Поиск по сайту

Эксперты на видео: Екатерина Элбакян, Вильям Шмидт, Николай Шабуров, Станислав Панин, Борис Кнорре, Кирилл Товбин, Сергей Иваненко, Людмила Филиппович, Владислав Сериков, Массимо Интровинье, Джозеф Гриебоски, Доналд Бэйкер. https://www.youtube.com/watch?v=pvI-lxPWZ_8

Ликбез. Психология религии Как формируется сознание религиозного человека? Какие факторы влияют на это? В рамках серии лекций, прочитанных молодыми учеными, патопсихолог Людмила Пятницкая рассказывает том, что нам известно о психологии религии на сегодняшний день. О стадиях развития религиозного сознания, о взглядах на психологию религии главных героев истории психоанализа. Что общего у религии и невроза? Почему iPhone — это религия, но Микки-Маус не может быть Богом? Что будет, если на неверующего ученого надеть «шлем Бога»? В каком возрасте формируется зависимость от бестелесного наблюдающего существа? Как влияет религиозность на депрессию? О религии и психических расстройствах, о мистическом опыте, о религиях авторитарных и гуманистических, о культах и сектах. Людмила Пятницкая — патопсихолог, студентка 5 курса кафедры нейро- и патопсихологии факультета Психологии МГУ имени М.В. Ломоносова. Источник: http://theoryandpractice.ru/videos/972-likbez-psikhologiya-religii

Ваше восприятие понятий "секта" и "сектанты" - влияние на общество и его настроения по отношению к верующим в целом (в свободной форме), их социальности или асоциальности, как воспринимают эти понятия разные категории населения, власть и общество: Секта воспринимается мной как специфический тип религиозного объединения, для которого характерны: преобладающая закрытость (искусственные барьеры на границах с внешним миром и высокий «порог» включения новых членов извне); высокая степень притязаний – комплекс исключительности (избранная часть человечества, «святые», «соль земли»); высокая степень вмешательства коллектива / лидеров в личный жизненный мир рядовых членов объединения; соответствующие психологические особенности вовлечённых в объединение людей (т.н. «сектантская психология»). Степень социальности – асоциальности секты и вовлечённых в неё лиц может варьироваться в довольно широких пределах: от сильной десоциализации в отношении «большого общества» до высокой степени социализированности в нём, с определёнными существенными ограничениями, вытекающими из учения и жизненных практик данного религиозного объединения; напротив, внутренняя (внутри объединения) социализированность вовлечённых лиц – сектантов стабильно очень высока. Представители «большого общества» в связи с этим испытывают в отношении секты закономерную напряжённость и недоверие, которые при соотв. условиях легко перерастают в негативное отношение. Думаю, что до известной степени отношение к верующим в светском обществе определяется тем, насколько они воспринимаются в свете стереотипа «секты» или вне его. Если они достаточно активно и зримо проявляют свою религиозность, такой стереотип, как правило, «включается», даже когда соответствующее религиозное объединение не называется «сектой». В России сегодня бОльшая часть населения воспринимает понятия «секты» и «сектанты» негативно, различие этого восприятия только в степени и оттенках. То же самое можно сказать и об органах власти. Влияние стереотипов , берущих начало ещё в советской атеистической пропаганде (а возможно – и в дореволюционных официально-церковных установках) и активно используемых в современном дискурсе СМК и неформальных коммуникациях, очень сильно, а в религиоведческих тонкостях мало кто может и желает разбираться. (ответ на вопрос экспертного интервью Института Европы РАН). Опубликовано на портале СПЦ - "Религия и право": http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=454&ELEMENT_ID=7063

Слова «новые религиозные движения» (НРД) чаще всего вызывают отрицательные эмоции: «пошлость, безобразие», «алчность, деньги, вранье», «хочу убить их». Ответы на вопросы об отношении к НРД тоже свидетельствуют об их негативном восприятии. Так, 64% россиян уверены, что от представителей НРД стоит держаться подальше, плохо относятся к НРД 58% респондентов. При этом широко распространено мнение, что представителей НРД с годами становится все больше, – сегодня уверены в этом 72% наших сограждан. Источник: ФОМ Отношение к НРД_ФОМ_27_10_2013.pdf