в.и. редюхин Выступление В.И. Редюхина на СРОПМ-2016

Материала с переизбытком...  Казалось бы, - читай и читай... Только я думаю, что читать нужно, когда знаешь куда это на практике применить... И только то читать, что уверено на практике применить сумеешь... Остальное ни читать, ни смотреть не нужно... Время дорого...

Потратьте 30 минут, посмотрите и послушайте ,а я сейчас напишу где нынешней власти  после выборов это позарез  в регионе и на территории необходимо. Гарантий нет, но кому-то это может и понравиться для применения.

Гарантий нет, но кому-то это может и понравиться для применения.

 

Наука требует доказательности, погружение в миф прилашает к сотворчеству, религия ограничивает буйство многообразия идей формируя каноны и табу. Без религии соединение рациональной науки и иррационального мифа порождает идеи типа «окна Овертона» — политической теории, которая описывается как фреймы, рамки и границы идей, которые могут в данный момент "здесь и теперь" быть приняты обществом.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Окно_Овертона

Согласно этой теории, общественно-политическая жизнеспособность какой-либо идеи зависит в большей степени от того, попадает ли она в «окно» принимаемого общественным сознанием, чем от предпочтений конкретного политика. В любой конкретный момент, «окно» включает в себя область политических идей, которые можно считать приемлемыми в текущем состоянии общественного мнения, взгляды, которых политик может придерживаться без опасений быть обвиненным в излишнем радикализме или экстремизме. Сдвиг окна, при котором становятся возможными те или иные политические действия, происходит не тогда, когда идеи изменяются среди политиков, но тогда, когда они изменяются в обществе, которое голосует за этих политиков.

С последующим дополнением американского неоконсерватора Джошуа Тревиньо оценка допустимости идей ложится в слежующую следующую шкалу, которая может быть при некотором дополнении проранжирована с точки зрения числа степеней свободы выбора : «пяти пальчиков» ВИРа

- Немыслимое – прозрачное "алеф" выбор невозможен, так как выбирать из потока информации некому

- Дуальное серое – Ø «пустое множество» - эмоциональный выбор двойственен 

-Приемлемое– красное – 0-«ноль» выбор в мифе невостребован

-Стандартное –оранжевое – 1 – выбор в жесткой корпоративнойструетуре единственный и преопределенный

- Радикальное -желтое 2 - выбор альтернативный и конфликтно-трагедийный

- Разумное –зеленое – 3- выбор тройственный и более, но конечный, многовариантностьобеспечивает кооперацию 

- Парадоксальное – голубое 4 (вброс от ВИРа) - выбор свободный и неограниченный - тем шизофренияемпо логикеГ.Бейтсона

- Действующее 5 - норма как упорядоченный набор («кортеж») одного или нескольких вариантов – перебор вариантов ограничен

- Нравственнокфиолетовое 6 - отказ от выбора в польщуСовести и Красоты

- Проектное 7 - окаянство и искушение Демиурга - коричневое, сводящеесябез совести к фашизму

- Самоопределение -8 черный мрак сомнения

- Ослепительно белый свет ВЕРЫ -9

- 10 замыкание на исходный прозрачный и неощутимый континуум "алеф"

Технология "окна Овертона", как мощной и эффективной технологии может быть направлена как на созидание, так и на разрушения общественных институтов и легализации морально недопустимых идей.Вот негативный пример всего за 5 шагов!

1-й шаг. От немыслимого до радикального.

Неким человеком, группой лиц или организацией предлагается для обсуждения, скажем, в академических кругах, совершенно табуированная тема. Например, педофилия. Организуется экспертная группа, которая изучает явление педофилии или, скажем, людоедства с чисто научных позиций.

2-й шаг. От радикального до приемлемого.

Параллельно с обсуждением возникает или дает о себе знать партия педофилов, как это было в Голландии. И вот уже СМИ тиражируют эту новость в своих изданиях. Табу снято. При этом педофилов начинают сравнивать с другими радикалами, например, неонацистами. Возникает градация серого. Педофилы страшны, но уже стали реальностью. Они уже часть общества. Главное на этом этапе – эвфемизм. Нужно ввести в оборот новый политкорректный термин. Не содомиты, а «геи», не людоеды, а «антропофаги», не педофилы, а «детолюбы».

3-й шаг. От приемлемого до разумного.

Поднимается тема любви. «Вы ведь любите своих детей, почему другие не могут любить ваших детей? А если эта любовь взаимная? Люди должны иметь право на счастье. Разумно ли им бороться за свои права? Конечно, да!» В это время американские ученые признают педофилию нормой.

4-й шаг. От разумного до популярного.

Интервью, откровения, ток-шоу на тему педофилии. «А знаете ли вы, что такой-то писатель / музыкант / известный общественный деятель был педофилом? Нужно принимать человека таким, каков он есть. Вам же нравятся их произведения?»

5-й шаг. От популярного до политики / нормы

«Слушайте, так много известных людей оказались “детолюбами”. В Норвегии – это вообще часть культуры. Зачем лишать людей права быть счастливыми? Давайте легализуем эти отношения, закрепив их законодательно!» Жутко? Но вспомните: ведь именно так западный мир шел к легализации однополых браков. От недопустимого до законодательной нормы. И этот путь продолжится хотя бы потому, что в Голландии действительно существует, правда уже на полулегальном положении, партия педофилов, а «ученые» из США действительно признали педофилию нормой. Впрочем, и это еще не конец.

Есть еще и 6-й шаг, упрочения и закрепления успешности

Как это можно видеть в некоторых европейских странах. Это шаг от нормы к диктатуре. Всех не согласных будут сначала штрафовать, потом сажать в тюрьмы, а потом, возможно, и казнить – это лишь вопрос времени.

Так стоит ли игнорировать триединство мифа-религии-науки и как организовывать их партнерство безопасным способом?

Можно даже не отвлекаться на Овертона,а посиотреть, что пишет в нашемсьорнике настр.13  Аникин Д.А. (Россия, Саратов) РЕЛИГИОЗНАЯ ПАМЯТЬ В УСЛОВИЯХ СЕТЕВЫХ КОММУНИКАЦИЙ: ОТ МИФА К «ФЕЙКУ»

Таким образом, в условиях сетевого характера социального порядка фейк демонстрирует доминирование горизонтальных (синхронных) связей над вертикальными (диахронными), а также консенсусный характер истины. Отсутствие четких границ между сетевыми сообществами приводит к возникновению зон фронтира, где происходит формирование гибридных типов религиозной памяти. 

 

Ему вторит на стр. 25 Заводян И.С. (Россия, Курск) ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО ЧЕЛОВЕКА:РЕЛИГИОЗНЫЙ АСПЕКТ предупреждпя, что  виртуализаций  множитмиры представлений, что не проходит бесследно

Пространство телесности принято полагать ведущим, системо- образующим аспектом всего жизненного пространства в целом, его традиционно подразделяют на внешнее (внешняя среда) и внутреннее (сенсорика). Если физическое естественное пространство не обеспечивает желаемого разнообразия, то рукотворная искусственная и вир- туальная реальность значительно расширяют круг сенсорных впечатлений человека.

Но тут нужно процитировать на стр.92 и себя, борющегося на коммуникативную ьезопасность.

 

Протоколы более низкого уровня надежны, неприхотливы, не требуют энергии на свое поддержание, но позволяют транслировать лишь наиболее простые смыслы.  

 

Объективные законы протоколов в коммуникации

 1. Закон ПРИОРИТЕТА в ЕСТЕСТВЕННОЙ иерархии прото- колов: «Протокол более высокого уровня стремится к выраженной ге- гемонии по отношению к другим протоколам более низкого уровня, вплоть до изгнания членов общества, не владеющим протоколом- гегемоном, из группы».

 

2. Закон СОХРАНЕНИЯ и ЗАХОРОНЕНИЯ протоколов: «Даже при изгнании протокола более низкого уровня в любом сообществе, остается его след, который снова всплывает и восстанав- ливается при встрече с новой ПРОБЛЕМОЙ в коммуникации. Уро- вень сложности протоколов в ЕСТЕСТВЕННОЙ среде коммуникации имеет тенденцию к самопроизвольному снижению».

 

3. Закон ПАРИТЕТА в ИСКУССТВЕННОЙ организации про- токолов (при управлении коммуникацией):  «В управляемой сетевой коммуникации удерживаются все протоколы за счет установления роли и места каждого через оформление коммуникации в сетевой вербально-визуальной СХЕМЕ. Обнаружение наряду с «вертикальными» и «горизонтальными» связями и отношениями, еще и связей «диагональных», ведет к саморазвитию сети»

 

А в ответ тишина. Значит мимо... Может нужно ближе к практике? Мероприятий в русле Концепции солидарности Белгородской области проаодится много разными субъектами социального вмешательства (на западе используют гораздо оболее жесткий термин "субъектами социальной интервенции", но мы предлагаем использовать термин "субъекты социального влияния" ) Вот важное и значимое мероприятие областной Общественной палаты. Какова его эффективность и результативность спустя полтора года? http://www.belnovosti.ru/news/society/2015/03/26/v-belgorode-sostoyalsya-forum-grazhdanskoe-obshchestvo-i-socialnye

В ответ не тишина, а ожидание конца текста, которое вызвано желанием понять мысль автора во всей её полноте

Если уже можно, то задам вопрос. В тексте написано: "- Ослепительно белый свет ВЕРЫ -9", а на прилагаемой к нему картинке чёрный скруглённый прямоугольник подписан "хаос". Вера и хаос - это одно и тоже?

задам вопрос. В тексте написано: "- Ослепительно белый свет ВЕРЫ -9", а на прилагаемой к нему картинке чёрный скруглённый прямоугольник подписан "хаос". Вера и хаос - это одно и тоже?

 

Если инструмент отточили, то пора его в действвии применить . Например, навскид, - Концепция солидарности в Белгородской области

 

Таким образом, реализация Стратегии может быть успешной лишь при условии утверждения в региональном сообществе модели управления, ориентированной на достижение идентичности ценностей и смыслов за счет технологически корректного регулирования общественных процессов.

 

Для предварительного обсуждения

Инструмент всё ещё требует заточки. Например, вот ещё один момент:

- Дуальное серое – Ø «пустое множество» - эмоциональный выбор двойственен 

-Приемлемое– красное – 0-«ноль» выбор в мифе невостребован

Ноль - это кардинальное число пустого множества. Делая их членами одной последовательности, Вы уравниваете гносеологические статусы объекта (т.е. множества) и его параметра (т.е. кардинального числа). Это надо исправить.

Что же касается текста В.П. Бабинцева (кстати, он доктор философских, а не социологических наук) и Г.Ф. Ушамирской, то его можно расположить не ниже уровня 2D, т.к. там есть выбор как минимум между реальным воплощением стратегии и её имитацией.

 

Ноль - это кардинальное число пустого множества. Делая их членами одной последовательности, Вы уравниваете гносеологические статусы объекта (т.е. множества) и его параметра (т.е. кардинального числа). Это надо исправить.

 

 Эх, что же мы с вами раньше не встретились, Виктор Викторович!  Лет на сорок....:-(  Столько общего и столько обсудить надо ..... НОЛЬ  это имя ЗНАКА.... А вот НУЛЬ это Имя СИМВОЛА  Как мы считаем  число полных колебаний математического маятника Отводим грузик от положения равновесия , говорим НОЛЬ и отпускаем ... И длим.... "и-и-и-и....." пока он не дойдетдо противолежащей точке и не возвратится в исходную... Тогда произносим РАЗ.... Если застрял поорогеи не возвратился,  то подождав, говорим НУЛЬ... Это НУЛЬ и есть вербальное имя "пустого множества" Ø  это его ЗНАК Кстати, на НУЛЬ делить можноЛюбое число деоенное наЕУЛЬ, взятое "ни разу"  это есть ЕДИНИЦА, ЦЕЛОЕ Это про кардинальные числа, одно из которыз "алеф" 

Для анализа ситуации с "солидарностью" на территории нужен инструмент.  У евсесит 12-13  содержательных уровней индивидуального и общественного сощнания, проявляющегосяв текстах коммуникации. за счкт пар вопросительных млов. Такая методика есть у Лассуэллла.  Вот такой "эквалалайзер" состояния "вопрошания-огтветствования" в текстах, которыми СЕТЬ наполнена  Может потом не вручную, а программу можно создать будет, которая бы считала в тексте соответствущие данные через частоту употребления дискрипторных слов при такой или другой типологии ТЕГОВ, Идеальная картинка должна давать БАЛАНС всех ХРОМОтопов "вопрошания-ответствования" спектра цветов ментальной радуги

Почему триада "хаос-космос-хаосмос" в любом случае не завершена?

 

 

Я тогда сразу не заметил, а теперь увидел, что нет пальцев, которые соответствовали бы модальностям "ты можешь", "они будут", "вы хотите" и многх других 

 

 

Это опять я виноват.... Нечего было ЦИКЛ   фиолетовый"модельности" скрешивать гибридно  с ЦИКЛОМ "местоимения"  Я, НАШ, ТВОЙ, ВАШ, ИХ, ТЕХ голубой, ВСЕХ и КАЖДОГО фиолетовый  Цмклы,воглаве кажлшл стоитНОРМА могути в матрицу, ,а могут через словаскркшиваться Если две НОРМЫ взаимоействуют как СЕТЬ,если есть элемент так или иначе имеющий отношение к обеим НОРМАМ На схепе МОТИВ относится одновременно и к ПОБУЖДЕНИЯ к действпию,и к ХАРАКТЕРИСТИКЕ песни...Может поэтому когда вместе поют, то хорошо СЕТЕВО работают :-)

ВМЕСТО прозрачного "АЛЕФ" "НА СХЕМЕ  БЕЛЫЙ ЦВЕТ КРУЖОЧКОВ оСТАЛЬНЫЕ ЦВЕТА  ХромоТОПОВ ПРПРАВИЛЬНЫЕ

Можно и к инструментам перейти, но если неясность теоретических оснований всё равно будет давать о себе знать.

Для меня главный инструмент, объединяющий миф, религию и науку в реализации Концепции солидарности на локальных территориях для социально-экономического развития региона и повыгшения качества жизни нселения, это проектный подход. Посмотрите, пожалуйста, какой проект мы подали на Конкурс, итоги которого будут подведены 3 ноября в 18 часов и место для вас куда уже сегодня заборонировано,Виктор Викторович вместе с Сергеем Дмитриевичем. Кооперироваться можно только в совместном  реальном социально значимом действии.

- See more at: http://premiagi.ru/initiative/2912#comment_block

Самая большая проблема для социально-экономического развития локальной территории, 

- это договориться между собой... Всем  с каждым... А ситуация очень напоминает тшетные попытки взаимодействия кошки и собаки Киплинга...При всех изначально благостных пожеланиях... Хвост мешает :-) 

Не с такой же ли проблемой тысячелетиями сталкивалась религия? И успешно её преодолеваоа... Как? 

Что же касается успешности религии в договорах, то я считаю её неподходящим инструментом, т.к. она увеличивает, а не уменьшает языковые разногласия (во многом из-за них возникали религиозные расколы).

Так я предлагаю сетевую гибридность "мифа-религии-еауки"  Иначе мы так и будем топтаться на трансляции готовых"практик", то бишь успешных- "кейсов", анеговоря о методиках разработки проекутов, концепций истратегий привязанных к локаотеым территориямю  Что для русского лекарство, то для немца яд"  МЫ - РАЗНЫЕ

Посмотрите, пожалуйста, какой проект мы подали на Конкурс, итоги которого будут подведены 3 ноября в 18 часов и место для вас куда уже сегодня заборонировано,Виктор Викторович вместе с Сергеем Дмитриевичем.

Посмотрел. Текст требует вычитки, но её можно не делать, т.к. общий смысл понятен. Правда, я не нашёл приложений, ссылки на которые есть в тексте. Наиболее интересны для меня "(Прил. 1 Приказ ДО, Прил. 2 Презентация эксперимента)"

 

Посмотрел. Текст требует вычитки, но её можно не делать, т.к. общий смысл понятен. Правда, я не нашёл приложений, ссылки на которые есть в тексте. Наиболее интересны для меня "(Прил. 1 Приказ ДО, Прил. 2 Презентация эксперимента)"

 

Я очень боюсь, Виктор Викторович, потерять за деталями "деревьев" общее целое "леса".... В целом речь я веду о о том, что на смену "сферным" подходам и представления прошлого тысячелетия приходят "сетевые"... Противостояние "централизация-децентрализация" (что одно и то же,-  "огосударствление-разгосударствление" )  сменяется другим направлением в СЕТИ, -  "концентрация -деконцентрация"....Какая разница ЧЕГО "деконцентрация"- власти или психологического внимания, ресурсов  ли или человеческого капитала  Настало время многоальтернативного выбора  То есть, "пяти пвльчиков" :-) 

 Это означает в цивилизационном контексте и гибридную (синергетическую)  сборку ресурсов  мифа, религии и науки для солидарности общества, бизнеса и госудпрства натерритории дляэеономического развития регионоа. Вщгляд на ЖКХ рекультивацию, рециклизацию отзодов это яркая модельтого что происходити по всем отраслям, ив стране, и в мире Постотири три минуты  "Второй завет Менделеева"

В мелочах кроется дьявол,тут я с вами сонласен... Но нужно у держать в областиработысотзодами и изменения поледнего законолательства ФЗ  458 Федеральный закон от 29 декабря 2014 г. N 458-ФЗ

"О внесении изменений в Федеральный закон "Об отходах производства и потребления", отдельные законодательные акты Российской Федерации и признании утратившими силу отдельных законодательных актов (положений законодательных актов) Российской Федерации"

Система ГАРАНТ: http://base.garant.ru/70831116/#friends#ixzz4MBnGCBmh

Очень много сущностей.

Мне кажется, в этой теме должны работать три конструкта

 

Как только появился третий участник обсуждения, - это звоночек о том,что самоопределяться пора по ПОЗИЦИИ и тематические РАМКИ пора согласовывать и вводить.... Вопрос про эпистемологию, в том, на каком язвке этот гибридный  альянс мифа,религии и науки обсуждать надо?. Кто такие мы R- ?  Я сам не мотодолог это точно...Концептолог это да ... Кто для нас целевая социальная группа,  от имени кого мы говорим,  кого мы обсу;диваем, говоря о развитии территории, и в чем состоит проблема этого "Я" выделенной нами ПОЗИЦИИ "Я" - это надо обсуждать "здесь и теерь" Обсуждать  на языке СМД-методологии , потому что дополнительно к аргументам о назначении Вайно главой Администрации Президента РФ, появился сегодня еше один аргумент  про Кириенко,а, значит, и про Шедровицкого. 

А то, что мы на верном пути  рассмотрения мифов, науки  и религии вот вам еще одно подтверждение... "Национальную гвардию" во всех аспектах выстраивать будут 

 

 Наиболее интересны для меня "(Прил. 1 Приказ ДО, Прил. 2 Презентация эксперимента)"

 

Вот нашел более-менее развернутое постановление по профессональному самопределению  Скачайе. Хороший документ.

Скачал. По поводу эксперимента там только один абзац:

 

Ну, не получается выполнить  вашу просьбу, Виктор Викторович  Да я и не понимаю,  честно говоря ЗАЧЕМ это вам... С годами менялась целевая социальная группа наших проектов... Сначала ресч шла о профессиональном самоопределении обучающихся . О его консультационной  поддержке через  профессиональные пробы, через социальное проектирование, через создание  информационных экранов... Потом целевой группой стали взрослы профессиональные кадры Наконец   профессиональное самоопределение стало средством развития суюъектов социеальногос  вмещательства на территориях...   А  инструментом социального вмешательства стали  выступать социальные проекты и гранты  их финансирующие... Общественников необходимо стало обучать...Вот этот текст нашей инициативной заявки можете скачать вот тут.

А что касается инициативной заявки, то почему-то "Файл не найден".

 

Возможно, у вас не подключен "Яндекс-диск"Отослал текст по электронной почте.Готов обсудить

Возможно, у вас не подключен "Яндекс-диск"Отослал текст по электронной почте.Готов обсудить

Подключён (у меня там около 3 гигабайт файлов). Работает нормально.

Получил заявку по почте. Об интересующем меня эксперименте там ни слова нет. Я даже готов допустить, что Л.В. Кондратенко из-за технического сбоя утратила все приложения к заявке об отходах. Но в департаменте образования, полагаю, можно снять копию приказа.

Что же касается заявки о ШАГИ, то меня удивил график заявок и победителей. Я впервые сталкиваюсь с тем, как год делят на три части. Обычно это делают либо на 12 месяцев, либо на 4 квартала, либо на 2 полугодия (тем более, что в планируемых результатах проекта п.4 содержит готовность предоставлять отчёты именно дважды в год). Но, в принципе, статистику можно собирать по любым периодам, просто потом, скорее всего, возникнет необходимость пересчитать её под какой-то стандартный период.

В заявке указан планируемый результат, но нет его обоснования. Почему количество семинаров и проектов равно именно 20 (и почему эти проекты принесут не менее 30 млн. руб.), почему консультаций будет не менее 150, почему районов всего 5 (и почему выбраны именно эти районы, а не какие-то другие)? Нет и обоснования запрашиваемой суммы. Почему именно 2 млн. руб. в год? Сколько стоят один семинар и одна консультация? Есть ли разница в цене между очной и дистанционной формами?

В заявке указан планируемый результат, но нет его обоснования. Почему количество семинаров и проектов равно именно 20 (и почему эти проекты принесут не менее 30 млн. руб.), почему консультаций будет не менее 150, почему районов всего 5 (и почему выбраны именно эти районы, а не какие-то другие)? 

Не вы первый, кто обращает внимание, Виктор Викторович,на недостаточную полноту, целостность, связность и логичность ФОРМАТА инициативной заявки Администрации области.Но такова уж участь просителя, ходящего с протянутой рукой ,- если тебе нужны деньги,то безропотно заполняй пустографки, с теми вопросами,которые там  заыиксировал распределитель финансов И более ни-ни...Поэтому я и сам так поступаю, и других так учу, - сначала напиши "проект для себя" Полный текст.... Со всеми вашими вопросами и обоснованиями  А уж потом из него можешь "нарезать" заявку на любые требования грантодателя  в любой из многих Фондов

А вот еще одно подтверждение курса на солидарность общества  консолидацию мифа, религии и науки. и межсекторное партнерство власти, бизнеса и обзественности  Министр на переходный период....

"Теперь надо искать такую модель, которую бы смогло понять и принять общество", такоа анализ ситуации в образовании....Потому что задачу сделать новую прогрессивную модель образования понятной обществу прежний министр образования и науки Дмитрий Ливанов фактически провалил. Теперь надо искать такую модель,  чем, собственно, и занята Ольга Васильева.

 

Мы такую модедь предлагали рассмотреть ранее .... Миф общественности,  религия государства и наука бизнеса разворачивающиеся на территории региона

\

Я подумал, как прицепить пятипальчиковую схему к заявке об отходах.

Большой палец. Общество, желающее выжить в долгосрочной перспективе, лишено выбора: управлять образованием, транспортировкой, утилизацией отходов или же оставить эти процессы без целенаправленного воздействия.

Указательный палец. Единственным способом объединить интересы различных субъектов деятельности, связанной с отходами, в Белгородской области является концепция солидарного общества.

Средний палец. Управляющие структуры солидарного общества стоят перед альтернативой: осуществлять свою деятельность либо на стихийной, либо на научной основе.

Безымянный палец. Если использовать науку, то солидарное общество в лице своих чиновников, бизнесменов, общественных деятелей совершает множественный выбор из четырёх методов исследования социальных процессов, которые сопровождают возникновение, перемещение, исчезновение мусора.

Мизинец. Социально-технологическим следствием применения опроса, наблюдения, анализа документов, эксперимента являются противомусорные мероприятия, проводимые органами власти во взаимодействии с населением.

Грядет перезод на "проектное управление" Что это такое и  чем оно отличается от !целевых компоексных программ"?

Послушаем и обсудим?