Search the Community

Уважаемые коллеги! Липецкое региональное отделение Российского общества интеллектуальной истории и НИИ Липецкого государственного технического университета предлагают преподавателям, научным работникам, специалистам, студентам, аспирантам, докторантам, соискателям и другим заинтересованным лицам принять участие в I Всероссийской научной конференции «ТРАДИЦИЯ. РЕЛИГИЯ. ПАМЯТЬ» Конференция состоится 22 апреля 2016 года. Конференция проводится дистанционно (без упоминания в названии сборника заочной формы проведения мероприятия). Сборник материалов будет опубликован и разослан участникам конференции, ему будет присвоен ISBN. Материалы сборника индексируются в РИНЦ. Основные тематические направления: - традиционная культура в прошлом и настоящем; - традиционный и современный фольклор; - социология культуры; - религиоведение; - теология и богословие, литургика, каноническое право; - материальная культура религии, сооружения и предметы религиозного назначения; - история религии и Церкви; - религиозная и светская этика; - духовная традиция как фундамент государственности и патриотизма; - память и забвение в жизни общества; - политика памяти, память как символический ресурс; - устная история, исторические источники личного происхождения; - похоронные обряды, места погребения и поминовение усопших; - генеалогия и геральдика; - музеи и музейная работа; - другие проблемы гуманитарных и социальных наук. Для участия в конференции необходимо в срок до 1 марта 2016 г. выслать отдельными файлами по эл. почта: roii-lipetsk@yandex.ru текст доклада и регистрационную карту в формате Word for Windows 1997-2003 (*.doc или *.rtf), а также квитанцию об оплате публикации в формате JPG. Названия файлов должны начинаться с фамилии и инициалов автора, например: ИвановИИ.doc, ИвановИИрегкарта.doc, ИвановИИквитанция.jpg. Рабочие языки конференции – русский, английский, украинский. Требования к оформлению докладов: Объем материала – не менее 2 страниц. Максимальный объем не ограничен. Количество материалов от одного участника не ограничено. Формат страницы – А4. Поля: все по 2 см. Шрифт – Times New Roman. Размер шрифта – 14. Интервал – 1,0. Первый абзац – название по центру, без красной строки, шрифт жирный. Ниже с выравниванием по правому краю, без красной строки: ф.и.о., ученая степень и звание; ниже с тем же оформлением – город (для иностранных участников – страна и город) и сокращенное наименование места работы или учебы. Далее – текст доклада, красная строка – 1,25 см, выравнивание по ширине, без сносок. После текста – библиографические ссылки в алфавитном порядке, оформленные в соответствии с ГОСТ Р 7.0.5–2008; по тексту в квадратных скобках – номер в списке и страница. Не допускается наличие в тексте гиперссылок! Сноски и примечания в случае их необходимости следует поместить в ручном режиме в разделе «Примечания» между текстом и библиографическим списком (в тексте – надстрочный номер, в примечаниях под тем же номером – текст сноски). Автоматические сноски будут удалены! Примечания и библиографические ссылки нумеровать вручную, не пользуясь автоматическим списком. Оформление абзаца – как в основном тексте. Стоимость публикации составляет 250 рублей за 1 полную (неполную) страницу. При объеме публикации от 7 страниц каждая седьмая страница принимается бесплатно. Скидка постоянным авторам: для тех, кто уже участвовал в 3 и более наших конференциях, каждая четвертая страница принимается бесплатно. Выпущенная в свет статья предусматривает выдачу (для иногородних авторов – пересылку по почте) одного авторского экземпляра. Дополнительные экземпляры могут быть приобретены в необходимом количестве по предварительной заявке из расчёта 250 руб. за один экземпляр. Оплата должна быть произведена до 1 марта 2016 г. Заявки на приобретение сборника без публикации в нем принимаются с 1 по 17 марта. Цена – 250 руб. за один экземпляр. Оплату следует произвести по реквизитам: Получатель: НИИ ЛГТУ ИНН 4826012416 КПП 482645003 р/с 40501810800002000001 в Отделение Липецк, г. Липецк БИК 044206001 КБК 00000000000000000130 ОКТМО 42701000001 УФК по Липецкой области (НИИ ЛГТУ л/с 20466X28690). По согласованию с оргкомитетом допускаются альтернативные способы оплаты. Регистрационная карта Фамилия, имя, отчество (полностью) Ученая степень Место работы, должность E-mail Почтовый адрес с индексом для получения сборника Контактный тел.: Тема доклада Количество приобретаемых экземпляров сборника (помимо авторского, если приобретаются). Последний день подачи заявки: 1 марта 2016 г. Организаторы: Липецкое региональное отделение Российского общества интеллектуальной истории, НИИ Липецкого государственного технического университета Контактная информация: Эл. почта: roii-lipetsk@yandex.ru Эл. почта: roii-lipetsk@yandex.ru Приложения: Информационное письмо (.doc, 45.5 КБ)

Между Лениным и Солженицыным Андрей Десницкий о том, почему православным сегодня стал ближе вождь мировой революции, чем главный борец с коммунизмом АНДРЕЙ ДЕСНИЦКИЙФилолог 06 октября 2014, 08:22Всего пару лет назад о В.И. Ленине в православных СМИ говорилось практически одно и то же: давайте уже захороним его тело и перевернем эту страницу истории. Но не захоронили. И вот сегодня украинский ленинопад вызывает множество откликов, причем исключительно отрицательных, от самых разных православных публицистов и священников — и тех, кого мы привычно относим к числу охранителей, и тех, кого принято считать вольнодумцами. На сайте «Православие и мир» представлена целая палитра мнений о том, почему это плохо, несвоевременно, неправильно. Казалось бы, христиане первых веков — стали бы они протестовать, если бы толпа снесла памятники императорам Нерону или Диоклетиану, самым жестоким гонителям христианства? Вряд ли. А Владимир Ильич превзошел их всех, и не было в истории русской церкви человека, который причинил ей больше вреда, с чьей легкой руки пролилось больше крови православных. Татары, и те храмов не жгли и попов не рубили, кроме как непосредственно в момент набега, и даже товарищ Сталин в 1943-м круто развернулся лицом к церкви, за что его и по сей день чтут иные православные. Но Ленин, Ленин-то — главный и несомненный враг во всей истории. Как можно сожалеть об уничтожении его мемориалов, тем более в соседней стране? Особенно показательны два выступления игумена и профессора МГУ Филиппа Симонова. В одном он сообщает, что памятники Ленину, хоть они и идолы, ему никак не мешают. А в другом, опубликованном всего через два дня, ниспровергает идола, который, несомненно, мешает, и этот идол — А.И. Солженицын. Вот уж, казалось бы, писатель, который сделал как никто другой много для утверждения тех самых традиционных ценностей русского мира, о которых сегодня постоянно говорят православные. Но игумен Филипп считает: «Архипелаг ГУЛАГ» еще как-то годится в части личных мемуаров, а вот историческое исследование «Красное колесо» — полный провал. Впрочем, уже и «Архипелаг» не нужен, потому что давно исчезла та аудитория, к которой обращался Солженицын: советская интеллигенция. Впрочем, дело даже не в аргументах, разителен контраст тональностей. Ленин — ну что ж, пусть будет, не мешает… Солженицын?! Да кто он такой! Да как же можно! А если учесть, что в этом году патриарх Кирилл впервые, насколько я могу судить, наградил Г.А. Зюганова церковным орденом (и об этом мне уже доводилось писать), означает ли это поворот церкви к коммунизму и его вождям, прошлым и нынешним? Всё несколько сложнее. Для кого-то, конечно, ленинопад — несомненный признак того, что значительная часть украинского общества стремится как можно дальше уйти от того самого «русского мира», где на всех главных площадях стоят памятники Ленину. Они в этой картине мира как березки или матрешки — признаки этнические, а вовсе не идеологические. Примелькался Ильич, притерпелись мы к нему, уж как-нибудь бы и дальше… А эти что, эти зачем? Кто-то может испытывать банальную зависть: мы вот долгие годы не можем даже несчастную станцию метро «Войковская» переименовать, хоть и названа она в честь организатора убийства царской семьи Петра Войкова, всё топчемся, всё ведем переговоры не пойми с кем не пойми о чем — а украинцы ишь какие прыткие! Есть и такие, кто считает: нехорошо сносить вообще любые памятники, пусть остаются как напоминание о нашей сложной истории. Правда, можно быть уверенными, что про памятник Гитлеру где-нибудь в Берлине или Таллине они бы так ни за что не сказали. Наконец, говорят, что снос пусть даже и не самого лучшего памятника буйной толпой — символ той самой майданной стихии, от которой с ужасом отшатывается Россия. Дескать, памятник, конечно, лучше бы убрать, но по решению городских властей, цивилизованно, без фанатизма, и чтобы никто не ушел обиженным. И в самом деле, когда одна часть общества в агрессивной форме навязывает свою волю остальным — это не самая лучшая модель развития, она чревата гражданской войной, что и показывает украинский опыт. С этими аргументами, кстати, я готов в значительной мере согласиться, хотя понимаю и другое: не будь этого самого стихийного порыва масс, не было бы и той России, в которой мы живем сегодня. Она все-таки родом из 1991 года, и, как ни парадоксально, именно низвергнутый памятник Дзержинскому проложил дорогу в Кремль советским чекистам. Но почему все-таки именно украинские памятники Ленину становятся «точкой сборки» для православной общественности, которая давно и достаточно радикально разошлась по множеству других частных вопросов? Православие по определению консервативно. Но консерватизм бывает очень разным. Тот же Солженицын для многих — мракобес, шовинист, антисемит. Но, наверное, никто не откажет ему в творческом подходе и в стремлении жить по нравственным идеалам. А вот это как раз крайне неудобно. Его имя уже пытались использовать по текущей идеологической надобности в середине девяностых, сразу после его возвращения, как же: самый знаменитый борец с коммунизмом поможет справиться с Зюгановым! А он тут же начал обличать новые порядки дикого капитализма… Избранные цитаты из уже покойного классика недавно снова достали из запасников: традиционные ценности, собирание русских земель, наш Крым (а заодно и Северный Казахстан, Назарбаев намек сразу понял). Как это будет неприятно слышать либералам-западникам! Но вчитались… В «Красном колесе» показано, как империю в начале века развалили не большевики и не агенты чужих разведок, а прежде всего некомпетентные правители, социальная несправедливость, война под надуманными лозунгами, косность одних и несдержанность других. А тот же «Архипелаг», он, если вчитаться, про то, как опасно всемогущество идеологически мотивированного государства, как легко оно превращает людей в расходный материал. Ну разве не крамола выходит? Консервативный лозунг наших нынешних времен: ничего не трогайте, а не то выйдет намного хуже. И Ленин, пожалуй, самый лучший символ, самое главное огородное пугало: вот видите? Вам мало? Еще хотите? Ничего, совершенно ничего не трогайте, в первую очередь — самого Ленина! Мы к нему уже привыкли, притерпелись, и дети наши привыкнут, и внуки, и правнуки. Будет он как часть пейзажа, как березка или матрешка, в самом деле… На улице Лубянка строится огромный храм, посвященный российским новомученикам. А на Лубянскую площадь вернется, возможно, памятник тому человеку, который их новомучениками сделал. И никакого противоречия в этом нет, решения принимаются практически одними и теми же людьми. Это в проклятые девяностые велись баталии между «коммунистами» и «демократами» (впрочем, и те и другие очень своеобразно понимали идеологию, от имени которой говорили). Сегодня найдена формула национального согласия: мы все — лучшие, все победители и всё у нас лучшее вместе и по отдельности. И Ленин лучший, и новомученики, и либеральные демократы голосуют за батюшку царя вместе с коммунистами, а если какая неувязочка получается, это нам пофиг. Главное — стабильность и консерватизм как сохранение этого наилучшего возможного порядка вещей, а кто будет с ним спорить — тот враг. Очарование этой простой логики настолько велико, что ей поддаются и многие православные, хотя, казалось бы, читают в одной древней книге про своего Учителя. Его ведь считали возмутителем спокойствия, ниспровергателем основ и даже потом распяли во имя стабильности и сохранения традиционных ценностей. Но это уже совсем другая история. Мнение автора может не совпадать с позицией редакции Источник: http://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/6246473.shtml