Поиск по сайту

Опрос: В Бога верит лишь около 40% молодых белорусов 19 февраля 2022 Виктор Беляев, Thinktanks.by Общество В Бога верит 39,8% молодых белорусов. Однако 21,7% юношей и девушек называют себя атеистами. В рамках VI Международной научно-практической конференции «Социум и христианство», прошедшей в Белорусском институте стратегических исследований (БИСИ), были озвучены результаты исследования «Поколение Z: установки и ценности современной белорусской молодежи». Оно было основано на результатах опроса, проведенного во всех областных центрах страны и г.Минске, районных городах и сельских населенных пунктах среди молодых людей в возрасте от 14 до 17 лет. В опросе приняло участие 2 034 респондента. Согласно данным исследования, две трети белорусских юношей и девушек (66,7%) отождествляет себя с христианством, в первую очередь православием (57,9%). Католиками себя назвали 7,6% опрошенных, мусульманами - 2,2%, протестантами - 1,2%, иудеями - 0,6%. К другой религии себя отнесли 3,8% респондентов, а ни к какой - 26,7%. При этом исследование показало не слишком высокую религиозность молодых белорусов. Так в вере в Бога призналось 39,8% опрошенных. Однако не смогли однозначно ответить на вопрос о вере 31,6%. В то же время 21,7% юношей и девушек сообщили, что они атеисты. При этом 6,9% респондентов сообщили, что они не верят в Бога, но верят в сверхестественные силы. Судя по исследованию, воскресные (конфессиональные) школы посещали или посещали 21,2% опрошенных. Данные результаты не противоречат исследованию ценностей белорусов, опубликованному в конце минувшего года BISS. В нем отмечается, что Беларусь - единственная страна евразийской группы, где показатель «агностицизма» вырос за второе десятилетие XXI века. Самый высокий (после внеконфессионального) рейтинг «агностицизма» у православных. Подписывайтесь на нашу рассылку Thinktanks.by, а также на страницы сайта Белорусских исследований в : (Telegram https://t.me/thinktanksbyy), (Instagram https://www.instagram.com/thinktanks.by/), (Facebook https://www.facebook.com/thinktanks.by) https://thinktanks.by/publication/2022/02/19/opros-v-boga-verit-lish-okolo-40-molodyh-belorusov.html?fbclid=IwAR1efjUMEyPdALFBESso0qTmqA6RiNPaecsEyAUU8fI7o0k20hMreQSkP1o

VI Международная научно-практическая конференция «Социум и христианство» Секция Белорусского института стратегических исследований «Церковь и общество: основные тренды взаимовлияния в мире» Дата проведения: 28.01.2022 Место проведения: Беларусь, Минск, пр. Победителей, 7 Формат: онлайн Модератор секции: Сухотский Николай Николаевич, кандидат социологических наук, аналитик Белорусского института стратегических исследований Вступительное слово – приветствие от БИСИ Пунченко Виталий Николаевич, заместитель директора. Список участников от Белорусского института стратегических исследований Алейникова Светлана Михайловна, аналитик, кандидат социологических наук, доцент. Религия и Церковь в системе ценностей белорусского общества (по результатам социологических исследований). Cухотский Николай Николаевич, аналитик, кандидат социологических наук. Религия в жизни современной белорусской молодежи «поколения Z». Пентегова Ася Владимировна, аналитик. Религиозный фактор как основа близости ценностей молодежи Беларуси, России и Сербии. Грдзелишвили Нодар Шалвович PhD, аффилированный профессор Нового высшего учебного заведения (Newuni); Грузинский технический университет, старший научный сотрудник Центра изучения производительных сил и природных ресурсов Грузии. Тбилиси Демографическая ситуация в Грузии и религиозные конфессии Богомаз Ольга Владимировна, аналитик, кандидат психологических наук, доцент. Демографическая динамика и духовное благополучие: что определяет будущее белорусской семьи? Шихер Наталья Дмитриевна аспирант Московской Духовной Академии Современное церковно-государственное взаимодействие в социальной сфере: двусторонние соглашения Русской Православной Церкви с органами исполнительной власти Вергейчик Сергей Владимирович, аналитик. Православие в Китае: 300-летняя история и современность. Лазоркина Ольга Игоревна, аналитик, кандидат исторических наук, доцент Православная традиция в Польше. Мартинович Владимир Александрович, доктор теологии, кандидат социологический наук, заведующий кафедрой апологетики Минской духовной академии Мониторинг нетрадиционной религиозности в Республике Беларусь Пунченко Виталий Николаевич, заместитель директора. Трансформация образа Церкви в обществе через призму информационных акцентов.

28 февраля 2020 Зона турбулентности мирового православия Современная православная карта мира складывалась постепенно, в том числе под влиянием значимых политических событий.Разногласия между церквями в ХХ и XXI веках были обычным явлением, однако конфликтов, которые вовлекли бы в свою орбиту сразу весь православный мир, не возникало. Тектонические сдвиги в мировом православии произошли в декабре 2018 года после наделения Константинопольским патриархом Украинской православной церкви Киевского патриархата томосом об автокефалии и создания Православной церкви Украины (ПЦУ). Это обострило отношения в православном мире, поскольку часть православных церквей ПЦУ признали, часть не признали, несколько церквей заняли выжидательную позицию. Также следствием украинского томоса стал рост автокефальных настроений в других церквях, что повысило напряженность внутри поместных церквей. Разногласия церквей по поводу украинского томоса, резкая риторика Русской православной церкви (РПЦ) по украинскому вопросу и разрыв РПЦ отношений с рядом церквей изменили баланс сил в мировом православии, в котором на доминирующее положение претендует Константинополь. 26 февраля 2020 года в столице Иордании Аммане в формате «братской», но конфиденциальной встречи прошло Совещание Предстоятелей православных поместных Церквей. При этом восемь церквей из пятнадцати отказались от участия в форуме, а на уровне своих предстоятелей представлены лишь четыре поместные Церкви. РПЦ ожидает от встречи «братской дискуссии предстоятелей и представителей поместных Православных церквей по вопросам, волнующим сегодня православный мир». Наиболее вероятными пунктами повестки является «украинский вопрос», а также обострение отношений между Сербской православной церковью и Черногорией. Вместе с тем представляется, что итогом «братской встречи» станет дальнейшая сегментация и обособление «греческого» и «русского» православного мира. В зону турбулентности попадает и «ничейная полоса» – церкви, которые пока воздерживаются от официального признания или непризнания ПЦУ. Возможными сценариями развития событий могут быть кристаллизация «двуполярности» православного мира либо дальнейшее укрепление Константинополя и «раздача» им новых автокефалий. С одной стороны, это обогатит православную карту мира, с другой – отложит межправославный диалог на еще более отдаленную перспективу. https://bisr.gov.by/mneniya/kommentariy-bisi-religiya-rpc/zona-turbulentnosti-mirovogo-pravoslaviya