

 

Художественный руководитель Государственного Театра Наций (ГТН) Евгений Миронов обратился в прокуратуру и Следственное управление Следственного комитета РФ по Новосибирской области по поводу ситуации вокруг спектакля «Тангейзер», поставленного Тимофеем Кулябиным в Новосибирском театре оперы и балета.

По мнению Миронова, Кулябин — один из самых талантливых молодых режиссеров России, «за которыми стоит будущее нашего театрального искусства». Он отметил, что молодое искусство всегда ищет новые пути и способы выражения своих мыслей и идей, а интерпретация замысла художественного произведения является личным делом зрителя. Миронов добавил, что как и те «кто инициировал разбирательство», он сам спектакля не видел.

Театр по определению не может оскорбить никаких чувств, истинных или мнимых, утверждает Миронов, и споры вокруг спектаклей должны вестись «исключительно в свободной атмосфере общественной дискуссии, а не в судах». «Театр может взволновать, может вызвать несогласие, может даже раздражать, главное — он не должен оставлять зрителя равнодушным», считает худрук ГТН.

Ранее прекратить травлю создателей скандального спектакля призвали Олег Табаков и Александр Калягин. Табаков отметил, что «сам факт возбуждения уголовного дела по поводу художественного произведения, каким бы спорным и неоднозначным оно ни было, не может не вызвать тревогу». Калягин предложил «общественное обсуждение спектакля» и «выслушать экспертное мнение».


Напомним, прокуратурой Новосибирска возбуждено административное производство в отношении директора Новосибирского государственного театра оперы и балета Бориса Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина, поставившего оперу Рихарда Вагнера «Тангейзер», перенеся ее действие в современность. Дело возбуждено по статье об осквернении религиозной литературы, предметов религиозного почитания, символики и атрибутики. Проверка проводилась по заявлению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона.

 
logo.png

Link to comment
Share on other sites

Дело "Тангейзера" в Новосибирске отложено до 10 марта


 

Суд в Новосибирске отложил рассмотрение дела о скандале вокруг оперы "Тангейзер" Новосибирского театра оперы и балета на 10 марта.

Ответчиками по делу об оскорблении чувств верующих стали режиссер Тимофей Кулябин и директор театра Борис Мездрич.

Действие оперы Рихарда Вагнера "Тангейзер" в постановке Новосибирского театра перенесено в современность, где главный герой предстает в образе режиссера, снявшего фильм о неизвестной, греховной жизни Иисуса Христа.

Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон заявил, что такая трактовка оперы оскорбляет чувства верующих.

24 февраля прокуратура в связи с постановкой "Тангейзера" возбудила административное дело.

 

bbc-blocks-dark.png

Link to comment
Share on other sites

ДОКУМЕНТ: "Я призываю остановить травлю режиссера и театра". Художественный руководитель МХАТа Олег Табаков против нападок РПЦ МП на постановку "Тангейзера" в Новосибирске

Тимофей Кулябин поставил в Новосибирском театре оперы и балета спектакль «Тангейзер». Я не видел спектакля, впрочем, как и те, кто пожаловался на него в прокуратуру. Но сам факт возбуждения уголовного дела по поводу художественного произведения, каким бы спорным и неоднозначным оно ни было, не может не вызвать тревогу.

У Льва Толстого был прекрасный термин: «энергия заблуждения». Художник имеет право на заблуждение. В нем — этом заблуждении — поиски смыслов, проявления борений духа, в нем энергия жизни. Нельзя бить искусство по рукам. Нельзя грозить уголовными статьями за спектакли, книги, картины, музыку. Отсюда один шаг до сжигания книг на кострах.

Свобода творчества — такая же абсолютная ценность, как и свобода вероисповедания.

Цензура в любом проявлении — государственном или церковном – опасна. Задача общества и церкви, как мне представляется, — не преследовать любого, кто, по мнению этого общества или его особо ранимых представителей, нарушил в своем произведении нормы морали, задел чувства, — но вести диалог, дискуссию, убеждать, спорить, совестить, в конце концов.

Я призываю остановить травлю режиссера и театра.

Давайте говорить, а не размахивать уголовным кодексом. Давайте спорить, а не судить. Давайте помнить, что в начале было слово, а не кулак.

Олег Табаков

 

logo.gif

Link to comment
Share on other sites

Ларина Ксения

 

 

Христос остановился в опере

 
Генеральная прокуратура Новосибирска возбудила административное дело против директора Новосибирской оперы Бориса Мездрича и режиссера спектакля «Тангейзер» по опере Вагнера Тимофея Кулябина. Местное отделение СКР не исключает возбуждения уголовного дела против авторов спектакля. 

Скандал в Новосибирске наматывает обороты. 1 марта в городе на центральной площади Ленина (!) прошел митинг в защиту веры, против оскорбления религиозных святынь. На рекламном ролике в сети под мрачную зловещую музыку демонстрируются кадры «надругательств» - от инсталляций с выставок до окровавленного оскала Мэнсона. Зрелище и впрямь жуткое. Так и тянет схватить ближайшую хоругвь и поспешить на площадь Ленина.

Возможное и вполне уже оформленное судилище над спектаклем – это не просто событие локального масштаба, это прецедент, это точка отсчёта новой эпохи в отечественной культуре. Если режиссера признают виновным в «публичном оскорблении святынь» (ч. 2 статьи 5.26 КоАп РФ) – ему грозит штраф до 200 тысяч рублей либо 120 часов общественных работ. Если признают в оскорблении чувств верующих (статья 148 УК РФ) – то могут и в колонию на год отправить. Не «двушечка», конечно, но неприятно.

Впрочем, степень наказания в данном случае абсолютно не важна, важен и беспрецедентен сам факт - впервые к произведению искусства применяется уголовный кодекс. При наличии статей основного закона , гарантирующих свободу творчества и запрещающих цензуру, декларирующих светскость государства, — этот сюжет становится не только глубоко аморальным, мракобесным, но и абсолютно противозаконным.

Уголовную статью про оскорбление чувств верующих придумали после мучительного и постыдного суда над группой Pussy Riot, когда весь мир с недоумением наблюдал, как в центре Европы в 21 веке двух женщин судят, как ведьм времен инквизиции, строя обвинения на «правилах трулльского собора» седьмого века.

«Ведьмы» отсидели свою двушечку, а «трулльский собор» пошел гулять по стране в виде полуграмотных доносов православных организаций и хулиганских выходок православных экстремистов и ряженых казаков с нагайками.

На оперу Вагнера телегу «накатал» человек солидный, облеченный статусом и властью - владыка Тихон, митрополит Новосибирский и Бердский. Спектакля он не видел, но видимо какой-то бойкий дьячок ему напел про безобразия в энтом йоперном театре. Телега об оскорблениях чувств была разослана в различные учреждения, включая губернатора и прокуратуру. Режиссера и директора вызвали на дачу объяснений. Машина закрутилась.

Постановление о возбуждении административного дела за подписью местного прокурора строит свои обвинения на цитатах из буклета к спектаклю, фрагментов видеозаписи, фотографиях. На самом деле источник всех бед – афиша вымышленного фильма, фигурирующая в одной сцене спектакля.

Действие оперы Вагнера Кулябин перенёс в современность, где Тангейзер стал известным скандальным кинорежисером, а турнир певцов – престижным кинофестивалем, куда герой привозит свой фильм «Грот Венеры». Афиша, на которой изображен Христос, распятый между обнаженных венериных ног, повергает кинематографическую общественность в шок, потом в гнев, потом в бешенство. Толпа объявляет режиссера преступником и готова разорвать его на куски, с позором бежавший от света Тангейзер впадает в депрессию, а потом и вовсе сходит с ума.

Как говорил классик: самое невероятное то, что с нами случается в действительности. С Тимофеем Кулябиным - лауреатом «Золотой маски», молодым талантливым востребованным режиссером, одним из художественных лидеров поколения, - наяву происходит то, что случилось с его лирическим героем в придуманном им спектакле. Вагнер хохочет в небесах. Такого даже он не с его фантазией и радикализмом не мог себе представить.

 

xlogo1.png.pagespeed.ic.8ZooWZE_bNAHTUUB

Link to comment
Share on other sites

Как бороться с богохульством?

На этот вопрос отвечает председатель СИНФО Владимир Легойда …

legojda3_200_auto.jpg

На днях председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда напомнил, что вопрос церковной реакции на акты публичного богохульства соборно рассматривался Церковью, сообщает Патриархия.ru.

 
«Как известно, в 2011 году Архиерейским Собором был принят документ "Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в отношении Церкви", который достаточно подробно определяет порядок церковного реагирования на подобные акты. Он преимущественно ориентирован на СМИ, но применим и к отношениям в сфере культуры», — пояснил Владимир Легойда.
 
«Прежде всего, в этом документе сказано, что "в случаях оскорбления Бога или святыни в публичном пространстве важно, чтобы уполномоченные Синодальные или епархиальные церковные органы давали квалифицированную оценку данному акту и определяли способы противодействия богохульству в конкретном случае"», — добавил он.
 
«Из этого, как очевидно, не следует, что любой верующий или священнослужитель, увидев в публичном пространств нечто, кажущееся ему богохульством, оскорбляющим его чувства, должен по собственной инициативе бежать в прокуратуру», — подчеркнул представитель Церкви.
 
По его словам, в упомянутом документе специально подчеркивается, что «грешит не только тот, кто хулит Бога, но и тот, кто ложно обвиняет кого-то в богохульстве», и поэтому право установления акта богохульства предоставляется не отдельным лицам, а компетентным церковным органам.
 
«Полагаю, что митрополит Новосибирский и Бердский Тихон действовал в соответствии с церковным правом, учитывая исключительный характер ситуации, обратившись с жалобой в правоохранительные органы на постановку оперы "Тангейзер". Но этот прецедент вовсе не дает право каждому священнослужителю и верующему по любому поводу обращаться в суд, особенно учитывая требования принятого Архиерейским Собором документа», — подчеркнул председатель Синодального информационного отдела.
 
По мнению Владимира Легойды, странной является реакция одного из священнослужителей на постановку «Метели» в Ижевске, особенно учитывая, что епархия воздержалась от оценки постановки.
 
«Церковь как никто другой заинтересована в том, чтобы по статьям, защищающим чувства верующих, не было уголовных дел. Мы призваны находить общий язык с творческими людьми, с журналистами в мире и взаимопонимании», — отметил представитель Церкви.
 
«Поэтому я призываю авторов новосибирского "Тангейзера" услышать верующих людей и завершить эту конфликтную ситуацию без судебных приговоров. Надеюсь, это еще возможно», — заключил Владимир Легойда.
Link to comment
Share on other sites

Диктатура пошлости на бюджетные деньги

Новосибирский политик Анатолий Кубанов подверг резкой критике кощунственную постановку по опере Р.Вагнера «Тангейзер» в местном театре оперы и балета …

kubanov_anatolij1_200_auto.jpg

Депутат Законодательного собрания Новосибирской области, руководитель новосибирского отделения «Справедливой России» и основатель движения «Антимайдан» Анатолий Кубанов, известный борьбой с кощунственной выставкой «Родина» в Новосибирске, выступил на стороне критиков скандального спектакля Новосибирского государственного театра оперы и балета по опере Рихарда Вагнера «Тангейзер», опубликовав соответствующее заявление, сообщает сайт Тайга.инфо.

 
«В Новосибирске очередной тоскливо-предсказуемый «культурный» скандал. Череда культсырья — выставки "Русская зоофилия", гельмановские клизмы, спектакль "Онегин", продолжилась постановкой оперы "Тангейзер". В классическом советском кинофильме "Берегись автомобиля" герой неподражаемого Евстигнеева, режиссер народного театра провозглашает задорно "А не замахнуться ли нам на Уильяма нашего Шекспира?" Новосибирский режиссер, замахнувшись на самого Александра нашего Сергеевича Пушкина в весьма фривольной постановке "Онегина", решил не пощадить в творческом запале и Рихарда Вагнера. Все это было бы смешно, если бы театральные мэтры изгалялись только на немецком композиторе, но они превзошло себя. Глумливо вплели образ Христа в самопальную постановку. И шутки закончились. Бог поругаем не бывает», - пишет депутат в заявлении.
 
По его словам, «последовал оправданный возмущенный ответ». «А следом — знакомый скулеж о свободе творчества, о гонимых художниках. Чиновные дамы от культуры, респектабельный администратор театра, юное дарование, — все запричитали о давлении православных активистов и максимально политизировали ситуацию. Такой переход от культурной в политическую провокацию. Но это трюкачество, когда хамство рядится в одежду оскорбленной невинности, дает сбой. Очевидно, что проблема порождена не на политическом, а на этическом уровне. Блестящий знаток мировой культуры Юрий Лотман утверждал, что «культура начинается с запрета». Будь ты коммунист или буддист, верующий или атеист, важно держаться в рамках приличий. Буддисту не свергать памятника Ленину, коммунисту — не глумиться над Буддой. Воспитанный атеист не будет осквернять религиозные святыни. А воспитанный верующий не будет высокомерно смотреть на материалиста как на потомка обезьяны», - пишет политик.
 
«Жаль, что этот минимальный багаж деликатности, прививаемый с детства, не известен некоторым местным поденщикам от культуры. Нахраписто убеждая профанов в своей эстетической непогрешимости и мнимом избранничестве, эти неистовые самородки пытаются в культурной жизни нашего города установить диктатуру пошлости. Уютно осев в государственных учреждениях культуры, они хотят бунтарств. Прикармливаясь на государственных грантах, бегая голыми на поводке и выставляя клизмы на выставках, крайне пошло корчить из себя Модильяни. Прихватив административные посты в культсфере и расплодив там банальное кумовство, не надо строить из себя Прометеев духа. Гонимый гений на бюджетной основе — это пошло. Именно махровое барыжничество от культуры, является причиной постоянных скандалов подобных "Тангейзеру"», - подчеркивает А.Кубанов.
 
Он отметил, что «не надо винить православных верующих». «Они защищались. Если вас публично оскорбят и осквернят память ваших близких — вы дадите отпор. И вряд ли вас остановит наличие у хама звания заслуженного деятеля искусств или режиссерского образования. И не надо бояться призывов к цензуре, она уже существует. Никакой советский Главлит, никакая инквизиция не были столь эффективны. Талантливым живописцам, режиссерам пробиться сквозь этот заслон почти невозможно. Если вы не брат или сват культ-номенклатуры, если вам отвратительно участвовать в похабщине, в утеху малокультурных «покровителей искусств» — всё, путь закрыт. Диктатура пошлости — есть самая беспощадная цензура», - заключил Анатолий Кубанов.
Link to comment
Share on other sites

Юровский выступил в защиту «Тангейзера»

 

news_detailed_picture.jpg© Sheila Rock / IMG Artists

 

COLTA.RU публикует открытое письмо дирижера Владимира Юровского.

 

Сразу оговорюсь: спектакля Новосибирского Театра Оперы и Балета «Тангейзер» по опере Вагнера я не видел, поэтому говорить о самом спектакле я не могу, хотя по многочисленным его описаниям в СМИ и в блогах могу вполне допустить, что спектакль интересный и спорный, а значит уже заслуживает внимания.

Речь идет не о самом спектакле или его создателях — речь идет о принципе. А принцип заключается в том, что театр — не храм и к нему не применимы те же законы, что и к церковному богослужению. Люди, приходящие на театральный спектакль, сознательно идут на встречу с искусством, а искусство — это прежде всего поиск и диалог, в том числе критический диалог. В случае с постановкой классической оперы это и диалог нас сегодняшних с культурно-историческим пластом прошлого, а он невозможен без сознательного переосмысления и переоценки изначального авторского замысла. Театр, как и любое другое живое искусство, не может жить догмой, тем более религиозной догмой.

Любой театральный спектакль, а значит и его авторы, может быть подвергнут критике, в том числе и публичной. Любой зритель, возмущенный спектаклем, имеет полное право встать и покинуть театр, не дождавшись окончания представления. Зритель имеет право также публично выразить свое возмущение через прессу и любые другие доступные ему СМИ. Это — цивилизованная форма выражения своего несогласия с тем или иным фактом культурной жизни.

Но писать донос прокурору на возмутивший зрителя спектакль? Отдавать режиссера под суд за театральный спектакль и требовать его тюремного заключения, «чтоб иным неповадно было»??!!.. Устанавливать цензурные нормы для институтов культуры и систему надзора над ними?.. Ну тогда давайте запретим «Сказку о попе и работнике его Балде» Пушкина, «Вий» Гоголя и «Воскресение» Толстого как пасквили на священнослужителей, а «Мастера и Маргариту» Булгакова как пасквиль на Священное Писание! «Венецианского купца» Шекспира, «Скупого рыцаря» Пушкина, а также добрую половину сочинений Достоевского запретим за антисемитизм, а «Саломею» Р. Штрауса и «Тристана и Изольду» Вагнера запретим как порнографию. Вагнера тогда вообще придется запретить целиком — за пропаганду человеконенавистнических идей и т.п...

Только не будем забывать, что от такого рода мер уже недалеко до «средневекового суда священной инквизиции», публичного сжигания книг на площадях или печальной памяти «постановлений партии и правительства о борьбе с космополитизмом и формализмом в искусстве», а то и, упаси Бог, до бесчинств боевиков «Исламского государства»!!!

«Российская Федерация — светское государство и никакая религия не может устанавливаться в качестве главной или обязательной». Это цитата из Конституции РФ, Статья 14.1. В той же статье того же источника говорится: «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». А в другой статье имеется следующее утверждение: «Каждому гарантируется свобода мысли и слова». Каждую религию, безусловно, надо уважать. Любой священный культ — неотъемлемая часть культурной традиции любой страны. Но людям, живущим в светском государстве, не может навязываться система мышления и поведения, присущая той или иной религии.

К сожалению, в последнее время атмосфера в стране становится всё более агрессивной и нетерпимой к любым проявлениям «инакости» и «инакомыслия», и травля, развязанная вокруг спектакля «Тангейзер» и его создателей — одно из печальных проявлений этой тенденции.

Я призываю следственные органы Новосибирской области прекратить возбужденное в отношении режиссера Т. Кулябина и Новосибирского театра оперы и балета дело, а людей, возмущающихся на площадях страны и в интернете оперным спектаклем, которого они не видели, призываю успокоиться, вернуться к цивилизованному диалогу и тем самым помочь всем нам восстановить в нашей стране атмосферу человеколюбия, доверия и взаимопонимания.

 

Владимир Юровский,

дирижер

 

logo-afb684c3d35fc1f6f103f9fb638c8ec1.pn

Link to comment
Share on other sites

Марк Захаров обратился с письмом к испытывающим «цензурный зуд» священникам

 

Художественный руководитель «Ленкома» Марк Захаров выступил в защиту новосибирской постановки оперы Вагнера «Тангейзер» и обратился к группе священнослужителей, которых «одолевает цензурный зуд». Обращение режиссера, опубликованное в Facebook актрисы Варвары Туровой, 10 марта будет направлено в Новосибирский театр оперы и балета, Следственный комитет РФ по Новосибирской области и в областную прокуратуру.

По мнению Марка Захарова, вмешательство священнослужителей в область искусства недопустимо.

 

1425920159_181110_57.png

 

«Было бы хорошо, если бы эти наши церковные деятели — те, кого сегодня одолевает цензурный зуд, пересмотрели нормы взаимоотношений одного земного учреждения с другими — отношения церкви с театром, кинематографом, выставочными залами и проч.», — пишет режиссер.

Как подчеркнул Марк Захаров, история с обвинениями, выдвинутыми против оперы «Тангейзер», кажется ему «не только абсурдной, но и вопиюще опасной».

Вчера в открытом письме, опубликованном на Colta.ru в поддержку постановки «Тангейзера» также выступил дирижер Владимир Юровский.

«Театр, как и любое другое живое искусство, не может жить догмой, тем более религиозной догмой», — уверен дирижер. Он призвал прекратить дело, возбужденное против режиссера «Тангейзера» Тимофея Кулябина, сославшись на 14 статью Конституции РФ («Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом»).

В пятницу, 6 марта, на сайте Change.org начался сбор подписей в защиту постановки оперы. Петицию, требующую прекратить судебное разбирательство в отношении режиссера Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича, подписали уже более 44 тысяч человек.

Ранее постановку оперы поддержали председатель Союза театральных деятелей Александр Калягин, худрук МХТ имени Чехова Олег Табаков, худрук «Гоголь-центра» Кирилл Серебренников, президент Гильдии театральных режиссеров России Валерий Фокин, исполнительный директор Московского музея современного искусства Василий Церетели, худрук Театра Наций Евгений Миронов, худрук Театра им. Ермоловой Олег Меньшиков и другие.

Напомним, против Кулябина и Мездрича возбуждены административные дела по статье «Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики». Поводом к возбуждению дела стало обращение в прокуратуру и территориальное отделение Следственного комитета митрополита Новосибирского и Бердского Тихона. Священник обвинил директора театра и режиссера-постановщика в антиконституционном «разжигании религиозной вражды», унижении и оскорблении чувств верующих.

В проведении независимой искусствоведческой и религиоведческой экспертизы оперы суд отказал. Рассмотрение административного дела в отношении Кулябина перенесли на 10 марта.

 

logo.png

Link to comment
Share on other sites

Эксперты не нашли оскорбления христианских символов в «Тангейзере»

 

В постановке Тимофея Кулябина нет евангельского образа Христа, его образ в опере – выдумка, сказано в заключении религиоведа из МГУ

 

9ee7946af1c161ab153c7fbaf30a8a5e__520x31

 

Эксперты не нашли оскорбления христианских символов в новосибирском «Тангейзере». В постановке Тимофея Кулябина нет евангельского образа Христа, его образ в опере – выдумка, сказано в заключении религиоведа из МГУ, оглашённом в суде Новосибирска.

Второй эксперт отметил, что автора нельзя отождествлять с персонажем, а религиозные символы и атрибуты нельзя назвать сакральными, поскольку они представлены в художественном контексте, сообщает «Интерфакс».

Ранее прокуратура Новосибирска возбудила административное дело в отношении режиссёра и директора городского театра оперы и балета. На постановку оперы Вагнера пожаловался Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон. Он считает, что спектакль оскорбляет чувства верующих.

 

Русская служба новостей

Link to comment
Share on other sites

Анна Шмаина-Великанова, религиовед: «Заберите ваше православие»!

 

3b07b18aad9b.jpg

Анна Шмаина-Великанова. Фото: личная страница в Facebook

 

Известный религиовед, библеист Анна Шмаина-Великанова ответила фейсбуку на его извечный вопрос:

«Я ДУМАЮ, УВЫ, О ТВОРЯЩИХСЯ КРУГОМ БЕЗОБРАЗИЯХ: О ТАНГЕЙЗЕРЕ В НОВОСИБИРСКЕ, СТАЛИНЕ В ПЕРМИ И ПЕТЕРБУРГЕ И ОСОБЕННО О СИНОДАЛЬНОМ ОТДЕЛЕ В МОСКВЕ.

Близится к завершению вторая седмица Великого Поста.
Однако вспоминается не что-либо молитвенно-уместное, но старый анекдот, рассказанный тружеником кулис Петей Пастернаком в давние дни: актер на гастролях, после загула, просыпается в гостиничном номере, хватает зеркальце, вглядывается в свое опухшее похмельное лицо и с отвращением произносит: «Это – ваше!».
Вот это мне и хочется сказать. Заберите ваше православие! Унесите новосибирского архиерея с его богословом, который ретивее прокурора. Унесите улицу Сталина вон из Петербурга и поставьте на ней храм вашего бога. Пермский музей узников Гулага оставьте в покое! А себе постройте музей палачей, а при нем в отдельной комнате, как в аэропорту, часовню памяти Павлика Морозова и там поминайте всех доносчиков и предателей. Пятое марта нареките Днем Всероссийской Скорби и обяжите священников вашей религии славить в сей день Богоданного Вождя.
Пусть я, православная христианка РПЦ МП, виновата в этом, происходящем, но все же – унесите это! А мне, пожалуйста, верните: мою няню, Варю Милосердову, страдалицу; нашего батюшку отца Владимира Смирнова из храма Ильи Обыденного; С.И. Фуделя; Владыку; великих, известных и безвестных, канувших, живых и приснопоминаемых светильников Православия.
И еще, прошу вас, отдельно прошу Синодальный Информационный Отдел нашей Патриархии, не пытайтесь быть любезными, говорить, что Церковь не борется с искусством, но защищает его. Что хорошее искусство мы защищаем, а плохое наказываем. И неудачный творческий метод мы намерены обсуждать в народном суде, как Ильф советовал.
Вы, начальнички, душители искусства, вы же суть душители Церкви! Мать не борется с детьми и не пишет на них доносов. Они ей – любые хороши, пусть другие их осуждают и сажают. Церковь – мать, Она не защищает искусство, а творит. Она источник, начало, причина искусства. А художников Она любит – и плохих, и хороших, всех равно свершающих свой подвиг бесполезный...
Что же мы видим вокруг, дорогие друзья? Прутковский Полковник ссорится и мирится с отцом Герасимом; адъютант увещевает, что «поскольку отец Герасим – лицо духовное, не будет ли отчасти неудобно посадить его под арест, мерою пресечения избираемой более для лиц военных», полковник отмечает своей рукою: «Все равно под арест», но затем они выпьют за здоровье друг друга, и будет им симфония. А Церковь Христова жива и врата адовы не одолеют ее. 

И Пасха скоро, через месяц и неделю».

 

logo.png

Link to comment
Share on other sites

Прекратите судебное разбирательство и закройте дело в отношении режиссера Новосибирского Государственного Академического Театра Оперы и Балета Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича.

favicon-114x114-c18049c2.png

 

 

Суд в Новосибирске оправдал директора театра, где была поставлена опера "Тангейзер"

 

logo_web_ru.png

Link to comment
Share on other sites

Суд не согласен с митрополитом

Производство по делу об административном правонарушении директора Новосибирского оперного театра Бориса Мездрича прекращено за отсутствием состава правонарушения. Суд не увидел в претензиях прокуратуры факта оскорбления чувств верующих.
Судья Екатерина Сорокина не нашла состава правонарушения в претензиях прокуратуры к Мездричу. 

Судья заслушала мнения кандидата исторических наук, доцента центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета Бориса Фаликова и заслуженного преподавателя Московского госуниверситета Владимира Винокурова, которые не увидели в «Тангейзере» «евангельского образа Иисуса Христа».
http://tayga.info/news/2015/03/10/~120111
***

На иконах нередко изображаются бесы, змеи, языческие палачи, еретики. Некоторые староверы даже сомневались - можно ли целовать такие иконы. Вдруг да поцелуешь копыто коня или вообще самого черта?!
Но богословский здравый смысл тут все же победил. Дело не в изображении как таковом, а в контексте, в том смысле и цели, которую ставит перед собой как иконописец, так и предстоящий пред иконой христианин. Без воли смотрящего его ум не будет молитвенно восходить к (злому) первообразу и потому даже при случайном поцелуе (злого) образа не произойдет осквернения.
Вот эти азы не то что искусствоведения, а даже и богословия иконы были забыты новосибирским митрополитом.

А вообще (якобы оскорбляемые религиозные) чувства - вещь довольно хорошо управляемая. Они пробуждаются по воле ума. Именно ум решает, какой из вариантов реакции уместен:
- отвернуться и пройти мимо 
- сострадательно помолиться о кощуннике
- посмеяться вместе с ним
- пойти и дать в морду.

Уж сколько оскорблений могли бы найти советские мусульмане в советской прессе. Но в ту пору даже они не считали необходимым "любить пророка" до стрельбы. Так что тут вопрос не в чувствах, а в моде. И раб моды не столь виновен, как тот, кто эту моду задает.


***
Очень горько за новосибирских отцов, которые позорили в суде и в прессе свое доброе имя, чтобы угодить своему митрополиту.

"Проигрыш в суде свидетельствует о нашей разобщенности, православная общественность не может ударить единым кулаком по нечисти! Нам нужно объединяться против конкретного зла, а не пикироваться друг с другом. Но, так или иначе, эта ситуация выявила суть каждого человека: кто он и что собою представляет. Ныне мы понимаем, на кого можно опереться, а на кого нельзя, кто на нашей стороне, а кто на стороне богохульников. Например, известный заштатный протодиакон Андрей Кураев перешел в стан врагов. Он вылил ушат грязи на правящего архиерея, который попытался постоять за распятого Христа! Отец Андрей воспользовался возможностью заявить о себе и грязно попиариться. Однако он сам выбирает свой путь и Бог ему Судья, и раз он выбрал стан злопыхателей, богохульников и богоборцев, то пусть там и остается, если ему хочется, ведь никто его насильно в Царствие Божие не тащит.

Это урок всем православным, нужно объединяться против зла!"

Благочинный церквей города Новосибирска протоиерей Александр Новопашин

http :// ansobor. ru/news.php?news_id=5526 

Странно, что довольно хорошо меня знающий о. Александр не может предположить во мне никаких иных мотивов, кроме как "грязно попиариться". Право на убеждения за людьми, думающими иначе чем еп.начальство, о. Александр не признает?

 

блог протодиакона Андрея Кураева

Link to comment
Share on other sites

Как судили «Тангейзер»

Диана Злобина, Новосибирск

912-tann.jpg

ФОТО: АНТОН КАРЛИНЕР

 

Это первое в истории страны дело, когда представители церкви через суд пытались повлиять на репертуар и культурную политику театра. Если бы не мантия судьи, гербы на стенах и представители церкви, заседание можно было бы принять за симпозиум для культурологов – выступали религиоведы, музыковед, кандидат философских наук, театральный критик. В перерыве адвокат в шутку сказал: «После антракта приходите на вторую часть спектакля». Действо закончилось тем, что мировой суд Центрального района города Новосибирска признал режиссёра Тимофея Кулябина и директора театра оперы и балета Борис Мездрича невиновными

 

«Вы на Тангейзер?» – спрашивали на входе в зал заседания охранники, словно контролеры в театре. Прибывающие вместо билетов показывали паспорта и занимали места. Зал стал наполовину занят людьми, на четверть – их техникой. На один день было назначено два слушания подряд. Никто не знал, что это продлится семь часов. Поэтому второе заседание начнётся без перерыва и с опозданием на час.

Первым рассматривалось дело директора Новосибирского театра оперы и балета Бориса Мездрича, который по заявлению Тихона Новосибирского и Бердского в прокуратуру обвинялся в «умышленном, публичном осквернении религиозной богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики или атрибутики либо их порче или уничтожении» в результате постановки оперы Тимофея Кулябина «Тангейзер». Сам Тихон на заседание не пришёл и спектакль не смотрел – заявление в прокуратуру написано после жалоб прихожан церкви, которые шли в театр послушать традиционную оперу, но увидели, как под Вагнера главный герой спектакля снимает эротический фильм про Христа.

 

1.jpg
Фото: Антон Карлинер

 

Мездрич сидел на одной скамье сразу с двумя адвокатами – Сергеем Нестеровым и Сергеем Бадамшиным, известным тем, что он отстаивал интересы участницы Pussy Riot Екатерины Самуцевич. Среди документов на столе у них лежала впечатляющая стопка бумаг с открытыми письмами в защиту директора театра и режиссёра от коллектива экспертного совета «Золотой маски», театра им. Ермоловой, редактора «Нового литературного обозрения» Ирины Прохоровой, режиссёра Олега Табакова, режиссёра Кирилла Серебренникова, худрука театра «Современник» Галины Волчек, народного артиста Марка Захарова.

 

Протоиерей Борис Пивоваров начал выступление первым, как свидетель со стороны обвинения: «Академик Лихачёв говорил: «Культура – это святыня народа и нации». Здесь мы видим оскорбление. На постере мы видим фигуру распятого Христа на самом неприличном… Сам пересказ тоже является уничижением человеческого достоинства верующих граждан».

– Уважаемый суд, я бы попросил вернуть свидетеля в рамки предела рассмотрения данного дела. Об оскорблении чувств верующих граждан сейчас речи не идёт, – заметил Бадамшин.

– Замечания приняты.

– Скажите, пожалуйста, уважаемый свидетель, есть ли в Евангелии факты отрицания нахождения Христа в гроте Венеры? – продолжал Бадамшин.

– Это неправильно поставленный вопрос. Это – вопрос-ловушка! В книге священного писания Новый Завет никаких упоминаний о гроте Венеры нет.

– Я правильно понимаю, что и отрицаний нет?

– Это лукавый вопрос. Свобода и вседозволенность – это разные вещи.

– Любое ли столярное изделие, напоминающее вам крест, является святым? Или нужно произвести над ним какое-то действие?

– Когда погребают человека, то в магазине заказывают крест. Может, даже не поцелуют, не помолятся перед ним, но поставят в землю – и это святыня. Кощунство заключается в том, чтобы оскорбить предмет культа.

– Обладаете ли вы специальными познаниями, имеете ли право на проведение экспертизы, – спрашивает отца Бориса Пивоварова судья Екатерина Сорокина.   

– Формального права нет.

 

2.jpg
Фото: Антон Карлинер

 

Второй свидетель со стороны прокуратуры – заместитель худрука ансамбля «Чалдоны» Наталья Бусик-Трофимук. Дама с пышными рыжими волосами считает, что главный герой в постановках Кулябина – сам Кулябин. Художественный образ – «вроде бы Тангейзер». Наталья утверждает, что люди в зале аплодировали только музыке и музыкантам. Сама она ушла с середины спектакля, так же, как и её бывшие коллеги из психиатрической клиники.

– Актёр кого играл на сцене? – спрашивает её прокурор.

– Актёр – это актёр. Он подвластен воле режиссёра. Если он актрису на люстру повесит – то она не будет сопротивляться. Режиссёрская трактовка вольная, нарушающая авторские права композитора. Оригинал не то чтобы отличается – он уничтожен. Христос это или актёр в роли Христа – не имеет значения.

Со стороны подсудимого в качестве экспертов из Москвы на заседание в Новосибирск прилетели член экспертного совета «Золотой маски» и обозреватель газеты «Коммерсантъ» Роман Должанский, доцент центра изучения религий РГГУ Борис Фаликов и преподаватель МГУ, религиовед, кандидат философских наук Владимир Винокуров.

– Скажите, у зрителя, который находится в зале и просматривает это действо с образом Иисуса Христа, с актёром в гриме, с нимфами, обнажёнными телами, какое должно сложиться мнение? – спрашивает у Фаликова зампрокурора Новосибирска Игорь Стасюлис. – Какой был посыл у театра?

– Прежде всего, художник пытается осуществить художественные задачи. В данном случае художественной задачей режиссёра Кулябина было показать конфликт между искусством и религией. В данном случае он не стоит на стороне искусства. Его персонаж, Тангейзер, терпит фиаско, сходит с ума. Что ещё нужно, чтобы доказать, что режиссёр неоднозначно относится к своему художественному образу? Зрительское восприятие – вещь достаточно субъективная. Крупные наши театральные критики считают, что это очень мощное художественное высказывание. И в том, что спектакль будет выдвинут на «Золотую маску», мало кто сомневается.

Среди журналистов и камер стоит организатор митинга против «Тангейзера», председатель местного отделения общероссийского общественного движения «Народный Собор» Юрий Задоя и активно переминается с ноги на ногу.

– Не дело пастырей – таскать художника в суд. Театр никого не оскорбляет, – говорит в заключение религиовед Владимир Винокуров, выступающий в суде в роли свидетеля. – Театр – это сцена. Там культовых действий не совершается.

 

3.jpg
Фото: Антон Карлинер

 

«Оскорбляет, конечно», – тихо добавляет Задоя.

– Актёр напоминает или не напоминает образ Иисуса Христа? – обращается зампрокурора к свидетелю.

– Напоминает ли образ Христа? Какого?

«Хых, какого?», – шепчет Задоя.

– Смотрите, есть у нас Иисус Христос евангельский на иконах. Иконописная традиция складывалась, ровно, как и живописная. С моей точки зрения, у Иисуса Христа в театре нет следов аскетизма.

– И полнота, – добавляет зампрокурора Стасюлин, вспоминая актёра из «Тангейзера».

– Совершенно верно.

Оглашение приговора: «Производство об административном правонарушении директора НГАТОиБ Мездрича Бориса Михайловича прекратить, в связи с отсутствием состава административного правонарушения».

Перерыв десять минут. Госпожа Бусик-Трофимук раздаёт комментарии о художественном замысле спектакля для телевизионщиков, по-театральному артикулируя руками и губами.

– Зритель видит мать с сыном. А музыка-то влюблённых людей! Вдруг нечаянно инцест случится?

– Господи, – говорит журналистка у неё за спиной среди толпы коллег.

– Нет, а что такое – Господи? Это не мои домыслы. Я потратила на изучение этого всю жизнь!

– Инцеста?

– Музыки! А насчёт инцеста – я работала на кафедре философии медицинского университета, а вы – слишком бодренькая. Вы бы лучше в приличную одежду одевались, а то вечная юноша будете у нас.

Бусик-Трофимук демонстративно разворачивается и уходит.

На второе заседание с участием Кулябина в качестве обвиняемого аудитория переместилась в другой зал. На пустой клетке висит микрофон. Пространства стало больше, слушателей меньше. Свидетели со стороны защиты – те же. Со стороны обвинения – никого. Протоиерей Борис Пироваров уехал сразу после своей речи ещё утром. Марине Бусик-Трофимук по решению судьи на этот раз запретили давать показания из-за того, что она находилась в зале суда и слушала вопросы к другим свидетелям.

 

4.jpg
Фото: Антон Карлинер

 

– Можно ли назвать этот спектакль антирелигиозным? – спрашивает Романа Должанского адвокат Кулябина.

– Что вы! Боже упаси! Он – прорелигиозный. Потому что показанное нарушение религиозных традиций приводит к распаду личности. Мне кажется, в этом заключено большое назидание. Если бы меня бы спросили про недостатки этого спектакля, а я к нему очень хорошо отношусь, то у меня есть ощущение, что этот морально-нравственный посыл слишком очевидный.

В зале тишина. Все встали, чтобы послушать заключение судьи. Оказалось, что Тимофей Кулябин не вернулся после перерыва – оглашение приговора без него по правилам суда невозможно.

– Посмотрите там виновника, – прозвучало по рации у судебного пристава.

Аудитория, включая судью, засмеялась.

– Ваша честь, человек творческий, мог заблудиться. Поищу его, – обратился Бадамшин к судье.

Через три минуты Кулябин и адвокат вернулись в зал.

– Производство по делу Тимофея Кулябина прекратить за отсутствием состава правонарушения.

То, что происходило дальше, театральные критики обычно называют «стоячая овация». Кулябин ушёл под аплодисменты всего зала, не сказав присутствовавшим ни слова.

 

5.jpg
Фото: Антон Карлинер

 

 

6.jpg
Фото: Антон Карлинер
 
big_logo.png
  • Upvote 1
Link to comment
Share on other sites

Из суда этапом в Большой театр

Елена Смородинова

912-urin.jpg

ФОТО: АНТОН КАРЛИНЕР

 

Тимофей Кулябин – ставший скандально известным постановщик оперы Рихарда Вагнера "Тангейзер" в Новосибирске – через два дня после суда над ним приглашен работать в Большой театр. Что он будет делать в главном театре страны, пока неизвестно

 

Информагентства сообщили, что "гендиректор Большого театра Владимир Урин уже договорился с Кулябиным о постановке в ГАБТе в следующем сезоне". В Большом театре подтвердили информацию. "Урин действительно пригласил Кулябина поставить оперу в Большом, - заявила пресс-секретарь ГАБТ Катерина Новикова. Однако что это будет за постановка, не сообщила: «Детали мы объявим в мае, когда будем рассказывать о планах театра на следующий сезон».

Молодой режиссер Тимофей Кулябин стал широко известен благодаря возбуждению против него административного дела по ч.2 ст.5.26 КоАП РФ (Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение). Поводом стало обращение митрополита Новосибирского и Бердского Тихона в прокуратуру  Новосибирской области. В нем он сообщил «об оскорблении религиозных чувств» оперой Вагнера «Тангейзер» в постановке Кулябина в Новосибирском Театре Оперы и Балета, куда, кстати, батюшка не дошел: решил поверить на слово обеспокоенным и оскорбленным прихожанам. Дальнейшее было похоже на абсурд, правда, со счастливым концом. В прокуратуре решили провести проверку и возбудить административное дело в отношении режиссера Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича – случай, в общем-то, беспрецедентный. Театральное сообщество мгновенно всполошилось:  художника позвали в суд из-за его произведения. Среди тех, кто написал письма в защиту Кулябина и Мездрича, - Александр Калягин,  Олег Табаков, Марк Захаров, Сергей Женовач, Евгений Писарев, Олег Меньшиков,  Галина Волчек,  Владимир Юровский, Чулпан Хаматова, Кирилл Серебренников, Борис Гребенщиков. А еще были коллективные письма – например, от актеров Пензенской драмы, режиссеров Петербурга, экспертов «Золотой Маски». А еще – петиция на портале Chance.org, которую подписали  48 746 пользователей.

 

Все  эти люди, известные и не очень, говорили  в сущности об одном: например, о том, что нельзя судить художника в суде за его произведение, что это может стать опасным прецедентом цензуры. Тем более, что «религиозные чувства» - слишком расплывчатая формулировка, под которую можно подвести что угодно. Такая консолидация сил  впечатлила, кажется, всех, кроме суда, который отказался приобщить все эти письма к делу.  Зато учел суд экспертизу религоведов, Владимира Винокурова  из МГУ и Бориса Фаликова из Центра изучения религий РГГУ, которые сошлись во мнении, что  образ Христа в постановке – вымысел,  религиозные символы и атрибуты представлены в художественном контексте и поэтому не являются сакральными, а речь идет о вымысле внутри вымысла. 

Результат – обвинения с Мездрича и Кулябина  сняли, а дело закрыли в связи с отсутствием состава правонарушения. Зрители выдохнули.

Кажется, что этим приговором суд не только подтвердил, что действия Тангейзера, героя Кулябина, не имеют отношения к намерениям самого Кулябина, но и, кажется, запротоколировал:  Достоевский не призывает к убийствам старушек, Булгаков не призывает женщин становиться ведьмами, а герой Миронова из “Бриллиантовой руки” вовсе не занимается вызовом духов, когда орет «Черт побери!»

Кстати, о «Тангейзере»: все две недели, пока длился весь этот православно-административный абсурд, о нем говорили даже максимально далекие от театра люди. И заставили их это сделать не театральные критики, назвавшие постановку Кулябина зрелой и важной, а Митрополит Тихон. Конечно, способ Тихона привлечь нового зрителя в театр оставляет много вопросов. Но все-таки так хочется сладко заблуждаться и думать, что дело «Тангейзера» - иллюстрация абсурдного  и разового помутнения рассудка, которое смогло запустить механизм огромной системы, а не намек церкви на то, что ей как-то надоело быть отделенной от власти1 в светском (даже в Конституции написано) государстве.  Тем более, что религиозные чувства – у каждого свои. Мои, например, крайне задел поход батюшки в суд – хотя бы потому, что мне кажется, что Бог не требует защиты в правоохранительных органов, и  ему как-то не до «Тангейзера». А если и до «Тангейзера», то Он вполне может с ним разобраться самостоятельно.

 

big_logo.png

Link to comment
Share on other sites

В Новосибирске православные активисты выйдут на пикет против оперы «Тангейзер»

 

81_1426327062.png.600x450_q85.jpg
Мизансцена из «Тангейзера»

 

Православные активисты Новосибирска намерены провести пикет против показа оперы «Тангейзер» в местном театре оперы и балета. Показ состоится сегодня вечером, пикет должен пройти перед зданием театра в 16:20 (13:20 мск), говорится на странице мероприятия «ВКонтакте».

Постановку оперы Рихарда Вагнера «Тангейзер» участники мероприятия называют кощунственной, «являющей собой намеренное оскорбление христианских святынь и не имеющей ничего общего с замыслом автора Р. Вагнера».

Мероприятие санкционировано мэрией Новосибирска. Пикет согласован на 58 человек, сообщил в эфире «Эха Москвы» руководитель новосибирского отделения общественного движения «Народный Собор» Юрий Задоя.

По его словам, постановка «вызывает возмущение и удивление, несмотря на прошедший митинг и десятки обращений в правоохранительные органы, власть не нашла сил приостановить это мерзкое действо».

 

politru_logo_2012.jpg

Link to comment
Share on other sites

Кесарю — Богово?

О чем предупреждал академик Лихачев 27 лет назад

13.03.2015

Постановщики оперы «Тангейзер» оправданы. Новосибирский суд не обнаружил оскорбления чувств верующих.

Только рано радоваться. При нынешнем состоянии дел такие ситуации обречены воспроизводиться вновь и вновь.

А ведь был человек, который предупреждал!..

Дмитрий Лихачев о православии и государстве, журнал «Огонек», 1988. №10:

«Самодержавие нельзя было отождествлять с православием. Я не берусь судить, насколько тут вина церкви, хотя вина, скажем, митрополита Фотия и других была. Гарантия авторитета церкви — отделенность ее от государства. Церковь и государство переплелись, и все вины государства падали на церковь. Эта формула погубила тогдашнее православие или, во всяком случае, подрубила его. Церковь должна быть отделена от государства. <…> Христианство было на Руси и до крещения Руси, до принятия христианства. И княгиня Ольга крестилась, и церковь Ильи существовала в Киеве. Крещение Руси — официальное принятие христианства государством, соединение церкви и государства. Говорить о втором крещении Руси ни в коем случае нельзя, это было бы несчастьем для христианства — воссоединение церкви и государства. Наоборот, церковь должна быть полностью отделена от государства для того, чтобы она могла свободно развиваться и быть религией в полном смысле этого слова. Вообще общественный прогресс заключается в свободе, в увеличении сектора свободы… Сектор свободы по всем линиям увеличивается, а сектор свободы церкви в том, что она отрешается от своей зависимости от государства. Зависимости какой? Либо поощрительной, либо непоощрительной».

С этого интервью в СССР началось то, что можно назвать государственной реабилитацией христианства. Если до этого в том же «Огоньке» невозможно было опубликовать фото с крестами на православном храме (даже Покрова на Нерли или Успенского собора Владимира), то теперь запреты пали. И через несколько недель с государственным размахом отмечалось тысячелетие крещения Руси.

Медленно, вразвалочку государство и РПЦ вновь начали сближаться.

А после путча, падения коммунистической идеологии и отпадения союзных республик процесс пошел на полную катушку. Власти было страшно без идеологии. Она занялась поиском «национальной идеи». И РПЦ предложила Кремлю свои услуги.

Как некогда советские профсоюзы стали приводными ремнями партии и перестали быть собственно профсоюзами, так церковь после ее фактического огосударствления превратилась в Министерство Всероссийской Духовности (МВД).

Последствия разнообразны и печальны.

Авторитет церкви не может не упасть, когда высшие церковные чины получают доступ к административному ресурсу, в том числе и судебному, с помощью которого можно отобрать у соседа квартиру и упрятать за колючую проволоку «кощунниц», осмелившихся провести свой панк-молебен о низвержении президента в главном храме империи. (Пришло бы пуськам в голову сделать такое, если б грех огосударствления не был столь очевиден?)

И не надо удивляться тому, что иерархи перестали стесняться роскоши, стали благословлять олимпийцев на спортивные подвиги, молчанием поддержали аннексию Крыма и войну на Украине. Войну с братским православным народом. А глава синодального отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что русский народ с симпатией относится к главе Чечни Рамзану Кадырову, которого «критикуют только враги русского народа».

Падение трехсотлетней империи Романовых ничему не научило ни РПЦ, ни Кремль.   

 

logo.png

 

Link to comment
Share on other sites

Критик: Режиссер «Тангейзера» попал в список «европейской лояльности»

В Новосибирском театре оперы и балета в субботу вновь прошла скандальная постановка, которую пикетировали православные активисты.

 
 

Со скандалом вокруг постановки «Тангейзер» Тимофея Кулябина на российской театральной сцене вскрылся нарыв, который назревал в последние годы в ходе процесса десакрализации, утверждает театральный критик Капитолина Кокшенева. По ее словам, все начиналось в Москве со скандального «Золотого петушка» в Мариинском театре, в театре Станиславского, а в крупнейшем театре Зауралья, в Новосибирске, оказались неравнодушные верующие люди, которые не отвернулись со словами: «Мы верующие, и нас не волнует светское искусство».

 

 
 
 

 

— Я думаю, что можно обсуждать образ Христа в «Тенгейзере», о возмутительном постере, который показывался на сцене, о поваленном кресте… Но дело даже не в количестве религиозных символов на сцене, а в том, что никто по большому счету не обсуждает качество этой постановки и ее цели, которые у режиссера лежали за пределами простого пиара, — сказала критик.

Капитолина Кокшенева процитировала слова режиссера «Тангейзера» Тимофея Кулябина, которые были им сказаны незадолго до премьеры спектакля в декабре 2014 года: «Я искал тему табуированную. Для нынешнего европейца таких тем, пожалуй, только две: холокост и религия… Тема религии сегодня одна из самых сложных, провокационных и спекулятивных».

— Я хочу сказать, что это говорит о намерениях режиссера. У него не были намерения сугубо художественные, а намерения его выходили даже за пределы России, ведь он говорит о европейце… И сегодня уже газета The Guardian берет у режиссера интервью, и в то время как часть наших сограждан получают от Запада «черные метки» и невозможность въезда, другие стараются попасть в списки «европейской лояльности», — отмечает театральный критик.

По словам Кокшеневой, сам Тимофей Кулябин, постановщик «Евгения Онегина», который начинался с полового акта на сцене, недавно стал главным режиссером в новосибирском театре. Молодой режиссер вышел из театральной семьи, окончил ГИТИС и стал одним из самых известных режиссеров России.

 

logo-16b54a055d628d98a23986ee5b4c4d96.pn

Link to comment
Share on other sites

Из новосибирского «Тангейзера» убрали вызвавший претензии верующих плакат
 
pic_db35bb4d32541ba07e2a636c899c4327.jpg
Сцена из оперы «Тангейзер» в постановке Тимофея Кулябина
Фото: Александр Кряжев / РИА Новости

 

Плакат в опере «Тангейзер» постановки Новосибирского театра оперы и балета, вызвавший протесты главы Новосибирской митрополии Тихона и православных активистов, убран из спектакля. Об этом сообщает в понедельник, 16 марта, "Интерфакс".

В качестве постера к фильму, который по сюжету снимает главный герой спектакля, вместо изображения фигуры Христа между женских ног в соответствующем эпизоде появляется белый лист без изображения. В таком виде спектакль прошел 14 и 15 марта.

В феврале прокуратура Новосибирска возбудила дело в отношении режиссера спектакля Тимофея Кулябина. Поводом стало обращение главы Новосибирской митрополии Тихона. Дело было возбуждено по статье Кодекса РФ об административных правонарушениях «Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение».

Премьера «Тангейзера» по одноименной опере Рихарда Вагнера прошла 20 декабря 2014 года. Кулябин перенес действие в современность. Главный герой — кинорежиссер Генрих Тангейзер, закончивший работу над фильмом «Грот Венеры». Зрители узнают, что эта лента повествует о ранних годах жизни Иисуса Христа, которые он якобы провел в гроте богини Венеры, испытывая плотские наслаждения. В спектакле показывался плакат фильма — на нем фигура Христа была помещена между женских ног.10 марта мировой суд Центрального района Новосибирска прекратил производство в отношении Кулябина, не найдя в его постановке оскорбления христианских символов. Прокуратура пообещала обжаловать решение суда.

 

Lenta.ru

Link to comment
Share on other sites

ТАНГЕЙЗЕР В РОССИИ. 
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ

Текст выступления на общественном обсуждении в Министерстве культуры РФ 13 марта 2015 г.

 

 

137992.p.jpg?0.6613650755025446Архимандрит Тихон (Шевкунов). Фото: М. Родионов / Православие.Ru
Ну вот, когда основные страсти выплеснуты, попробуем подвести итоги противостояния, зачинщиком которого является… РПЦ? Новосибирский театр оперы и балета? Прогрессивная (консервативная) общественность?

 

Согласитесь, все это звучит не только малосимпатично, но и вполне тревожно-угрожающе. Как многие понимают, последствия на первый взгляд локального конфликта могут быть непредсказуемыми. Достаточно вспомнить подобные прелюдии к нашей революции или недавние события во Франции.

Что увидело большинство православных людей в нежданно облетевшей всю страну оперной премьере в Новосибирском театре? Два знаменательных явления, касающихся нашей веры и нашей культуры.

Во-первых, стало окончательно ясно: кощунство — от неприкрытого до завуалированного, направленное в первую очередь против Православия, стало сегодня значимой составляющей культурной жизни части современного общества. Суд в Новосибирске оправдал авторов спектакля: эксперты и судья не признали, что известный плакат, где представлено Распятие в женской промежности, а также образ Христа, развлекающегося с путанами, может оскорбить религиозное сознание. Впрочем, какие бы решения ни принимали эксперты и судьи, думаю, только усердный самообман сможет заставить их поверить, что православные люди могут перестать видеть во всем этом сознательное и омерзительное глумление, как бы нас ни уверяли, что режиссер имел в виду совершенно другое. В лучшем случае можно заключить, что благонамеренный замысел у авторов не удался.

Другое дело — как нам, православным, реагировать на это и подобные события? Гражданский закон сегодня дает христианам возможность обращаться в суд в случае, если их религиозные чувства оскорблены. Закон Божий, превосходящий человеческие законы, призывает молиться за оскорбляющих нас, поскольку нет для христианина личного поругания большего, чем нанесенное Христу.

Затем в Евангелии нам повелено непременно, и со всей искренностью, предпринять попытки увещевания: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви». Но эти увещевания не должны простираться до бесконечности: «Если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15–17).

Чтобы прояснить нашу позицию, представим, что у кого-то оскорбили мать, и он нашел в себе силы призвать к совести недруга. Его добрые побуждения были отвергнуты. Что мы посоветуем такому человеку? По-видимому, скажем, что он должен принимать решение, исходящее из его личной решимости и разумности. Кто-то в данной ситуации в конце концов покорится обстоятельствам. А кто-то и нет.

Снова переходя к нашей теме, приведу пример святителя Иоанна Златоуста, его слово «О том, как надлежит поступать с кощунниками»:

«Раз у нас зашла речь о хуле, то я хочу просить вас об одной услуге, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутьи или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить, не отказывайся, — ударь его по лицу, сокруши уста его, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд — иди».

Вот так. Наверное, не все сегодня представляют себе столь бескомпромиссное и нетолерантное христианство. Поэтому, думаю, и был принят встреченный гулом неодобрения закон об оскорблении религиозных чувств. В первую очередь закон этот призван, полагаю, стать буфером, возможностью сдерживания и минимизации конфликтов на столь древней, таинственной и сложной почве, на которую ступили авторы новой постановки оперы.

Несомненно, искусство живет по своим законам, и мы не собираемся в них вмешиваться; но искусство не обладает абсолютной автономией. Она заканчивается, когда произведение искусства соприкасается с обществом. Нас призывают быть толерантнее, проще, спокойнее. Без эмоций взирать на то, что, несмотря на решения экспертов и суда, было и остается для нас кощунством. Иные уверяют, что мы просто не можем разобраться в сути дела. Подобные позиции со светской точки зрения совершенно ясны и понятны. Но снова напомню: мы, христиане, нравится это кому-то или нет, живем по иным законам. И об одном из них в контексте призывов к толерантности говорит древний православный святой Василий Великий: «Кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро будет смотреть на него с удовольствием». А мы как раз этого совершенно для себя не желаем.

Так что же делать? Можно только поприветствовать, что обсуждаемая сегодня проблема с провокативной постановкой «Тангейзера» вышла из судебно-процессуального пространства. Никому не нужная война против даже самых спорных направлений культуры бесперспективна и приведет только ко многим и бессмысленным потерям. Тем большая ответственность теперь ложится на тех, кто определяет направления сегодняшней российской культуры, кто принимает решения, какими должны быть поддерживаемые государством проекты. И эти решения должны стать настолько действенными, чтобы суметь максимально разрешить конфликт и противостояние.

Но все же в первую очередь главная ответственность остается на людях, избравших творческий путь, на авторах. Общество, читатель, зритель, не отягощая художника цензурой внешней, ждут от него благородства и высочайшей внутренней цензуры. Напомню, что Пушкин, даже в свои самые беспечные юные времена, не помышлял о том, чтобы выпускать «Гаврилиаду» или свои «частные» стихи на широкую публику. А в зрелые годы он и подавно не любил о них вспоминать. Вот отрывок из записок А.С. Норова:

«Дело было года за два до женитьбы Пушкина на Наталье Николаевне. Встретившись с ним, Пушкин дружески… обнял [Норова]. Присутствовавший при этом В.И. Туманский сказал: “А знаешь ли, Александр Сергеевич, кого ты обнимаешь? Ведь это твой противник. В бытность свою в Одессе он при мне сжег твою рукописную поэму”. “Нет, — возразил Пушкин, — я этого не знал, а узнав теперь, вижу, что Авраам Сергеевич не противник мне, а друг. А вот ты, восхищающийся такою гадостью, как моя неизданная поэма, настоящий мой враг”».

Именно такой метаморфозы я искренне желаю молодому и, как говорят, талантливому режиссеру Кулябину.

«Нам не дано предугадать,
Как наше слово отзовется, —
И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать...»

Сочувствия, понимания, желания не навредить, не ранить, не причинить несправедливую боль — вот чего вправе ждать зритель от по-настоящему талантливых авторов. Особенно это касается двух тем: религиозной и национальной.

Режиссер Тимофей Кулябин в интервью о своем «Тангейзере» заявил:

«Я искал тему, табуированную в современном обществе. Для нынешнего европейца таких тем, пожалуй, только две: холокост и религия… Все остальное уже сто раз пройдено, сегодня трудно кого-то чем-то удивить. Тема религии сегодня — одна из самых сложных, провокационных и спекулятивных».

Что ж, откровенно. В результате мы получили то, что получили. Возможно, Тимофей Кулябин для достижения успеха своего замысла легко и искренне действовал по своеобразно понимаемым им законам своего жанра. Но, снова: законы Церкви — совершенно другие. В одном из недавно принятых соборных документов — «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» — говорится о необходимости ответственного и в высшей степени бережного отношения именно к этим двум человеческим чувствам — религиозному и национальному. В соборном документе Церкви призывается всеми силами противостоять любым попыткам спровоцировать противостояние на религиозной и национальной почве, от кого бы подобные действия ни исходили и какими бы резонами ни прикрывались. Причина столь серьезного внимания — осознание той боли, которую причиняют унижения и надругательство над верой и национальным достоинством человека, а также понимание чрезвычайного и разрушительного для общества и страны потенциала этих проблем.

Церковь не вмешивается в свободу творчества. Тем более Церковь не хочет и не собирается брать на себя функции надзора. Но когда у нас пытаются отнять даже право протестовать против оскорбляющего нас кощунства, то есть права на простое чувство, заявляя, что происходящее в общественном пространстве не наше дело, — это явный перебор даже для либералов, господа.

От нас прямо требуют и носа не высовывать из-за своих церковных оград. «Нужно раз и навсегда этим мракобесам объяснить, чтоб они не лезли на чужие территории», — призывает режиссер Кирилл Серебренников. Как нам это собираются объяснить? Может быть, вот так: «Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий» (В.И. Ленин. Письмо в Политбюро от 19 марта 1922 г.). Не хочется заострять, но до грусти похоже.

Вторая огромная проблема, к которой хотелось бы привлечь внимание, состоит в том, что в сегодняшней России нет никакого механизма защиты классики от творческой вивисекции. Взять тот же случай с «Тангейзером». Произведение, главной мыслью которого является побеждающее все земные преграды прощение и милосердие Божие, превращено в полную свою противоположность.

Допускаю, что режиссер решил показать зрителям личное видение особого трагизма сегодняшнего мира. Но правомочны ли столь кардинальные переделки по отношению к зрителю? И порядочно ли все это по отношению к автору, у которого уже невозможно спросить разрешения на столь радикальную трансформацию его произведения?

Создается впечатление, что сегодня, чтобы достичь успеха, достаточно освоить весьма нехитрую технологию. Она действительно проста: нужно бестрепетно перекроить классическое произведение, что называется, на «современный» лад, наполнить его эротикой, прибавить безопасной по сегодняшним дням фронды по отношению к «режиму» и, наконец, все это обрамить антихристианскими сценами и выпадами. Вот произведение и готово. Их, таких однообразных и пошлых, сегодня хоть пруд пруди.

Тем более поражает, что подобные недалекие, злые пародии осуществляются за государственный счет и в государственных театрах. Можно ли себе представить, что плеяда неких художников год за годом пишет развязные карикатуры на лучшие полотна великих живописцев, а потом Эрмитаж и Третьяковка покупают их и вывешивают рядом с подлинниками? В страшном сне такое не привидится. Но, впрочем, если подобное происходит в государственных театрах, почему бы за ними через какое-то время не последовали галереи?

Конечно же, речь не идет о попытке оспаривания права талантливой режиссерской интерпретации драматического или оперного произведения. Но когда в постановку вносятся концептуальные, морально-нравственные, фактологические изменения, кардинально искажающие авторский замысел любимого и драгоценного для поколений зрителей спектакля, в угоду настроений и амбиций режиссера, то большой вопрос, насколько правильно, что все мы в лице государства вынуждены соучаствовать в подобных опытах.

Все это — наболевшие темы, благодаря постановке новосибирского театра приобретшие сегодня крайнюю актуальность, требующие непременного разрешения. И темы эти обращены в главную и первую очередь на суд сообщества деятелей культуры. Им их осмысливать, оценивать и принимать по ним решения.

Что же касается достойных сожаления конфликтных проблем, обсуждаемых сегодня, то самым верным путем к их разрешению может и должен стать открытый диалог, который в первую очередь необходимо предпринимать в подобных ситуациях, диалог, стремящийся к разъяснению позиций, взаимопониманию. Именно этим хотелось бы завершить мое сообщение.

 

Архимандрит Тихон (Шевкунов),
Наместник московского Сретенского монастыря,
ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре,
член Президиума Совета при Президенте РФ по культуре и искусству

 

logo.jpg

Link to comment
Share on other sites

 

 

Мартовский шедевр Минкульта

 

tangeyzer1_1426755703.jpg.600x450_q85.jp
Сцена из оперы «Тангейзер»
Фото: opera-novosibirsk.ru

 

История с "Тангейзером" в Новосибирской опере дополнена официальной (и волшебной) Позицией Минкульта. Но в данном случае нельзя говорить о заслугах исключительно министерства, тут совместное творчество всех групп лиц, взбудораженных данным актом искусства.

Предыстория известная: "прокуратура Новосибирска возбудила в отношении Тимофея Кулябина, поставившего в Новосибирском театре оперы и балета оперу Рихарда Вагнера "Тангейзер", а также в отношении директора этого театра Бориса Мездрича дело по ч.2 ст.5.26 КоАП (умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики)". 

Проверка началась после письма митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, усмотревших в постановке оскорбление религиозных чувств. В версии Кулябина Христос представлен в качестве героя эротического фильма "Грот Венеры", который по ходу действия снимает Тангейзер. В изложении "Коммерсанта" так:
"Премьера "Тангейзера" состоялась в Новосибирском театре оперы и балета в декабре прошлого года. Режиссер Тимофей Кулябин внес в либретто оперы Вагнера некоторые изменения. В оригинале главный герой, рыцарь Генрих Тангейзер, покидает грот Венеры, куда он попал до того, добившись расположения богини любви, и возвращается в мир смертных. В версии господина Кулябина Тангейзер — кинорежиссер, снимающий фильм о не описанных в Евангелии годах жизни Иисуса, которые тот на самом деле провел в наслаждениях в чертогах Венеры. В одной из сцен новосибирской постановки на сцену спускается огромный постер воображаемого фильма, на котором Иисус изображен на фоне бедер Венеры".

Собственно, данный постер (нет проблем найти его искалкой) не был постером к спектаклю (а это тоже утверждалось оскорбленными), он там вообще ненадолго появляется, свисая с колосников, но и не в этом дело – судя по всему, это намеренный (скорее всего) копипаст постера к фильму "Народ против Ларри Флинта". Так что претензии должны были идти по этой линии: режиссер "воображаемого фильма" представлен как плагиатор. Но этот момент общественность не осознала. Ну и да, как сообщил "Интерфакс", теперь "из постановки убрали постер, представляющий собой декорацию с изображением распятого Христа на фоне обнаженной женщины. Вместо него на сцене в соответствующем эпизоде появляется белый лист, на котором ничего не изображено. В таком виде постановка прошла 14 и 15 марта". Так что получилось даже круче.

tima.jpg
Тимофей Кулябин в суде. Фото: pravoslavie.ru

Понятно, что спектакли 14 и 15-го не могли бы пройти, если бы Мировой суд Центрального района Новосибирска 10 марта не прекратил административные дела в отношении Кулябина и Мездрича, "за отсутствием состава правонарушения". Но прокуратура это решение обжалует, не зря же они проводили проверку и официально сформулировали претензии: "По словам заместителя прокурора города Игоря Стасюлиса, в заключении привлеченного эксперта доктора богословия протоиерея Бориса Пивоварова "сделан однозначный вывод о том, что в результате использования в постановке "Тангейзера" христианских образов, которых не было в оригинале оперы Вагнера, допущено осквернение христианских ценностей". Короче, ч.2 ст.5.26 КоАП. Ну а теперь к новосибирским защитникам Р.Вагнера добавился и Минкульт.

Вообще, контекст, в котором Минкульт формулировал свою Позицию (сейчас, вот-вот появится и она) был разнообразным. Особенно разнообразным было это: в заявлении, подписанном митрополитом Новосибирским и Бердским Тихоном, имам-хатыбом соборной мечети Новосибирска Салимом Шакирзяновым и главным раввином региона Шнером Залманом Заклосом сказано так:
"Мы призываем представителей органов власти не допускать событий, таких как: новосибирская постановка оперы "Тангейзер", оскверняющая образ Иисуса Христа; карикатуры на пророка Мухаммеда, распространявшиеся в Бельгии и Франции; оскорбляющая память миллионов жертв Холокоста польская выставка, проходившая в Эстонии; разрушение в Афганистане буддийских святынь".
Еще раз - искажение мысли Вагнера приравнивалось к оскорблениям "памяти миллионов жертв Холокоста" (причем, это подписал и раввин – ну, кто в курсе, в чем тут нюанс, тот в курсе).

Итак, "Позиция Минкультуры по итогам общественных слушаний по поводу конфликта вокруг оперы «Тангейзер»" (полностью – на сайте Минкульта):
"Минкультуры России считает недопустимым вольное или невольное выражение неуважения к традиционным ценностям, проявленное руководством театра и режиссером-постановщиком, и указывает директору театра Б.М.Мездричу на недостаточность контроля за возглавляемым им учреждением...
Не покушаясь на свободу творчества, мы, безусловно, полагаем возможными самые смелые трактовки театральной классики на экспериментальных сценах. Однако государственные академические театры должны не только предупреждать своих зрителей о нестандартных прочтениях классических произведений, но и стараться объяснить замысел авторов и происходящее на сцене, проявлять уважение ко всем категориям своих зрителей; при этом избегать постановок, способных спровоцировать раскол в нашем многонациональном и многоконфессиональном обществе".

tangeyzer2.jpg
Сцена из оперы «Тангейзер»

Прикинем, "вольное или невольное выражение неуважения" - это ж копипаст "прегрешения вольные и невольные", не так ли? Словом, Минкульт в теме. Ну и да, это красивая идея – "стараться объяснить замысел авторов и происходящее на сцене". Есть же на балетах и операх листочки с либретто? Вот просто надо делать такие же листочки с описанием того, что имел в виду режиссер. Это еще и новый жанр создаст, причем — будет продвигать культуру правильно, то есть в русле Основ государственной культурной политики.

А вот и о них: "Минкультуры считает правильным внести в постановку необходимые изменения, а также принести публичные извинения всем, чьи религиозные чувства были задеты. Не считая цензуру допустимой, мы напоминаем о нашем праве, более того — обязанности в рамках реализации Основ государственной культурной политики принимать в крайних случаях административные и финансовые меры в отношении государственных учреждений культуры, в том числе — лишать финансирования подобные постановки.
В связи с большим количеством запросов о суммах финансирования постановки оперы «Тангейзер», гонорарах режиссера и актеров, Минкультуры России организует проверку финансово-хозяйственной деятельности Новосибирского государственного академического театра оперы и балета".

Тут, между прочим, есть и новость – об Основах госкультполитики говорили так много, что как-то мимо прошел сам факт их принятия. Так вот, Основы приняты. Еще в конце года. Официальный текст есть на сайте Кремля. Заканчивается он разделом "VIII. Ожидаемые результаты реализации государственной культурной политики", первый пункт в котором такой: "Результатами реализации государственной культурной политики должны стать повышение интеллектуального потенциала российского общества". Ну типа, это оно вот уже и происходит.

Еще любопытно, что Позиция Минкульта показалась ее авторам не вполне, что ли, убедительной. Потому что ниже нее в документе следуют комментарии представителей общественности (представить только, что и прочие министерства сопровождают свои решения – и на официальном сайте – высказываниями заинтересованных лиц). Комментарии.

Легойда Владимир, председатель Синодального информационного центра РПЦ: "Все-таки очевидно, что это не Вагнер, а «по мотивам» Вагнера. Ну, давайте так честно и будем говорить и писать. В том числе на афишах. Чтобы зритель понимал, куда он идет… Кроме того — вопрос гражданина — поддерживаю то, что сегодня звучало: насколько вот этот «как бы Вагнер» должен финансироваться государством?"
То есть тема поддержки Вагнера закрыта: он должен финансироваться государством, но - только настоящий Вагнер, а кто определит, он "как бы" или оригинал? Получается, что Синодальный информцентр. 

Урин Владимир, генеральный директор Большого театра: "Не могу не согласиться с тем, что театр должен доносить до зрителя информацию о спектаклях. Особенно если речь идет о современных, экспериментальных постановках классики. Убежден: зритель должен знать, на какой спектакль он приходит".
Вот-вот, совершенно необходимы листочки с пояснением того, что именно сейчас покажут и в каких местах кому именно не следует оскорбляться.

Шаргунов Сергей, писатель: "Здесь не должно быть охоты на ведьм! Но действительно отвратительный, оскорбительный постер, вот действительно разжигает рознь. И это, на мой взгляд, недопустимо, тем более при поддержке государства".
Совершенно логично, кто ж не знает, какой С.Шаргунов нежный, духовный и трепетный. И государственнический тоже.

Кехман Владимир, генеральный директор Михайловского театра: "То, что было сделано в Новосибирском оперном театре, — это кощунство. Я, как человек верующий, крещеный, православный, как еврей, воспринимаю это как оскорбление. Это демонстрация внутреннего нечестия в стиле и духе союза воинствующих безбожников. Не скрою, я разговаривал сегодня с Мездричем, и он мне сказал, что спектакль этот не отдаст и пойдет до конца. Считаю, что он обязан подать в отставку, а спектакль нужно снять с репертуара".
Конечно, не хватает слов "как отец и как мужчина", но в целом все в порядке – традиционные ценности в виде норматива саморепрезентации налицо.

Но вот — для того и нужны будоражащие акты искусства, чтобы традиционные ценности получали возможность воспроизвести себя. Как бы иначе общественность могла себя осознать, если бы у нее не оказалось повода к чувствам, которые ее будоражат? Причем, это понимает даже Минкульт - производя такие веселые документы.

 

politru_logo_2012.jpg

Link to comment
Share on other sites

Кобзон призвал авторов оперы "Тангейзер" извиниться перед РПЦ
 
"Суд их не наказал, к сожалению. Я бы наказал", - заявил народный артист СССР
3972134.jpg
Иосиф Кобзон © Сергей Савостьянов/ТАСС

ЧИТА, 16 марта. /Корр. ТАСС Илья Баринов/. Руководство Новосибирского государственного театра оперы и балета не имело права оскорблять чувства верующих, авторы постановки оперы Вагнера "Тангейзер" должны извиниться перед Русской православной церковью (РПЦ), заявил журналистам в Чите первый зампред комитета Госдумы по культуре, народный артист СССР Иосиф Кобзон.

 

 
 

 

"Когда ко мне обратились с просьбой поддержать руководство театра, я отказался. Я человек не православный, но в данном случае считаю, что постановщики спектакля должны извиниться перед православной церковью", - сказал Кобзон, отвечая на вопрос ТАСС. "Суд их не наказал, к сожалению. Я бы наказал", - добавил он.

"Церковь не должна вмешиваться в светскую жизнь, но светская жизнь должна уважительно относиться к религиозным конфессиям, иначе это приведет к конфликтам", - отметил Кобзон.

Скандальный спектакль

Спектакль-опера "Тангейзер" поставлена на сцене Новосибирского театра оперы и балета в декабре 2014 года. Действие в ней перенесено в наши дни.

Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон обратился в прокуратуру, заявив, что постановка нарушает права верующих. Он усмотрел в спектакле угрозу, которая способна спровоцировать повторение теракта в редакции сатирического журнала Charlie Hebdo в Париже.

После этого против режиссера спектакля Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича были возбуждены административные дела по ч. 2 ст. 5.26 КоАП РФ "Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение". На прошлой неделе мировой суд Центрального района Новосибирска вынес постановления о прекращении производства по делам Мездрича и Кулябина.

На прошлой неделе стало известно, что большой театр пригласил Тимофея Кулябина поставить спектакль в ГАБТе.

 

3966157.jpg
© ИТАР-ТАСС/Александр Куров
 
logo_web_ru.png
Link to comment
Share on other sites

ВИДЕО: "Бог сказал, что не нуждается в защите, а верующие решили, что необходима защита районного суда". Беседа священника РПЦ МП Григория Михнова-Вайтенко в неделю Крестопоклонную

 

Link to comment
Share on other sites

В РПЦ заявили о необходимость проверить "Тангейзер" на порнографию и гей-пропаганду

.

.

 

Москва. 23 марта. INTERFAX.RU - Новосибирскую постановку оперы "Тангейзер" следует проверить на содержание в ней порнографии и пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, заявил "Интерфаксу" глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

 

"Если руководство театра говорит о доброй воле в диалоге с верующими, как оно может игнорировать то, что верующие говорят: изображение Христа (а режиссер признается, что изображается именно Христос) на фоне полураздетых женщин, целующихся друг с другом, - это, конечно, осквернение почитаемого христианами символа - лика Христа, его образа", - сказал он.

 

"Хорошо было бы получить и ответ на вопрос, является ли эта сценка порнографической, а также нарушает ли она норму закона о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних. Да, постановка имеет знак "18+", но в СМИ писали, что ее смотрели и несовершеннолетние. Более того, некоторые зрители утверждают, что несовершеннолетние задействованы и в самой постановке", - сказал священник.

 

По его мнению, происходящая сегодня дискуссия - это тот случай, когда во внимание нужно принимать не только голоса узкого профессионального сообщества, но и любого гражданина России. "Большинство наших сограждан имеет ясное и незамутненное нравственное чувство, способное сказать, что хорошо и что плохо с точки зрения нравственного измерения искусства, где чистота, а где грязь", - сказал он.

 

Собеседник агентства также заявил, что некоторые люди, "привыкшие монопольно осваивать бюджетные деньги, выделяемые на культуру, сейчас активно противостоят возвращению в эту сферу строгости нравов".

 

"Не хочется терять свою монополию, не хочется, наконец, понимать, что наш народ в большинстве своем не приемлет безнравственности, разнузданности, цинизма, грязной эксплуатации полового инстинкта, диктата "новаторского" искусства над традиционным, которые были жестко навязаны обществу в девяностые годы", - отметил представитель РПЦ.

 

В начале марта мировой суд Новосибирска закрыл административное дело против постановщика "Тангейзера" в Новосибирском театре оперы и балета Тимофея Кулябина и директора театра Бориса Мездрича, которых обвиняли в осквернении религиозной символики. В Новосибирской епархии остались недовольны этим решением суда. Там считают, что против создателей "Тангейзера" следует возбудить уголовное дело, а саму постановку снять с репетруара театра. Прокуратура обжаловала решение мирового суда.

 

logo.gif

Link to comment
Share on other sites

«Тангейзер» без Христа

Церковь требует снять «Тангейзер» с репертуара Новосибирской оперы  


 
RIAN_02582239.HR.ru-pic510-510x340-30972

Фотография: Александр Кряжев/РИА «Новости»

23.03.2015, 16:44  | Алексей Володин
 

Скандал с оперой «Тангейзер» вышел на новый уровень:Новосибирская епархия требует от Минкульта РФ снять оперу с репертуара, общественность сибирской столицы пишет открытые письма руководству города, а режиссер Тимофей Кулябин получил карт-бланш от Марка Захарова.

Новосибирская епархия РПЦ обратилась с открытым письмом к министру культурыРоссии Владимиру Мединскому с требованием исключить из репертуара Новосибирского оперного театра оперу «Тангейзер». Об этом в понедельник сообщило «Би-би-си».

«Многие не понимают, что именно оскорбило религиозные чувства верующих, и пытаются решение вопроса свести к тому, что достаточно убрать постер, и все, на этом претензии будут исчерпаны, — сообщается в документе, подписанном официальнымпредставителем епархии Александром Красовым. —

Нет! Не будут исчерпаны! Из «кулябинщины» должен быть полностью исключен образ Иисуса Христа, будь то персонаж самой постановки, будь то изображение на постере или что-то им подобное, либо это «творение» должно быть полностью, раз и навсегда, исключено из репертуара».

Опера «Тангейзер» некоторое время назад стала объектом судебного разбирательства в связи с интепретацией, которую придумал для постановки сочинения Рихарда Вагнера вНовосибирском театре оперы и балета режиссер Тимофей Кулябин. Согласно ей, главныйгерой оказывается не рыцарем-мейстерзингером, а кинорежиссером, снимающим фильм про «потерянные годы Христа», которые тот якобы провел в гроте Венеры, предаваясь плотским удовольствиям.

Это прочтение вызвало гнев епархии Новосибирской и Бердской и лично митрополита Тихона.

По его обращению в отношении Кулябина и директора Новосибирской оперы Бориса Мездрича было инициировано судебное разбирательство по обвинению в умышленном публичном осквернении религиозных символов. 10 марта суд оправдал обоих в связи с отсутствием состава правонарушения. Упомянутый в послании постер к воображаемому фильму, который снимает Тангейзер-режиссер, разгневал православных сильнее всего — на нем был изображен Иисус между ног обнаженной женщины.

На спектаклях, последовавших за судебным процессом, по указанию Бориса Мездрича этот плакат был заменен белым полотном.

Тем не менее, как видно из обращения, епархию это не удовлетворило. Теперь «правовую оценку действиям режиссера и директора театра должны дать Генеральная прокуратура, Следственный комитет России, ФСБ и Счетная палата». ПрокуратураНовосибирска решила обжаловать оправдательный приговор.

«Образ Иисуса Христа не перестали использовать. Там же не появилсярыцарь Тангейзер? Вот когда появится, скажем, что да, действительно, все в порядке», —

цитирует ТАСС слова заместителя прокурора Новосибирска Игоря Стасюлиса, представлявшего на процессе сторону обвинения, о причинах обжалования.

Следственный комитет по Новосибирску проводит доследственную проверку по признакам нарушения статьи 148 УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповедания).

Свою оценку происходящему дали театральные деятели. Обращения к администрациигорода направили Союз театральных деятелей в лице Александра Калягина и Валерия Фокина, руководитель Театра им. Ермоловой Олег Меньшиков и многие другие. А накануне обжалования со своим обращением к губернатору Новосибирской областиВладимиру Городецкому обратились жители Новосибирска.

«Творческая интеллигенция города Новосибирска чрезвычайно обеспокоена ситуацией вокруг преследования произведений искусства и их создателей, в частности выставок произведений современного искусства (видимо, имеется в виду выставка «Родина» Марата Гельмана, которую гоняли по всему городу. — «Газета.Ru»), рок-концертов (в 2014 году в Новосибирске отменили концерты металлических групп Behemoth, Marilyn Manson, Cradle Of Filth и Cannibal Corpse. — «Газета.Ru»), спектаклей «Тангейзер» в Театре оперы и балета, «KILL» — в театре «Красный факел» (спектакль Тимофея Кулябина, номинированный на «Золотую маску – 2015». — «Газета.Ru»), — цитирует обращение ТАСС. — Вместо критики, споров и полемики, то есть естественных и неотъемлемых составляющих бытования художественного произведения, возникает судебное разбирательство». Составители письма указывают на

необходимость создания в городе подобающих условий для творчества, при которых «агрессия в адрес деятелей искусства, в том числе на религиозной почве, преследование их за выраженные в художественной форме идеи, препятствование осуществлению их конституционного права на свободу высказывания стали быневозможными».

Авторы обращения требуют от прокуратуры снять все обвинения в адрес Кулябина и Мездрича.

Извиняться Кулябин и Мездрич, как следует из заявлений их адвоката Сергея Бадамшина, не намерены. «Наша сторона всецело старается погасить этот конфликт. Убрали плакат к фильму, а требовать извинений по неустановленному факту странно», — заявил защитник.

При этом, как стало известно «Газете.Ru», непримиримая позиция Новосибирской епархии вызывает некоторое недоумение в Москве.

Как рассказали «Газете.Ru» источники в аппарате патриархии, в Чистом переулке к идее уголовного преследования авторов «Тангейзера» относятся скептически, притом что в целом оперу не одобряют.

Косвенным подтверждением этого может служить реплика архимандрита Тихона (Шевкунова), ответственного секретаря Патриаршего совета по культуре, на совещании рабочей группы Общественного совета при Минкульте, состоявшегося 13 марта:

«Можно поприветствовать, что обсуждаемая сегодня проблема с провокативной постановкой «Тангейзера» вышла из судебно-процессуального пространства. Никому не нужна война против даже самых спорных направлений культуры — она может быть бесперспективной и привести ко многим бессмысленным потерям».

В самом Минкульте, как рассказали «Газете.Ru», разделяют позицию архимандрита о внесудебных путях разрешения проблемы. Однако в итоговой резолюции призывают «внести в постановку необходимые изменения, а также принести публичные извинения всем, чьи религиозные чувства были задеты», напоминая, что в противном случае у ведомства есть «право и обязанность… принимать в крайних случаях административные и финансовые меры в отношении государственных учреждений культуры, в том числе лишать финансирования подобные постановки». «Крайне странно, что была принята именно такая резолюция», — рассказал «Газете.Ru» источник в Союзе театральных деятелей РФ, —

«на рабочую группу отправилось достаточно людей, которые могли бы со всей определенностью заявить о недопустимости подобного подхода. Жаль, что они не выступили в полный голос».

Впрочем, отношения театральной среды с одной стороны и культурной власти и церкви — с другой и без того находятся на высоком градусе. Вслед за гендиректором Большого театра Владимиром Уриным, пригласившим Кулябина сделать оперный спектакль на главной сцене страны (детали, по словам гендиректора ГАБТа, стороны обсудят в мае), с подобным предложением выступил и глава «Ленкома» Марк Захаров, до того выступавший одним из самых жестких критиков противников «Тангейзера». «Меня когда-то пригласил Валентин Плучек из студенческого театра МГУ, он не видел моих работ, а я видел «Тангейзер» Кулябина, и я решил, что теперь моя очередь. Я официально пригласил его поставить любой драматический спектакль на сцене «Ленкома», — сказал Захаров.

 

gazeta_logo.png

Link to comment
Share on other sites

И смех, и грех, в общем...

 

С точки зрения межкультурного взаимодействия - типичный конфликт интерпретаций, основанный на несоответствии уровней рефлексии сторон. Религиозная сторона оказалась мыслящей и воспринимающей предмет более примитивно, "правополушарно", чем светская сторона, более изощрённая и высококультурная. Разумеется, мнение "менее культурного" собеседника тоже должно быть принято во внимание - это даже обязанность его оппонента как "более культурного", которому больше дано и с которого, соответственно, больше и спросится. Но принять во внимание - не значит признать приоритет и подчиниться ему, отбросив всю свою культуру и демпинговав до его уровня. Убрать провокационный плакат было вполне достаточно.

Link to comment
Share on other sites

Путин оценил заслуги новосибирского священника Новопашина перед отечеством

 

i-m-0.jpg

© nsk.aif.ru. Александр Новопашин
 
 

Президент Владимир Путин наградил настоятеля новосибирского собора Александра Невского Александра Новопашина медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени. Губернатор Владимир Городецкий пожелал священнику, известному борьбой за традиционные ценности, «профессиональных успехов».

Указ о награждении Новопашина опубликован на официальном сайте правовой информации. Священник получил медаль ордена за «достигнутые трудовые успехи, многолетнюю добросовестную работу и активную общественную деятельность», говорится в документе.

Протоиерей является официальным консультантом по религиозным вопросам ГУ МВД по Новосибирской области. Считается одним из основателей фонда по реабилитации наркозависимых при соборе Александра Невского. Кроме того, Новопашин снял три документальных фильма в качестве режиссера.

Отметим, что с наградой священника уже поздравил новосибирский губернатор Владимир Городецкий. «От всей души поздравляем вас с награждением медалью ордена. Искренне желаю вам крепкого здоровья, счастья, благополучия, дальнейших профессиональных успехов», — сказано в телеграмме главы региона, копия которой имеется в распоряжении редакции.

Новопашин призывает прихожан выйти на массовый митинг в центре Новосибирска с требованием запретить постановку «Тангейзер» в оперном театре. При этом официальная тема акции, заявленной на 3 тыс. человек — «Об ответственности власти за оскорбление чувств верующих». «Некоторые считают, что не нужно участвовать в этом митинге, в молитвенном стоянии — ну, Бог им судья, — заявил митрополит Новосибирский и Бердский Тихон, видеозапись проповеди которого опубликована в интернете. — Значит, они не хотят с униженным и оскорбленным Христом стоять рядом у его креста, они хотят показать, что они вместе с распинателями, что они вместе с хулителями и христопродавцами находятся».
 
logo.png
Link to comment
Share on other sites