Каково отношение между социологией религии и религиоведением

Коллеги, как Вы полагаете: в каком отношении находятся социология религии и религиоведение?

(особенно прошу откликнуться Vesangi !)

ответ на этот вопрос детерминируется ответом на более общий вопрос: как соотносятся социология и философия? Лично я считаю, что первая - часть второй. Значит, социология религии является частью религиоведения.

В любом учебнике религиоведения уже дан ответ на этот вопрос: социология религии входит в предметное поле религиоведения. Может быть, вопрос был сформулирован неточно?

Уважаемая falsafa! Мне кажется, коллега Религио(в)ед сформулировал вопрос с достаточно степенью точности. Любые истины, которые кажутся устоявшимися, наука время от времени призвана подвергать сомнению, задавая вопрос дзенского наставника Хакуина: "так ли это?" По крайней мере, некоторые религиоведы сомневаются в той хрестоматийной трактовке, которая приводится в учебниках.

22 апреля 2009 года я писал по этом поводу:

Теоретически возможно выделить этапы в логике развития религиоведения, например: социологи о религии (1), социология религии как часть социологии (2), социология религии как раздел и дисциплина религиоведения (3), но эвристическая ценность подобных дефиниций оставляет желать лучшего.

http://hentiamenti.livejournal.com/351727.html

P.S. Пока что я не переосмыслял эту позицию.

примерно в таком же, в каком науковедение и социология науки , но тут важен статус всех этих "предметных образований" с названием "...-ведение", которое очевидным образом отсылает к проблематике какого-то ведомства: региовед - это человек, который ведает вопросами религии по долгу службы,тогда как социолог - это учёный, в крайнем случае эксперт

примерно в таком же, в каком науковедение и социология науки , но тут важен статус всех этих "предметных образований" с названием "...-ведение", которое очевидным образом отсылает к проблематике какого-то ведомства: региовед - это человек, который ведает вопросами религии по долгу службы,тогда как социолог - это учёный, в крайнем случае эксперт

Благодарю Вас, Андрей Андреевич!

примерно в таком же, в каком науковедение и социология науки , но тут важен статус всех этих "предметных образований" с названием "...-ведение", которое очевидным образом отсылает к проблематике какого-то ведомства: региовед - это человек, который ведает вопросами религии по долгу службы,тогда как социолог - это учёный, в крайнем случае эксперт

Из Вашего замечания следует, что религиовед - не ученый. Думаю, религиоведы с этим не согласятся

Мне кажется, это вопрос комфортной методологии. Изучать "религию вообще" невозможно, поэтому любой исследователь вынужден использовать вполне ограниченный инструментарий. Если исследователю симпатична социология, он будет реализовывать соответствующие методы и принципы в исследовании хоть религии, хоть флогистонов, хоть науки.

При этом, если для социолога преимущественным объектом изучения является религия, и если социология мыслится им как один из возможных (наряду с другими) подходов к изучению религии, то он религиовед. Если для социолога религия - объект факультативный, или если он не допускает равной оправданности других подходов (например, психологического), то он социолог.