Поиск по сайту

Видения на холме Николай Рубцов Взбегу на холм и упаду в траву. И древностью повеет вдруг из дола! И вдруг картины грозного раздора Я в этот миг увижу наяву. Пустынный свет на звездных берегах И вереницы птиц твоих, Россия, Затмит на миг В крови и жемчугах Тупой башмак скуластого Батыя... Россия, Русь - куда я ни взгляну... За все твои страдания и битвы Люблю твою, Россия, старину, Твои леса, погосты и молитвы, Люблю твои избушки и цветы, И небеса, горящие от зноя, И шепот ив у омутной воды, Люблю навек, до вечного покоя... Россия, Русь! Храни себя, храни! Смотри, опять в леса твои и долы Со всех сторон нагрянули они, Иных времен татары и монголы. Они несут на флагах чёрный крест, Они крестами небо закрестили, И не леса мне видятся окрест, А лес крестов в окрестностях России... Кресты, кресты... Я больше не могу! Я резко отниму от глаз ладони И вдруг увижу: смирно на лугу Траву жуют стреноженные кони. Заржут они - и где-то у осин Подхватит эхо медленное ржанье, И надо мной - бессмертных звёзд Руси, Спокойных звезд безбрежное мерцанье... 1960 Спасибо Михаил Анисимов !

3.11.2018 в 22:40 Известный украинский ученый – академик Петр Толочко – не побоялся репрессий и приехал в Москву на заседание Всемирного русского народного собора, где выступил с речью, развенчивающей тезисы пропаганды правящего режима на Украине. Так, Толочко опроверг лживые тезисы о «древних украх» и некоей «Украине-Руси», которые используют украинские сепаратисты для обоснования отторжения русских земель от России. По словам Толочко, Киев является исторически русским городом, именно отсюда начинался Русский мир. «Русский мир начинался не с Московского царства. Он рождался на берегах Днепра, на древней Киевской Руси. Когда первые летописцы и первые богословы пытались осознать, что такое Русь, они идентифицировали это огромное пространство от Новгорода до Киева, от Карпатских гор до Волго-Донского междуречья как единое православное русское пространство. Митрополит Иларион, сподвижник Ярослава Мудрого, в своем знаменитом „Слове о законе и благодати“ говорит, что русские князья „не в худой и неведомой стране владычествоваша, но в Русской, яже ведома и слышима всеми четырьмя концами земли“. Таким осознавалось это огромное пространство в полтора миллиона квадратных километров. Игумен Даниил путешествует ко Гробу Господню, он черниговский игумен, но ставит на Гробе Господнем кадило от всей Русской земли и представляет себя Русской земли священником. Он не сузил свое представительство до Черниговского княжества, а выступает как посол всей Русской земли. Понятие Русской земли, Русского мира было и в народном сознании. Знаменитые былины, которые отображают историю Руси, словно высказанную самим народом, показывают русских богатырей, которые живут вне времени, вне пространства, но они защищают Святую Русь, они стремятся в Киев, чтобы защитить стольный град Руси, – так что общее понятие Русского мира формировалось уже тогда», – сказал Толочко. «Уверен: даже если бы не было всей нашей последующей истории, если бы случилось так, что моя родная Украина осталась в составе Великого княжества Литовского или Польши, то и в этом случае мы имели бы полное право причислять себя к Русскому миру. Но ведь были целые столетия нашей общей истории, истории наших братских народов — сейчас немодно так говорить, но ведь, по существу, именно так! Немыслимо православное просвещение на Украине, в Малороссии, и в России без взаимодействия Киево-Могилянской академии и московской Греко-латинской академии. Мы не можем себе представить Русскую Православную Церковь без Димитрия Ростовского, выходца из Малороссии. Мы не можем себе представить исторический процесс времен Петра I без Феофана Прокоповича, ректора Киево-Могилянской академии, а затем сподвижника Петра I, который, по существу, дал идеологическое обоснование рождающейся империи. Мы не можем себе представить историю нашу без братьев Разумовских во времена Елизаветы и Екатерины, без канцлера Безбородко, без графа Кочубея, канцлера в правительстве Николая I. Думаю, мы не можем себе представить и советскую историю без наших малороссов, наших украинцев. Сидели тут, даже в Кремле, управляли огромной страной, и я считаю, что безнравственно сегодня нам, украинцам, отказываться от этой нашей общей истории. В ней было все — взлеты и падения, достижения и неудачи, – но говорить, что это все не наше, что мы к этому не имеем отношения, мне кажется безнравственным», – заявил киевский академик. «Хотел бы надеяться, что время нестроения завершится и история вырулит на столбовую дорогу. Не знаю, что нам делать в Брюсселе или Вашингтоне, я там чужой, но я свой в Москве и Петербурге, и таких в Украине миллионы», – подчеркнул Толочко. За выступление его поблагодарил предстоятель РПЦ Патриарх Кирилл. «Совершенно очевидно, что Украина, которую называли в царское время Малороссией, была названа так не потому, что кто-то хотел ее унизить и подчеркнуть значимость Великороссии, но потому что все, кто знал историю, всегда сознавали, что Киев — мать городов русских, источник русской цивилизации. Поэтому название „Малороссия“ можно сопоставить с тем, как мы говорим сейчас об исторической Москве и Большой Москве, как есть Лондон и Большой Лондон. Вот так же и Малороссия, и Большая Россия. В самом этом названии есть указание на огромное цивилизационное значение южнорусских земель, откуда действительно пошла Русская земля», – сказал предстоятель. Источник ➝ http://actuallno.com/blog/43441885872/Ukrayinskiy-akademik-ne-poboyalsya-priehat-v-Moskvu-i-vyistupit-?mid=1939D04233B2F14AF3649DA7600DC1F2&utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium=page_0&domain=mirtesen.ru&paid=1&pad=1

Лекция Александра Дугина на социологическом факультете МГУ о расколе Руси в 17 веке и его геополитических последствиях. Источник: https://www.youtube.com/watch?v=2rM6mluv2wM

Состоялась научная конференция «Русь ― Святая Гора Афон: тысяча лет духовного и культурного единства» 21 сентября 2016 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве под председательством главы Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста начала работу научная конференция «Русь ― Святая Гора Афон: тысяча лет духовного и культурного единства». Конференция проходила по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках юбилейных торжеств, посвященных тысячелетию присутствия русского монашества на Афоне. Организаторами выступили Синодальный отдел по монастырям и монашеству, Министерство культуры РФ, Российская академия наук (Институт востоковедения), Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне; а также протоиерей Павел Великанов, доцент Московской духовной академии, главный редактор научного-богословского портала Богослов.ru, настоятель Пятницкого подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры. На пленарном заседании с докладами выступили: доктор исторических наук, заведующий кафедрой византийской и новогреческой филологии филологического факультета МГУ М.В. Бибиков ― «Русские монастыри на Афоне и Святой Земле в свете новых и малоизвестных источников»; кандидат исторических наук, доцент, преподаватель Сретенской духовной семинарии П.В. Кузенков ― «Святая Гора Афон в русско-византийских отношениях (IX-XV вв.)»; доктор исторических наук, церковный историк, главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга М.В. Шкаровский ― «Русское монашество Афона и российская церковная эмиграция в 1920-1930-е годы»; кандидат богословия, доцент, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии архимандрит Августин (Никитин) ― «Русский Афон в записках архимандрита Антонина (Капустина)»; православный патролог, философ, доктор богословия Ж.-К. Ларше (Франция) ― «Пророческая функция Афона в современном мире»; проректор Казанской духовной семинарии игумен Евфимий (Моисеев) ― «Архив святителя Феофана Затворника в библиотеке Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне»; профессор Македонского университета К. Нихоритис (Греция) ― «Святая Гора Афон как "кивот" русской православной традиции»; доктор экономических наук, профессор, ректор Московского государственного университета технологий и управления им. К.Г. Разумовского В.Н. Иванова ― «Казачество в защите духовного и культурного единства России. К 1000-летию русского присутствия на Святой Горе Афон». Большая часть докладов явилась плодом глубоких научных исследований, раскрывающих духовную связь России со Святой Горой. В своих выступлениях докладчики убедительно продемонстрировали, что данная тема остается актуальной и представляет живой интерес независимо от того, какой исторический период является предметом изучения. 22 сентября в Троице-Сергиевой лавре состоялось выездное заседание научной конференции «Русь ― Святая Гора Афон: тысяча лет духовного и культурного единства». Второй день работы конференции начался в Большом актовом зале Московской духовной академии с участием профессорско-преподавательской корпорации и студентов духовных школ. Президиум возглавил архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московских духовных школ. В состав президиума также вошли: епископ Богородский Антоний, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям; игумен Евфимий (Моисеев), первый проректор Казанской духовной семинарии; участники конференции. С приветственным словом к собравшимся обратился архиепископ Верейский Евгений. На пленарном заседании конференции выступили: главный научный сотрудник Института всеобщей истории, руководитель Центра истории религии и Церкви Института российской истории РАН А.В. Назаренко ― «Святая Гора и государственная власть: традиции византийского Афона в истории русского монастыря св. Пантелеимона (до XV в.)»; профессор Института философии РАН, директор Института синергийной антропологии С.С. Хоружий ― «Антропология терроризма под лучом исихазма»; генеральный директор научной организации «ЕвроИнноАнет» Марко Мерлини (Италия) ― «Латинский монастырь на Афоне (X-XIII вв.) в греческом и негреческом контексте» (доклад об Амальфитанском монастыре, существовавшем в X-XIII вв.); директор Международного института афонского наследия на Украине С.В. Шумило (Украина) ― «Прп. Паисий Величковский и попытка воссоздания Русика в монастыре Симонопетра: неизвестные письма с Афона»; старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН М.Г. Талалай ― «Русский Афон и Католическая Церковь: соприкосновения и отторжения»; профессор университета в г. Сибиу Киприан Иоанн Стреза (Румыния) ― «Святая Гора ― священный мост между Небом и Землей и между православными народами»; доцент МДА игумен Дионисий (Шленов) ― «"Восхождение" в византийской литературе как образ духовного совершенства (на основании духовной экзегезы Пс. 83:6)». Представленные исследования были посвящены широкому кругу вопросов, включая не только исторический контекст отношений между Святой Горой и Русью, но и актуальным проблемам изучения наследия афонских подвижников, их влиянию на углубление понимания православной духовности, значению традиции афонского Православия в решении таких злободневных проблем, как социальные конфликты, терроризм, экологическая катастрофа и преодоление одиночества. Тема Святой Горы была рассмотрена с различных точек зрения: и как явление материальное, и конституциональное, но, прежде всего, как явление духовное. В заключение пленарного заседания с архипастырским словом к участникам обратился епископ Адрианопольский Евлогий (Болгарская Православная Церковь). После перерыва конференция продолжила свою работу по двум направлениям, докладчиками которых стали известные ученые из России, Великобритании, Украины, Польши, Болгарии, Сербии, Ливана. На секции «Афон как центр единения христианских цивилизаций» было заслушано девять докладов. Секция «Святая Гора Афон и ее духовное наследие» вниманию слушателей представила так же девять выступлений. Выступавшими было подчеркнуто, что православная Россия на протяжении практически всей истории своего существования оказывала большое влияние на разные стороны жизни Святой Горы. Это и богатые вклады русских царей и благодетелей, по сей день украшающие афонские обители. Это и ревностное, и смиренное благочестие русских людей, раскрывшееся во всей полноте в атмосфере Святой Горы. Это и традиции русской школы иконописания. Это и та святость, островками которой были и остаются по сей день русские монастыри, скиты и келии. Русское монашество на Афоне оставило свой значимый след практически во всех сторонах святогорской жизни. Живительные токи афонского опыта православной духовности на протяжении тысячи лет питают не только монашескую жизнь русских обителей, но и самые широкие круги мирян. Участники конференции отметили особую важность трансляции опыта афонских святых и подвижников как глубокого прошлого, так и ХХ, и ХХI веков в разные сферы жизни Церкви, не ограничиваясь исключительно стенами монашеских обителей. По мнению выступавших, Афон, как и Святая Земля, для всякого православного христианина является важной духовной опорой и точным камертоном опытного богопознания. Практика Иисусовой молитвы, верность догматическому преданию и точность в следовании канонам святой Церкви ― все это позволяет утверждать, что Афон и сегодня является крепким оплотом Православия. Участники конференции отметили, что Афон как уникальная монашеская община являет современному миру важную модель устроения жизни по иным, нежели чем в секулярном мире, принципам, которые прежде всего основываются на тщательном следовании евангельским заповедям. Это не только жертвенное служение друг другу, вдохновляемое всецелым служением Христу Спасителю, но и ответственное отношение к окружающему миру. Христианин призван быть в этом мире не хищником и не потребителем, но соработником Богу, соблюдающим установленные Творцом законы жизни и руководствующимся в любых своих поступках главным принципом ― любви и служения. Это и есть реально работающая модель созидательного отношения к миру и природе, которую может увидеть воочию всякий приезжающий на Святую Гору Афон. В завершение работы конференции «Русь и Святая Гора Афон: тысяча лет духовного и культурного единства» был принят итоговый документ, зачитанный организатором мероприятия протоиереем Павлом Великановым. В документе представляется важным продолжить изучение истории монастырей Афона, его святости и святынь не только в церковных научных и учебных заведениях, но и со стороны всего научного сообщества. Это может послужить началом осмысления целого ряда важных проблем современности и увидеть их не только под новым, необычным углом зрения, но и найти действенные пути их преодоления. Изучение духовного наследия Афона, предусмотренное в итоговом документе, может стать важным фактором консолидации всех православных народов перед лицом современных секулярных вызовов, а также мирового духовного и экономического кризиса. Аудитория конференции считает важным проведение в будущем международных конференций, посвященных рассмотрению богословского и исторического наследия монастырей Святой Горы Афон. Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/4621906.html

Легендарный король Артур, который является эталоном западноевропейского рыцарства, был русским князем, прибывшим в Англию со своей дружиной по соглашению с римским императором Марком Аврелием. Это сенсационное заявление сделал известный британский историк Ховард Рид. В ходе длительных исследований и Великобритании, Франции и России, Рид пришёл к выводу, что король Артур являлся одним из представителей племён, живших в Сарматских степях Южной России. Славившийся своими высокими и белокурыми всадниками, эти племена вышли в начале второго века к Дунаю и встретились с римскими легионерами. В ходе длительных переговоров Рим сумел найти с ними общий язык и ядро "варварской" армии было взято на имперскую службу. В 175 году от Н.Х.Л. около шести тысяч Русских воинов прибыли на Альбион. Работая в архивах петербургского Эрмитажа, Ховард Рид обнаружил многочисленную символику из захоронений на территории России, совпадающую с образцами на знаменах, под которыми сражались воины легендарного короля Артура. http://q99.it/QJlsC8p http://x-time.info/eshche/mirovaya-istoriya/1177-anglichane-priznali-chto-korol-artur-byl-russkim-knyazem.html