Search the Community

12 июня в 15:00 приглашаем на лекцию искусствоведа Нины Евгеньевны Секачевой "Религиозная тема в русской живописи XIX века". Zoom Meeting ID: 816 7022 7579 Аннотация лекции: В результате процессов секуляризации культуры в период Нового времени в России появляется светская живопись, бытование которой не связано непосредственно с церковным заказом. Однако и в этой области для русской культуры XIX столетия, как мы увидим, сохраняют первостепенную важность евангельские образы и темы, а также осмысление характера современной религиозной жизни, что найдет отражение в разных жанрах. #relPSTGU #religPSTGUevents

Подробнее о мероприятии Этот круглый стол открывает Х Грушинскую конференцию, проходящую в этом году в смешанном (онлайн-оффлайн) формате. Открытость исследовательских данных становится все более привычным фактом. Уже практически не ведутся разговоры о том, нужно ли вообще открывать государственные и общественные данные. Фокус обсуждения – механизмы открытости, степень открытости и принципы анализа и представления информации. На этом фоне уровень дискуссии об открытости материалов социологических исследований остается крайне низким. Вопросы, выносимые для обсуждения на круглом столе: • Как сформировать культуру открытости социальных исследований и опросов общественного мнения? • Что мешает сделать исследования, проведенные за государственные средства, открытыми? • Инфраструктура открытости: единая площадка или множество разных? • Какие практические действия по повышению открытости исследований общественного мнения первоочередные и наиболее эффективные? • Кто/какие группы, кроме профессиональных исследователей, могут быть заинтересованы в открытости данных социально-политической тематики? По результатам круглого стола планируется вынести на обсуждение Декларацию открытости данных социологических исследований. Участники обсуждения: сотрудники российских и зарубежных исследовательских компаний, члены академического сообщества, представители федеральных органов исполнительной власти. Конференция будет проходить в Zoom с онлайн-трансляцией. Ссылка для регистрации будет опубликована. Запись круглого стола позднее будет выложена в открытый доступ. clock Завтра с 17:00 до 19:00 Завтра pin Х Грушинская конференция, Онлайн-пространство Модератор секции: Игорь Задорин (Igor Zadorin) Программные директора секции: Сергей Давыдов, Мария Мацкевич https://www.facebook.com/events/2681227895492411/?notif_t=plan_user_invited&notif_id=1589803538366142

Международная научно-практическая конференция “Победа советского народа в Великой Отечественной войне: история и современность” Программа конференцииСкачать 8 мая 2020 г. в 10:00 в онлайн-режиме ИСПИ ФНИСЦ РАН проводит Международную научно-практическую конференцию “Победа советского народа в Великой Отечественной войне: история и современность”. Приглашаем желающих принять участие! Просим коллег, включенных с тематикой выступлений в проект программы, а также желающих выступить, в срок до 29 апреля 2020 г. подтвердить возможность участия и выступлений в онлайн-режиме. Ссылка на информационный ресурс будет за день до начала мероприятия. http://испи.рф/конференция-победа-советского-народ/

X ГРУШИНСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ЖИТЬ В РОССИИ. ЖИТЬ В МИРЕ. СОЦИОЛОГИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ» МОСКВА, 1-2 АПРЕЛЯ Идея конференции Сегодня научные дискуссии сфокусированы на таких важных и масштабных проблемах как поиск путей развития страны и мира, на атомизации и глобализации современных обществ, на вопросах трансформации социальных систем и институтов. Сам человек при этом незаметно уходит на второй план, как-то «само собою разумеется», «прилагается» ко всем этим важным вопросам. Выбирая центральную тему для юбилейной Грушинки, мы решили исправить ситуацию и сделать главным объектом нашей конференции человека и его повседневную жизнь. Обычного человека, но с самой что ни на есть большой буквы. И остановились на теме «Жить в России. Жить в мире. Социология повседневности». Направления дискуссий конференции: Траектория жизни человека в современном мире, ее этапы от рождения до смерти, «судьба человека» и ее социологическое описание. Для чего человек приходит в этот мир? Как он взрослеет, живет, что выбирает для себя главным в жизни? Как проходят и чем наполнены зрелые годы, каков закат и уход человека? Мы предлагаем прочертить линию жизни нашего современника, понять, как и почему она рисуется именно таким образом, где и какие возникают развилки, и как человек их проходит. Как человек взаимодействует с окружающим миром, ведет себя в различных средах, как отвечает на их вызовы? Человек и город, человек и политика, человек и искусственная социальность… – разберемся в самых драматических социальных перипетиях и новых социальных реальностях, с которыми сталкивается и в которых живет современный человек. Современная исследовательская оптика. Как мы сегодня изучаем повседневную жизнь человека, как трансформируются и развиваются традиционные методы и методики, что есть нового в подходах, технологиях, исследовательских решениях? Обменяемся опытом, обсудим, что и как работает, а что не работает или дает случайный эффект. Ответим на вопрос: что не просто модно, а претендует стать исследовательской классикой? Обязательный для Грушинской конференции вектор дискуссий – общеиндустриальная повестка. Попробуем заглянуть в будущее индустрии, обсудим перспективы развития национальных и международных профессиональных исследовательских сообществ, вопросы международного сотрудничества, общих профессиональных стандартов, открытости и качества исследований. Даты конференции 1-2 апреля 2020 г. Место проведения Финансовый университет при Правительстве РФ (Москва, Ленинградский проспект, 51, к.1). Схема проезда Программа мероприятий Решение о включении заявленных ВЫСТУПЛЕНИЙ в Программу – до 05 марта 2020 г. Регистрация участников ДО 18 МАРТА 2020 г. - зарегистрироваться Регистрация тезисов - ДО 31 МАРТА 2020 г. https://wciom.ru/conference_2020/

23 января 2020 г. VI Международная конференция факультета социальных наук ПСТГУ «Жизненный мир современного российского студента: от либерализма к консерватизму?» Место и время проведения: 10:00-18:00, Лихов переулок, д. 6, ауд. 104 e-mail: sociology-pstgu@yandex.ru, 89150499351

Международная научная конференция «Будущее социологического знания и вызовы социальных трансформаций (к 90-летию со дня рождения В.А. Ядова)» 28-30 ноября 2019 года состоится Международная научная конференция «Будущее социологического знания и вызовы социальных трансформаций (к 90-летию со дня рождения В.А. Ядова)» Информационное письмо Темы для обсуждения Проекты «будущего» общества и социологии в России. Социальные трансформации и трансформация социологии: основные дискуссии. Вызовы социальных трансформаций - новые исследовательские программы в социологии? Национальные особенности российской модернизации и глобальный социум. История российской социологии и вклад «шестидесятников». Развитие понятийного аппарата. Применимы ли западные концепции для российских реалий? Трудности перевода или интерпретаций? Социология и идеология: снятая дилемма или новые вызовы? Столкновение методологии с этикой? Человек и общество. Слабеют ли социальные связи и солидарности? Трансформации социальных идентичностей: модерн, постмодерн… что дальше? «Человек и его работа» - трансформации в сфере труда и фокус новых исследований. Как трансформируются взаимоотношения между Человеком, Трудом и Капиталом. Приглашаем вас принять участие. В настоящее время принимаются заявки на мероприятие, в которой необходимо указать только тему доклада. Требования к докладам будут разосланы в конце марта. Заявку на участие необходимо оставить здесь https://docs.google.com/forms/d/1mfYpiZ-SsXAMvKpHfqRD3G5h6ADwkJh2qSphAzkpGrk/edit или отправить по адресу vshilova@yandeх.ru Шиловой Валентине Александровне. Прием заявок осуществляется до 19 февраля. Будем рады видеть Вас! Регистрируйтесь и делитесь ссылкой!

Уважаемые коллеги! 24-26 июля 2019 года состоится конференция «Культура и образование: социальная трансформация и мультикультурная коммуникация» в рамках ИК04 «Социология образования» Международной социологической ассоциации (ISA). Информацию о конференции см. в файлах-приложениях. Информационное письмо (ISA).docx Information letter.docx

Всероссийский симпозиум «Православие и русская культура» Место проведения: Центральный Дом литераторов (Москва, ул. Большая Никитская, д. 53, малый зал) Открытие: 29 октября 2019 года, вторник, 18.00 Начало регистрации с 17.30-18.00 Время докладов и выступлений 18.00 - 21.30 Модераторы и руководители: член-корреспондент РАН Иванов В.Н., руководитель Центра социологии религии и социокультурных процессов ИСПИ РАН Кублицкая Е.А. +++++ПРОГРАММА Всероссийский симпозиум 29 окт.2019-1 итог (1).pdf

Вторая встреча религиоведческого семинара "Есть ли в России исламофобия, и почему русские обращаются в ислам?" пройдет в Шанинке 15 октября. Необходима предварительная регистрация: https://www.msses.ru/about/news/4432/ Тема заседания – «Есть ли в России исламофобия, и почему русские обращаются в ислам?». Ислам в долгой российской истории был и враждебным «другим», и источником ориенталистского очарования, и объектом имперского «просвещения», и партнером в противопоставленном Западу «евразийском проекте». История постоянных войн, вплоть до самых недавних, сочеталась с опытом смешения людей и взаимодействия культур. Отношения двойственные и сложные. В современной России образ ислама искажен страхами перед глобальным исламским радикализмом, стереотипом «столкновения цивилизаций», миграционными фобиями. И в то же время правильный, «традиционный ислам» схематично противопоставляется мировой умме в качестве союзника государства против «экстремизма» и союзника православия в защите «традиционных ценностей многоконфессиональной российской цивилизации». А каков образ ислама у конкретных простых людей – например, у тех, кто сознательно обращается в ислам? Каковы мотивы этих неофитов? Как они соотносятся с массовыми стереотипами, отраженными в медиа-дискурсе и политической риторике? Ежемесячный научный семинар «Старые боги и новые мифы» открыт для широкого круга тем и широкой аудитории. Мы планируем обсуждать самые яркие исследования старых и новых религий; старых и новых мифов; старых и новых обрядов; старых и новых форм сакрального, которые сохраняются или вновь возникают в разных культурах современного мира. Мы изучаем все области, где идея или чувство сакрального/запредельного проявляют себя и формируют людей – их тела, их сознание, их поведение и их сообщества: искусство, память, политику, повседневность, ожидания и фобии, рождение и смерть. И много другое. Семинар ведут Александр Агаджанян и Дмитрий Узланер. Участники дискуссии: - Софья Рагозина – кандидат политических наук, научный сотрудник РАНХиГС, приглашенный преподаватель НИУ ВШЭ. Выступление будет посвящено исламофобии, а также механизмам выстраивания образа ислама в российских СМИ. - Ева Рогаар – исследователь исторического факультета Иллинойского университета (США). Выступление будет посвящено русским новообращенным мусульманам в позднесоветский и послесоветский периоды. Время проведения: 15 октября в 18:30 Место проведения: Газетный пер., 3/5, ауд. 511 Необходима предварительная регистрация: https://www.msses.ru/about/news/4432/ Спасибо Софье Рагозиной!

«На то мы и храм». Монолог священника из храма в центре Москвы, где протестующие укрылись от Росгвардии и полиции 17:56, 27 июля 2019 Источник: Meduza Иеромонах Иоанн и протестующие, вытесненные силовиками, в храме. 27 июля 2019 года Юлия Захарова С двух часов дня 27 июля в центре Москвы проходит массовая акция протеста, участники которой требуют допуска независимых кандидатов на выборы в Мосгордуму. Вышедших на улицы жестко задерживают сотрудники полиции и Росгвардии: они заблокировали доступ к мэрии, у здания которой хотели собраться протестующие. После того как Тверская улица была взята силовиками под контроль, участники акции разошлись по центру Москвы — кто-то отправился на Трубную и Чистые пруды, кто-то на Старый и Новый Арбат. Численность собравшихся оценить трудно, но это тысячи человек. К 17:50 задержаны около 600 участников задержаны. В процессе вытеснения митингующих силовиками с Тверской часть из них оказалась в Столешниковом переулке рядом с памятником Юрию Долгорукому. Кто-то укрылся в расположенном здесь же Храме Космы и Дамиана в Шубине. Местные священнослужители пустили людей в храм и помолились вместе с протестующими о мире. «Медуза» записала монолог одного из священников — иеромонаха Иоанна. Иеромонах Иоанн — в миру Джованни Гуайта, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине. Итальянский и российский историк, исследователь Восточного христианства, автор книг об армянской истории. А также духовных работ на русском языке и переводов русской духовной литературы. ИЕРОМОНАХ ИОАНН «Сближение началось еще при прошлом папе» Иеромонах Иоанн Гуайта — о грядущей встрече понтифика и патриарха Наш храм сегодня оказался в центре политического противостояния по простой причине. Манифестация должна была быть на Тверской, а Столешников, где мы находимся — самый близкий пешеходный переулок. Так сложилось просто географически. Храм сегодня был открыт как обычно. Он всегда открыт, и мы всегда всех пускаем. Пускать всех — наша обязанность. На то мы и храм. Поэтому сегодня мы не сделали ничего особенного и специального. Когда в переулке появился ОМОН, к нам стихийно пришло довольно большое количество людей — наверно, больше сотни. В основном молодежь. Не уверен, но полагаю, что многие из них хотели найти у нас убежище. Кто-то пришел к нам, потому что ему просто было страшно. Кто-то боялся, что его задержат. Люди проходили и через ворота, а кто-то, наверное, и перепрыгнул через церковный забор. Но для нас все это не так важно. Человек приходит в храм и всегда имеет право на то, чтобы его приняли с любовью. Независимо от его политических взглядов. Какое-то время люди просто находились в храме, а потом мы предложили всем вместе помолиться о мире. Такую молитву выбрали именно из-за происходящего на улицах. Отслужили молебен о мире, об умягчении злых сердец. Должен сказать, люди помолились с большим удовольствием и интересом. Потом, когда у них появилась возможность [выйти из храма], люди начали расходиться и выходить на Столешников. Сейчас в храме уже намного меньше народу. Кажется, на улице все более-менее успокаивается. Как мне кажется, священнослужитель должен в любой ситуации всегда и всех принимать. Я поговорил с молодежью, которая осталась на молебен. Мне кажется, очень хорошо, что есть такая активная молодежь. На мой взгляд хорошо, когда человек знает, чего хочет, и готов отстаивать важные для себя вещи. Записал Павел Мерзликин https://meduza.io/feature/2019/07/27/na-to-my-i-hram?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

11-13 декабря 2019 года в Москве, в Государственном институте искусствознание состоится Международная конференция на тему: Культура больших городов и агломераций. Основные темы конференции: География и художественная культура. Культурные «ядра» России. Genius loci some loci- или память места без места. Где живет память города? Антропология больших городов. Иллюзия и реальность больших городов России. Парадигмы культуры в больших городах. Художественные портреты большого города. «Зеркала» больших городов и агломераций: театры, концерты, кино, выставочная деятельность. Аналог и цифра - вместе и врозь. Управление и самоуправление в культуре больших городов и агломераций. Право на город. Рабочие языки конференции – русский, английский. Заявки на участие в конференции должны быть посланы до 15 ноября по адресу: edukov@rambler.ru . В заявке должны быть указаны ФИО (полностью), ученая степень, звание, должность и место работы, телефон, e-mail . Оргкомитет конференции: Е.В. Дуков, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник ГИИ, член РОС, А.А. Чернихов, профессор Международной академии архитектуры (IAA), автор и ведущий телепередачи «Мастерская архитектуры с Андреем Черниховым» (канал «Культура»), Е.М. Акимкин, ведущий научный сотрудник ИС ФНИСЦ РАН, кандидат социологических наук, руководитель Исследовательского комитета Российского общества социологов (ИК РОС) «Социология городского и регионального развития». С наилучшими пожеланиями, Е.М. Акимкин. Спасибо Евгению Михайловичу Акимкину!

Интервью Даосизм в современной Москве 12.06.2019 Интервью с президентом Центра даосской культуры «Нинчжэньгун» Павел Костылев: Александр, добрый день. Благодарны, что Вы согласились ответить на наши вопросы. Расскажите, пожалуйста, о специфике работы Вашего Центра, традиции монастыря Нинчжэньгун и её отличиях от традиций других даосских монастырей и центров, школе Уданпай и её развитии в современной России. Александр Цуй: Школа Уданпай появилась потому, что, приехав в Россию, я хотел поделиться знаниями и методами обретения здоровья и долголетия, которые я получил от своего учителя, известного даосского наставника Вэнь Сюань Чжэня. Я считаю их настоящей драгоценностью, которая принадлежит не только Китаю, но и всему миру. Для даоса здоровье — это не только отсутствие болезней, это умение жить в согласии с естественными ритмами природы, способность находить равновесие и гармонию в жизни. В нашей школе даосская философия неразрывно связана с практическими методами ушу и цигуна. В даосизме теория всегда связана с практикой – недостаточно просто изучать древние тексты и рассуждать об обретении гармонии. Именно практика позволять достичь настоящих внутренних изменений, и тогда даосизм становится образом жизни, основанном на следовании мудрости природы и уважении ко всему живому. Мой учитель всегда мечтал о том, чтобы даосские знания стали достоянием человечества, именно поэтому он занялся восстановлением древнего даосского монастыря «Нинчжэньгун» («Средоточие истинной сущности»), который он видит как университет, куда могут приезжать люди со всего мира. Настоящий даосизм больше похож на науку – мы на собственном опыте получаем знания о том, как устроен космос и учимся жить по его законам. К сожалению, сейчас в Китае часто даосские монастыри превратились в туристические места, где просто происходит ежедневное шоу, показывают гимнастику, похожую на ушу и ходят в даосской одежде; там нет настоящих знаний, есть только имитация. Есть другая крайность, когда люди приходят в даосские храмы только для того, чтобы ставить благовонные палочки и верят, что это может помочь. Одной веры не достаточно – это как верить в то, что хождение в тренажерный зал принесет мне здоровье; можно покупать абонемент, ставить его в красивое место в доме и ничего не делать. В даосизме мы большое внимание уделяем личной практике – только через практику мы можем понять мудрость, которая скрыта в древних текстах. Мой учитель считает, что я правильно понимаю его представление о даосизме, и поэтому он поддерживает меня в том, как я учу своих учеников в России и других странах. В нашей школе обучение происходит традиционным путем от сердца к сердцу. Я получил от своего учителя передачу трех древних даосских линий – Уданпай, Наньзун Дандинпай и Лунмэнь Люйцзун, – и я стараюсь передать своим ученикам всю полноту знаний так же, как сам получал ее от учителя. Мы изучаем комплексы ушу, исследуем законы течения жизненной энергии в теле, изучаем «Дао-Дэ-Цзин» и другие философские тексты, вместе путешествуем, беседуем, учимся быть естественными, как природа. Для кого-то наши занятия – способ поправить свое здоровье и лучше себя чувствовать, для кого-то они становятся жизненным Путем. Многие мои ученики уже сами ведут занятия в разных городах России, и не только. Павел Костылев: Для жителя современной России даосизм – это наполовину философия (в советское время Лао-цзы описывали как стихийного диалектика с соответствующим отношением), наполовину – смесь китайской гимнастики с расстановкой вещей в доме «по фэн-шую». Как бы Вы скорректировали подобного рода представления о даосизме, его традициях и культуре? Чем сегодня они являются? Александр Цуй: Появление даосизма связывают с именем Лао-цзы, который написал трактат «Дао-Дэ-Цзин» около 2500 лет назад. Конечно, и до Лао-цзы существовали мудрые люди, которые старались понять природу и изучали ее законы. Они соединяли в своих знаниях медицину, математику, астрономию, архитектуру и многие другие науки. Они не называли себя даосами, но, по сути, ими были. Мы знаем, что Лао-цзы был очень образованным человеком, он был хранителем императорского архива в государственной библиотеке во времена династии Чжоу. Дожив до глубокой старости, Лао-цзы отправился из страны на запад. Начальник пограничной заставы Инь Си попросил Лао-цзы рассказать ему о своём учении. В ответ на его просьбу, Лао-цзы написал «Дао-Дэ-Цзин». По форме это руководство для мудрого правителя. В нем он описал основные принципы учения, которое должно было помочь людям жить в гармонии с природой и друг с другом. На первый взгляд «Дао-Дэ-Цзин» может показаться только философским текстом, но на самом деле в нем есть много конкретных практических указаний. Это руководство для повседневной жизни, И каждый понимает смысл «Дао-Дэ-Цзин» в соответствии со своим уровнем. Например, мы с учениками подробно разбираем «Дао-Дэ-Цзин», когда занимаемся изучением ушу. Вообще-то без практики вообще невозможно понять смысл «Дао-Дэ-Цзин» – поэтому сейчас даосизм в России, да и в Китае, часто понимается очень поверхностно. Например, очень сложно понять истинный смысл даосского ушу, в котором каждое движение учит нас соединяться с законом естественности. Нужны многие годы для того, чтобы исправить себя, очиститься от всего надуманного и найти себя настоящего. Это возможно сделать через практику традиционного ушу под руководством настоящего учителя. Намного проще придумать новый стиль ушу или цигуна, сейчас так поступают многие. Однако это просто набор движений, который нельзя назвать настоящей даосской практикой. А если говорить о популярной сейчас системе фэн-шуй, это, конечно, не способ расставлять предметы в доме, хотя это тоже нужно уметь делать, а тонкое знание и чувствование того, как соединяется энергия в пространстве. В даосской практики мы изучаем способы укрепления тела и духа, медицину, исправление судьбы, прогнозирование будущих событий и многое другое. Даосизм учит нас тому, что в природе всё связано и подчиняется единым законам движения двух сил инь и ян, пяти элементов у-син и восьми триграмм ба-гуа. Эти силы живут в звездах и внутри нас. Изучая себя внутри, мы соединяемся с Космосом, мы становимся как Космос. Павел Костылев: С какими запросами приходят люди в Ваш Центр? Любовь к китайской культуре? Жажда физического и духовного совершенствования? Что-то ещё? Кто Ваши посетители по этническому составу – представители народов Азии, или не всё так просто? Александр Цуй: На наши занятия приходят люди с разными запросами. Одни хотят поправить свое здоровье, другие интересуются боевыми искусствами и китайской культурой, кто-то хочет обрести покой в душе и научиться быть счастливыми, а кто-то хочет разобраться в жизни и глубже понять себя. Люди могут сами выбирать то, что они получают от практики. В даосизме мы никогда не разделяем людей по этническому или религиозному принципу, поэтому к нам приходят заниматься люди самых разных национальностей и вероисповеданий. Мы всем рады и ко всем относимся с одинаковым уважением. Павел Костылев: На Ваш взгляд, какие перспективы у даосизма и даосской культуры в современной России? Александр Цуй: Даосизм учит людей жить в согласии с законами природы, находить баланс и равновесие. Если посмотреть на то, что происходит в политике и экологии на Земле, то эти знания могут быть очень важны для человечества. Мой учитель считает, что именно Россия сейчас является «срединным государством», находится между двух политических полюсов, и именно Россия может стать тем местом равновесия, которое поможет найти согласие разным странам и культурам. Есть историческая связь российской культуры и даосизма – ведь первым переводчиком «Дао-Дэ-Цзин» на русский язык был Лев Николаевич Толстой, и идеи даосизма оказали большое влияние на его творчество, которое трогает сердца людей во всем мире своим человеколюбием и глубиной. Я сам давно живу в России и очень люблю эту страну – я вижу в России очень большой интерес к даосизму, и мои русские ученики глубоко понимают смысл даосского учения. Павел Костылев: Как к Вам относятся представители других исповеданий, государственной власти? Есть ли какие-то интересные истории в этом плане, которыми Вы могли бы поделиться? Александр Цуй: Как я уже говорил, даосизм с глубоким уважением относится к различным вероисповеданиям, и не противопоставляет себя им. То же самое касается представителей власти. У нас занимаются люди самых разных конфессий и социального положения. Даосизм объединяет людей, и я вижу в этом его большую пользу – ведь все люди хотят быть здоровыми и счастливыми. Мы стараемся никогда не спорить о вере, а всегда предлагаем практику: если практика вам помогает стать здоровее и счастливее, то вопросы исчезают сами по себе. У нас часто бывают беседы и обсуждения с представителями других вероисповеданий. Например, во время визита моего учителя Вэнь Сюань Чжэня в Россию, он прочитал лекции и провел семинар в Ростове-на-Дону. После семинара у нас были очень интересные встречи с представителями духовенства и донского казачества, на которых мы обсуждали связь даосизма и христианства, а также обменивались опытом боевых искусств. Павел Костылев: Большое спасибо! Александр Цуй – даосское имя Цуй У Сюй 崔悟虚, Цуй Чэн Сюань 崔诚玄, руководитель школы Уданпай в России; личный ученик мастера Вэнь Сюань Чжэня; носитель даосской традиции по линии Уданпай (武当派) в 17 поколении, по южной линии киноварного треножника (南宗丹鼎派) в 13 поколении, по линии Лунмэнь Люйцзун (龙门律宗) в 24 поколении; президент Центра даосской культуры «Нинчжэньгун». Павел Костылев – старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, руководитель проекта «Религии Московского региона». http://relig.moscow/archives/562?fbclid=IwAR2s9eY1sn5i1HHbVUu30S5_5t1ki40BvYOFcWSy7SosZgdshqikJtAXtZk

06 мая 2019 года, 11:34 Четыре московские мечети не вмещают прихожан 5 мая наступил священный мусульманский месяц рамадан. О традициях мусульманского поста и разговения "Интерфаксу" рассказал глава Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов. Без политики, однако, тоже не обошлось: духовный лидер мусульман признался в своем спокойном отношении к избранию Владимира Зеленского президентом Украины и высказался за выдачу российских паспортов гражданам ДНР и ЛНР. - Муфтий-хазрат, как мусульмане готовились к священному месяцу? - Пользуясь случаем, хотел бы в первую очередь поздравить всех правоверных с наступлением благословенного рамадана, пожелать благоденствия, чтобы Всевышний принял пост и совершаемые в этот месяц благодеяния. Каждый правоверный мусульманин ждет наступления рамадана с трепетом в сердце. Рамадану предшествуют два священных месяца - раджаб и шаабан, когда мусульмане уже начинают соблюдать дополнительные посты, тем самым духовно и физически подготавливая себя к самому главному месяцу в году. Важным является то, чтобы каждый человек, вступая в священный месяц рамадан, имел намерение продержать пост ради Всевышнего и чтобы изменить себя в лучшую сторону. Ведь именно пост является самым действенным средством для воспитания благого нрава, усмирения своего эго и отказа от грехов. Не зря говорится, что человек готов изменить весь мир, но не готов меняться сам. Пост нам в этом помогает. Традиционно Духовное собрание мусульман России и его региональные структуры организовывают открытые угощения - ифтары (разговение) для прихожан. Для этого на территории резиденции Московского муфтията, как и в других регионах, установлены шатры рамадана, и каждый желающий может прийти и разговеться. По сложившейся традиции, люди, имеющие средства, закрепляют за собой один из дней рамадана и полностью обеспечивают продуктами как вечерний, так и утренний прием пищи. Двери шатра рамадана открыты при мечетях для всех желающих. На период рамадана мы приглашаем группы хафизов (чтецов Корана) для участия в религиозных мероприятиях, а также богословов для чтения лекций, направленных на профилактику распространения идей псевдорелигиозного экстремизма и терроризма среди трудовых мигрантов. Все ученые распределяются по нашим региональным структурам. В этом году начали аналогичное сотрудничество с Духовным управлением мусульман Киргизии и Таджикистана. - Как принято разговляться в рамадан? - Пост в месяц рамадан предполагает воздержание от еды и питья в дневное время (от восхода до заката солнца), а с заходом солнца нужно обязательно разговляться. Есть определенные сунной пророка Мухаммада (мир ему) нормы разговения и утреннего приема пищи. Разговение, ифтар рекомендуется начинать с фиников и стакана воды, затем совершается вечерний намаз, и в этом промежутке времени организм подготавливается к приему пищи. Во время ифтара категорически недопустимо наедаться. Всегда нужно помнить слова пророка Мухаммада (мир ему) о том, что треть желудка для еды, треть - для воды и треть - для воздуха. Нужно стараться употреблять легкую пищу, такую как нежирные супы, овощные блюда, салаты... - Россию населяет множество мусульманских народов, наверняка есть и разные традиции разговения. Расскажите, пожалуйста, о том, что принято есть с заходом солнца у мусульман разных национальностей, и есть ли общие для всех традиционные для этого месяца блюда? - Действительно, Россия - многонациональное государство, и у каждого народа свои национальные кухни. К примеру, у татар наиболее популярны в этот месяц куриный суп, мясная и мучная выпечка, чак-чак, губадия (многослойный пирог). В Башкирии популярностью пользуется бешбармак, у дагестанцев - хинкал, чуду (лепешка с начинкой), у чеченского народа на ифтар употребляют галушки. Если говорить о каком-то общем блюде, это, конечно же, плов, в большинстве случаев приготовленный по традиционным рецептам Средней Азии. - Давайте обратимся к политической повестке. Как вы восприняли избрание Владимира Зеленского президентом Украины? - Спокойно. На все воля Всевышнего. Среди первых встреч избранного президента были встречи с представителями традиционных религий - христианства и ислама. Надеюсь, Владимир Зеленский понимает важность межрелигиозного мира и согласия внутри конфессий. - На упомянутой вами встрече новый лидер призвал духовенство начать диалог с украинцами, которые сегодня находятся, как он выразился, на временно оккупированных территориях. В Госдуме уже восприняли этот призыв как попытку вербовки... - Во-первых, никакого оккупированного Крыма нет - он наш, российский. По закону. И живущие там мусульмане этот факт одобряют, что может подтвердить лично Эмирали Аблаев, муфтий республики. Искренне надеюсь, что новый президент не станет повторять ошибки предшественника, который использовал дискредитировавших себя крымскотатарских деятелей, чтобы разделить умму Крыма. - Некоторые мусульманские деятели России недавно осудили инициативу по выдаче российских паспортов гражданам ДНР и ЛНР. А каково ваше отношение к данной идее? - Выдача паспортов - общепризнанная международная мера. Народы России и Украины - братские народы, и мы поддерживаем эту инициативу, предложенную политическим руководством страны. Мы, религиозные и общественные деятели, всегда выступаем за сплочение и консолидацию. - Сколько сейчас общин в Духовном собрании мусульман России, и какова динамика роста вашей организации? - На сегодня в структуре ДСМР насчитывается 482 мусульманские общины в 14 регионах России. Одно из приоритетных направлений нашей деятельности - сохранение и распространение основ ислама традиционного толка и развитие государственно-конфессиональных отношений в субъектах Федерации, в связи с чем в апреле текущего года региональные структуры Духовного собрания выступили организаторами ряда конференций в Петербурге, Кемерове, Томске, Волгограде и Иркутске. Площадки прошедших конференций позволили затронуть немало актуальных тем, в том числе тему развития исламского образования. Как я уже говорил, ДСМР проводит работу по профилактике псевдорелигиозного экстремизма - издает методические рекомендации, выпускает видео- и аудиоматериалы по профилактике ксенофобских и экстремистских настроений в российском обществе, проводит профилактическую работу в соцсетях по разъяснению агрессивной политики ИГИЛ (запрещена в РФ - ИФ) и вербовке в молодежной среде. Готовим к публикации важный документ - "Стратегия развития ислама и религиозных исламских организаций в России до 2030 года". Над формированием его текста работает внушительная команда экспертов. В составе ДСМР есть как постоянные члены, так и организации-наблюдатели. Идеологическая основа нашей структуры - это объединение по горизонтали, а не по вертикали. Иными словами, за основу мы взяли принцип взаимного совещания, которое упомянуто в Священном Коране: "о делах своих входят в совещания между собою" (сура "Аш-Шура", аят 38). Мы не претендуем на верховенство, мы хотим быть полезными делу веры. - Как продвигается вопрос выделения земельного участка под строительство мечети в Москве? - Это очень важный для мусульман столицы вопрос: имеющиеся четыре мечети не вмещают прихожан. Для миллионов мусульман необходимо строить не просто мечети, но и просветительские, образовательные и культурные центры. Нужны современные площадки диалога, и в первую очередь комплексная, системная работа с молодежью. К счастью, решение этого вопроса не остается без внимания властей, и я хотел бы выразить благодарность мэру Москвы за постоянную поддержку и защиту прав верующих, проживающих в столице. Недавно Сергей Собянин заявил, что планы по возведению на территории "новой Москвы" межконфессионального религиозного комплекса остаются неизменными и что федеральный центр готов выделить земли для его строительства. Искренне надеемся, что давно назревшая тема строительства межрелигиозного центра традиционных российских конфессий с исламским сегментом на территории "новой Москвы" будет развиваться в позитивном ключе и станет достопримечательностью столицы. http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=505

29 Мая 2019 Центр по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН приглашает на научно-практическую конференцию «Православие в европейской политике и будущее христианства» (VII научно-практическая конференция из серии «Религиозный фактор в социально-политической жизни России и стран Евросоюза») 5 июня 2019 года, Среда, Большой Зал Ученого совета ИЕ РАН Начало в 14.00 Приглашаем Вас принять участие в международной научной конференции «Православие в европейской политике и будущее христианства». Основные темы для дискуссии: -Русская православная церковь, национальные церкви Евросоюза и европейские институты -Гуманитарная миссия православия -Православие в Украине в правовом и церковно-политическом контекстах ПРОГРАММА Приветствия Швейцер В.Я., руководитель Отдела социальных и политических исследований ИЕ РАН Роман Лункин, к.филос.н., д.полит.н., в.н.с., руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН ДОКЛАДЫ Филатов С.Б., старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, руководитель проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» Как изменилась Русская православная церковь в последние десятилетия? Роман Лункин, к.филос.н., д.полит.н., в.н.с., руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Влияние украинского фактора на развитие Русской православной церкви: православие и европейские институты Ульяна Артамонова, м.н.с., Центр североамериканских исследований, ИМЭМО им. Е.М. Примакова РАН Соперничество Московского и Константинопольского патриархатов сквозь призму «украинской автокефалии» Рощин М.Ю., старший научный сотрудник Института востоковедения РАН Православие на Донбассе: особенности бытования в условиях неурегулированного вооруженного конфликта Шиманская О.К., с.н.с., сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Старообрядчество в дальнем и ближнем зарубежье Митрофанова А.В., д.полит.н., профессор Финансового университета при Правительстве РФ Православие и английская идентичность (презентация) Язькова В.Е., с.н.с., сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Католицизм и православие в Европе: основные тенденции сотрудничества Регламент докладов – 15 минут, затем вопросы и дискуссия. К участию в конференции приглашены представители различных религиозных объединений, представители органов государственной власти, научного сообщества, дипломатического корпуса европейских стран, журналистского сообщества. Доклады участников будут опубликованы в рамках коллективной монографии ИЕ РАН. Информация будет опубликована в журнале «Современная Европа» - http://sov-europe.ru/, Вестнике ИЕ РАН -http://vestnikieran.instituteofeurope.ru/. Контакты: romanlunkin@gmail.com, тел.: +79057360913. Место проведения: Большой зал Института Европы РАН, фактический адрес: 125993, г. Москва, Моховая ул., дом 11, стр. 3, или Москва, Никитский переулок, д. 2. Станция ст. метро "Охотный ряд", выход на улицу Тверская к гостинице "Ритц-Карлтон". Пройти по ул. Тверская по левой стороне (вверх) мимо гостиницы "Ритц-Карлтон". После гостиницы "Ритц-Карлтон" поворот налево. Небольшой проход между гостиницей и театром "Ермоловой". Проходим мимо серого и розового особняка, за ними двухэтажное здание с высоким крыльцом и черной дверью. Это Институт Европы. Проезд: http://www.ieras.ru/proezd.htm Официальный сайт ИЕ РАН: http://www.instituteofeurope.ru Спасибо Роману Лункину!

Уважаемые коллеги, ИГСУ РАНХиГС и Исследовательский комитет РОС "Социальная информатика" приглашают вас принять участие в секции «Социология цифрового общества: структуры, процессы, управление» 22 МАЯ 2019 г. в рамках международной конференции «Государственное управление и развитие России: национальные цели и институты» 20-24 мая 2019 г. (Москва). Секция состоится при условии наличия зарегистрированных участников. Заполните электронную форму регистрации Тезисы выступлений можно прислать позже. По завершении работы секции предлагаем провести заседание исследовательского комитета РОС "Социальная информатика" Повестка дня: обсуждение перспектив развития направления «Социология цифрового общества» и возможное переименование исследовательского комитета. Модераторы секции «Социология цифрового общества: структуры, процессы, управление» Василенко Л.А., д.с.н., профессор vasilenkola@mail.ru Москалев И.Е., к.ф.н., доцент imosk@mail.ru Сопредседатели исследовательского комитета РОС Соколова И.В., д.с.н., профессор piter2003vo@mail.ru Суслаков Б.А., д.с.н., профессор suslakovba@mail.ru, Василенко Л.А., д.с.н., профессор vasilenkola@mail.ru

Друзья и коллеги!!! Приглашаем принять участие!!! XIX Свято-Троицкие ежегодные международные академические чтения планируются как презентационное мероприятие 30-летнего юбилея РХГА и 25-летия «Русского пути». В рамках XIX Свято-Троицких международных академических чтений состоятся: 29-31 мая: Всероссийская конференция с международным участием «Междисциплинарный синтез гуманитарных наук в эпоху социокультурных и исторических трансформаций: опыт «Русского пути» (к юбилею серии «Русский путь: pro et contra», проводится при поддержке РФФИ) - презентации изданий проекта «Русский путь: pro et contra» (29.05); - открывающее Пленарное заседание (30.05), секции, круглые столы, стендовая дискуссия; - итоговое Пленарное заседание (31.05); презентация интернет-ресурсов проекта. 30 мая: Конференция «Теология и ценностно-культурологическая педагогика: 30 лет по Русскому пути» (к юбилею со дня основания РХГА; совместно с НОТА (Научно-образовательной теологической ассоциацией) 29-31 мая: Форум «Духовное пространство России и глобальные вызовы» в рамках международного научно-практического форума «Россия в ХХI веке: глобальные вызовы, риски и решения», г. Москва (5-6 июня); со-организаторы: МГУ им. М.В. Ломоносова, РАН. ТЕМАТИКА СЕКЦИОННЫХ ЗАСЕДАНИЙ: • Теология и философия образования • Науки об обществе: поиск методологической платформы междисциплинарного синтеза • Мировая философия и культура в русской и зарубежной рефлексии • Философия и политология в осмыслении кризисных эпох: опыт русской мысли • Аксиология и метафизика русской литературы: трансформации философских и исторических концептов • Философская герменевтика художественных жанров: русский путь • Трансцендентность и нарратив в философии, богословии, эстетике • Этика: религиозное и светское измерение • История русской философии: философия и освободительное движение в России Также ожидаются: • Круглый стол «Творчество Максима Горького в свете философских проблем прошлого и настоящего» • Круглый стол «Творчество Михаила Булгакова в оптике междисциплинарных исследований» • Круглый стол «Систематизация источников и анализ ключевых подходов к осмыслению Достоевского в отечественной и мировой культуре» • Стендовая дискуссия: «Междисциплинарные герменевтические подходы в описании социокультурных и религиозных феноменов в современном обществе». • Презентация изданий, посвященных рецепциям гражданской войны: "Красное и Белое: pro et contra" и "Белая альтернатива. Лидеры и идеи Белого движения в исторической памяти российской культуры" • Презентация книг: Христианство: pro et contra, антология, Ислам: pro et contra, Православие: pro et contra, Католицизм: pro et contra, Протестантизм: pro et contra, Буддизм: pro et contra, Иудаизм: pro et contra, Ислам: pro et contra. Культурная программа: 31.05, начало в 19.00 Моноспектакль с участием заслуженного артиста России С. Барковского Рабочий язык конференции русский Заявки на участие в Чтениях принимаются по 10 мая включительно на электронный адрес trinitas.rhga@gmail.com (см. приложение 1). Текст сообщения оформляется в виде научной статьи (до 0,5 а.л. с пробелами), Times New Roman 12, интервал одинарный, оформляются по образцу (см. приложение 2) и присылается до 20 мая на электронный адрес trinitas.rhga@gmail.com. Предполагаемый регламент выступлений: пленарные доклады – 20 мин + 5 мин на вопросы, секционные сообщения – 15 мин + 5 мин на вопросы. В рамках отдельных мероприятий регламент может корректироваться руководителями (модераторами). Оргвзнос при регистрации взимается с участников, выступающих с докладами и сообщениями: • с ученой степенью доктора - 500 руб.; • с ученой степенью кандидата наук - 400 руб.; • без ученой степени (кроме студентов дневной и вечерней форм обучения) - 300 руб.; Cо студентов дневной и вечерней форм обучения оргвзнос не взимается. Участие в Чтениях очное. Участники конференции, оплатившие оргвзнос, получат бесплатно электронный сборник докладов оформленных в виде научных статей. Сборник выйдет после окончания конференции с присвоением ISBN и с размещением в РИНЦ. Для желающих опубликовать развернутую статью в научном журнале РХГА Acta eruditorum стоимость публикации составит 1500 руб. Кофе-брейки, участие в культурных мероприятиях, проводимых в дни Чтений на базе РХГА, для участников Чтений, прошедших регистрацию, являются бесплатными. К сожалению, оргкомитет не имеет возможности покрыть расходы участников на проезд, поселение и питание. Электронный адрес оргкомитета: rhga.rhga@gmail.com Ответственный секретарь Егоров Владимир Александрович Телефон 8 (812) 571-5048 (доб. 218)

МАРТ 29 XXVI Банные чтения «Между разумом и верой: секулярная и религиозная культуры в эпоху (пост-)модернити» Доступно всем · Организаторы: Новое литературное обозрение и InLiberty clock с 10:00 29 мар. до 19:00 30 мар. Начнется приблизительно через 1 час pin InLiberty Столярный переулок, дом 3, корпус 1, 2 эт., Москва Организатор: Новое литературное обозрение Напишите организатору ticket Билеты nlo.timepad.ru Найти билеты

Свято-Филаретовский православно-христианский институт Кафедра религиоведения Научно-практическая конференция Опыт изучения современного славянского язычества 1 марта в 16.00 Докладчик: Алексей Викторович Гайдуков, к.филос.н., доцент РГПУ им. А.И. Герцена, Санкт-Петербург. Неоязычество стало заметным религиозно-политическим и субкультурным феноменом современности. В нашей стране оно зародилось ещё в 1980-х годах и проявилось в середине 1990-х. За это время оно прошло несколько этапов в своём развитии, претерпев идеологические, обрядовые и демографические изменения. В современных исследованиях актуальными являются проблема определения современного язычества, его признаков и типологий. Дискуссионным является выявление собственно религиозных аспектов нового язычества и сопутствующих им идеологических, политических, субкультурных, коммерческих и прочих проявлений. Социологические исследования нового язычества сопряжены с закрытостью общин, нежеланием язычников отвлекаться на опросы во время массовых обрядов и праздников. Онлайн опросы сопряжены с проблемами репрезентативности и валидности, невозможностью выявления количества современных язычников не только в стране в целом, но даже в социальных сетях. В докладе автор поделится личным опытом и опытом коллег по проведению полевых и онлайн опросов среди участников народных гуляний и участников языческих объединений. Далее предполагается общая открытая дискуссия К участию в конференции приглашаются социологи, религиоведы, культурологи и социальные антропологи Заявку на участие в конференции необходимо прислать до 28 февраля 2019 г. на почту rel_nauka@sfi.ru с указанием фамилии, имени, отчества, ученой степени, звания, места работы, должности. По вопросам, относящимся к работе конференции, обращайтесь: +7-903-169-99-19 Шилкина Маргарита Васильевна +7-926-150-52-30 Алиева Анна Борисовна Адрес: Москва, ул. Покровка, д. 29 (метро Курская, Чистые пруды, Тургеневская, Китай-город)

Приглашаем всем на круглый стол по теме "Опыт изучения суфийских общин на Балканах в атмосфере тотального недоверия" (докладчик К.П. Трофимова) 1 февраля (пятница) в 16:00 по адресу: Москва, ул.Покровка, д.29, помещения Свято-Филаретовского института В своем исследовании автор обращается к рассмотрению процесса преемственности суфийских традиций, тех форм, которые этот процесс принимает в суфийских общинах, возникающих и развивающихся в среде цыган-мусульман на Балканах. Несмотря на то, что на данном этапе эти многочисленные общины являются одними из ключевых агентов трансляции и воспроизводства традиций различных суфийских братств, их деятельность все еще недостаточно изучена. Будучи в основном локализованной, но не ограниченной этническими кварталами балканских городов, она остается практически незаметной «обычному» городскому мусульманину, и в определенной степени пренебрегается официальными (а также «признаваемыми») религиозными институциями. Согласно утверждению, распространенному среди лидеров локальных суфийских общин, процесс конфессионализации цыган-мусульман, наблюдаемый в последние несколько декад, берет свое начало с локализации суфизма в цыганских кварталах: с образования первых суфийских общин и возникновения первых мест религиозных собраний (семахане и текке). В то же время повседневная религиозная жизнь сосредотачивается не только вокруг суфийских центров и не столько в рамках воспроизводимых суфийских традиций, но включает в себя также деятельность различных религиозных групп и индивидов. Содержательные границы ислама, конструируемые в этом контексте, весьма подвижны, охватывают разнообразие вернакулярных традиций и культурного опыта. Вопросы, касающиеся религиозной идентичности, границ ислама и соответственно традиционности, аутентичности и «чистоты» представлений и практик, часто оказываются в центре повседневных разговоров и споров, оформляя и питая отношения недоверия и практики взаимного исключения. В предлагаемом сообщении докладчик поделится своим опытом этнографического исследования возникновения, распространения и актуальной деятельности суфийских общин в цыганских городских кварталах и сконцентрируюсь на той специфике «полевой» работы, которую задает обозначенный контекст повсеместного недоверия и взаимной критики.

24 января 2019 года факультет социальных наук Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета проводит V международную конференцию, тема которой в этот раз звучит как «Цифровизация общества и будущее христианства». На ней выступят исследователи из Германии, Тайваня, а также 9 регионов России. Будут представлены 16 университетов и академических институтов (в т.ч. МГУ имени М.В. Ломоносова), 3 семинарии. Планируют принять участие 12 профессоров российских и зарубежных университетов. В организационный комитет конференции вошли: декан факультета социальных наук ПСТГУ проф. д.э.н. Рязанцев И.П. (председатель); доцент, к.э.н., заместитель декана социологического факультета МГУ имени М.В. Ломносова Зырянов В.В. (заместитель председателя); заместитель директора высшей школы современных социальных наук (факультет) МГУ имени М.В. Ломоносова, доцент, к.с.н. Зимова Н.С.; заместитель декана факультета социальных наук ПСТГУ по учебной работе, старший преподаватель Козлов И.И.; заместитель декана факультета социальных наук ПСТГУ по научной работе, преподаватель Плюснин Р.М. (учёный секретарь). В программный комитет конференции вошли: руководитель Центра исследования социальной структуры и социального расслоения Института социологии РАН, почетный доктор Института социологии РАН, профессор, д.филос.н. Голенкова З.Т. (председатель); профессор кафедры философии политики и права философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, д.с.н., Шамшурин В.И. (заместитель председателя); профессор кафедры физической географии мира и геоэкологии географического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, cтарший научный сотрудник ИГ РАН, д.г.н. Гуня А.Н.; доцент кафедры систематического богословия и патрологии богословского факультета ПСТГУ и кафедры общей социологии факультета социальных наук ПСТГУ, кандидат богословия, к.ф.н. Чурсанов С.А.; старший научный сотрудник ИС РАН, исполнительный директор информационно-аналитического центра факультета социальных наук ПСТГУ, старший преподаватель кафедры общей социологии факультета социальных наук ПСТГУ, к.с.н. Подлесная М.А. (учёный секретарь). В эпоху цифровизации общества особенно остро встает вопрос о будущем христианства, которое до настоящего времени остаётся первым среди религий мира по своей численности и составу. Подобный исследовательский ракурс становится значимым не только с точки зрения численного охвата христианства, но еще более важно с точки зрения тех смыслов, которые давало на протяжении веков христианство и тех, которые появляются вслед за цифровизацией общества. Это связано в первую очередь с самим принципом цифровизации, которая основана на алгоритмическом мышлении, на рационалистических языках программирования, исключающих как саму возможность иного мышления, так и сакрализацию мира в целом. Важно при этом отметить интересный парадокс: сам процесс цифровизации – детище европейской культуры и цивилизации, возникших прежде всего из христианства. Точнее будет сказать, что именно рационализация христианства в свою очередь привела к появлению цифрового общества, культуры, и постепенно к возникновению новых религиозных форм. Отсюда то, что уже сегодня мы можем наблюдать деконструкцию христианских смыслов и их новое прочтение в духе цифрового времени и общества трансгуманизма. Это сулит не только новые достижения, но и определённые угрозы. В рамках конференции будут рассмотрены следующие вопросы: - В своём докладе «Цифровые технологии в социально-политическом контексте» доктор социологических наук В. И. Шамшурин расскажет о богословском и философском взгляде на цифру и имя, а также о преимуществах и опасностях (в виде пифагорейского язычества) цифровизации общества в свете научного, философского и христианского взгляда на этот процесс. - Доктор философии из Христианского университета Чжунъюань (Тайвань) Ло Юэ-Мэй в докладе «Платоническая теологическая теория чисел и цифровой разум будущего христианства» расскажет о понимании цифрового языка как языка Бога и в связи с этим о том, как христианство может использовать процесс цифровизации в своих целях. - Доктор социологических наук М. Ю. Смирнов будет вести речь о том, что процесс цифровизации общества в конечном итоге может привести к «обнулению» всех существующих религий. - В докладе «Богословский концепт “общение” и цифровые информационно-коммуникативные реалии современного социума» кандидат богословия, кандидат философских наук С. А. Чурсанов остановится на радикализации противоборствующих установок на индивидуалистическое обособление и пантеистическое нивелирование в условиях распространения цифровых коммуникативных средств и на возможностях христианских социальных наук по ее осмыслению и преодолению. - настоятель храма святителя Николая Чудотворца в Штутгарте (Германия) протоиерей Илия Лимбергер посвятит своё выступление вопросу символического мышления в священных текстах Православной Церкви и проблеме их алгоритмизации. - В своём выступлении «Философское и богословское осмысление трансгуманизма как феномена» доктор философских наук О. А. Грива осветит вопрос возникновения трансгуманизма как феномена, а также его критику с христианских позиций. - В докладе на тему «Виртуальная окружающая среда и аутентичность ландшафтов в изменяющемся мире» доктор географических наук А. Н. Гуня рассмотрит вопрос о восприятии окружающего мира современными людьми. Автором обосновывается вывод о том, что обеднение духовности человека сопровождается глубокой трансформацией окружающей среды, при этом лишается ее первозданность, она все больше заменяется эрзац-ландшафтами, богатыми фантастическими конструкциями. - Кандидат философских наук Р. Н. Лункин посвятит своё выступление вопросу цифровой миссии христианства за пределами либерализма и консерватизма. - Кандидат социологических наук С. В. Трофимов будет вести речь о понимании цифровизации общества и взгляде на этот процесс с точки зрения католического богословия. Обсуждение вопросов, поставленных в рамках пленарного заседания конференции, продолжится в рамках двух секций: «Богословско-философское осмысление феномена цифровизации» и «Социальные практики и цифровизация общества».

Конференция «Шестидесятые: культурная и религиозная проблематика» Организаторы — Центр изучения религий РГГУ и «Лекторий Свободное религиоведение». 13 декабря, 15:00-19:00, РГГУ, ауд. 228 (главный корпус) Шестидесятые годы двадцатого века – время глобального социокультурного поворота в западных и незападных обществах. Поп-музыкальный взрыв, первые опыты освоения космоса, Карибский и Берлинский кризисы 1961 – 1962 гг., «Пражская весна» и многое другое. В западных гуманитарных науках 1960-е гг. стали временем расцвета новых исследовательских и мировоззренческих парадигм: лингвистического поворота, «историографической революции», постструктурализма и постмодернизма. 1960-е гг. – это и время поворота религиозной жизни западного мира, ускорения секуляризации, но и новых духовных поисков, развития экуменического диалога, взаимовлияний разных религий. Деколонизация Африки и борьба за гражданские права в США привели к формированию современных концепций мультикультурализма. В известном смысле, 1960-е гг. можно назвать десятилетием последнего взлета гуманистической утопии в культурах стран Запада. Насколько мы по-прежнему зависим от культуры шестидесятых? Что нового и особенного принесли 1960-е гг. в культуру и религиозный опыт современного мира? Об этом – наша конференция, которая приурочена к пятидесятилетней годовщине событий «Пражской весны», ее подавления советскими войсками, событий парижской Майской молодежной революции, столетнему юбилею А.И. Солженицына и двухсотлетию со дня рождения Карла Маркса. Программа конференции Первая сессия: 15:00 – 17:00 Модератор: Борис Рашковский (ИВИ РАН). Ирина Гордеева (Свято-Филаретовский институт). Советские толстовцы в 1960-е годы. Игорь Яковенко (РГГУ). 1960-е: мировой цивилизационный кризис. Николай Шабуров (РГГУ). Религия и шестидесятнический дискурс. Виктор Немчинов (ИВ РАН). 1968-ой. Слом европейского вектора взлета просвещенного социального гуманизма и зеркальный самострел мира социализма. 17:00 – 17:30 Кофе-брейк Вторая сессия: 17:30- 19:00 Модератор: Николай Шабуров (РГГУ). Ирина Толкачева (Свободные мастерские при ММСИ). Документальная фотография 60-х и конец послевоенного оптимизма: что случилось с верой в человечество? Евгений Рашковский (ИМЭМО РАН). Социокультурный кризис 1960-х гг. глазами социалистов русского зарубежья. Александр Агаджанян (РГГУ). Шестидесятые: Восток на Западе. Заключительная дискуссия. http://religion.rsuh.ru/konferenciya-shestidesyatye-kulturnaya-i-religioznaya-problematika/?fbclid=IwAR0Zly3zX0nkYAf4Nf75fhbKUc1oc4bUvb9hvq6V2Uq8vJSjYAHZg8iwuZc

Ув. коллеги, рады приветствовать Вас! 5 декабря 2018 г. РАНХиГС проводит научно-практический форум «Конституция 1993 года: вызов России и образ будущего», посвященный 25-летию Конституции Российской Федерации В его рамках пройдет итоговый за 2018 г. симпозиум «Большой кафедры религиоведения и религиозных отношений» по теме «Конституционно-правовые основы государственно-конфессиональных отношений и свободы совести в России в теории и практике» - http://igsu.ranepa.ru/events/p89671/ Симпозиум впервые будет проходить в Мультимедийном центре Академии, в котором будет возможность включиться в его работу в формате сетевого интерактива – на связь с нами могут выйти любые площадки субъектов РФ, кто будет готов принять участие – с 14:00 до 18:00 (время московское) – организовать и провести у себя соответствующее секционное мероприятие. Уважаемые коллеги, приглашаем Вас к участию и просим направить в Оргкомитет предложения по Вашим темам (выступление до 10 мин.). Симпозиум будет работать 5 Декабря с 14:00 до 18:00 Спасибо. С уважением и благопожеланиями - проф. Шмидт Вильям Вл. http://igsu.ranepa.ru/unit/u1759/u1466/u1565/u81423/ william@list.ru +7 925 502-6689

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ (ИСПИ РАН) РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ВСЕРОССИЙСКИЙ КРУГЛЫЙ СТОЛ МОЛОДЕЖЬ В ИЗМЕНЯЮЩЕЙСЯ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ: САМООРГАНИЗАЦИЯ И СОЛИДАРНОСТЬ 30 октября, 2018 г. Москва 30 октября 2018 года, вторник Место проведения: Институт социально-политических исследований Российской академии наук (ФГБУН ИСПИ РАН) Адрес: г. Москва, ул. Фотиевой, дом 6, строение 1, 2 этаж. Большой конференц – зал (217) 09.30– 10.00 Регистрация участников круглого стола 10.00–10.40 ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОТКРЫТИЕ. Приветствия. Ростовская Тамара Керимовна, доктор социологических наук, профессор, заместитель директора ИСПИ РАН Иванов Вилен Николаевич, член-корр. РАН, советник РАН Капто Александр Семенович, доктор философских наук, заведующий кафедрой ЮНЕСКО по социально-гуманитарным наукам, ИСПИ РАН Рогачев Сергей Владимирович, доктор экономических наук, профессор, руководитель отдела методологии исследований социально-политических рисков, ИСПИ РАН 10.40-14.00 Доклады, выступления, дискуссия участников. Модераторы: Ростовская Тамара Керимовна, доктор социологических наук, профессор, заместитель директора ИСПИ РАН по научной работе, зав. кафедрой РГСУ, г. Москва Зубок Юлия Альбертовна, доктор социологических наук, профессор, руководитель Центра социологии молодежи ИСПИ РАН, г. Москва ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО Зубок Юлия Альбертовна, доктор социологических наук, профессор, руководитель Центра социологии молодежи ИСПИ РАН, г. Москва. «ИЗМЕНЯЮЩАЯСЯ РЕАЛЬНОСТЬ КАК ПРОСТРАНСТВО САМООРГАНИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ» ДОКЛАДЫ (регламент до 20 минут) 1. Чупров Владимир Ильич, доктор социологических наук, профессор, главный научный сотрудник Центра социологии молодежи ИСПИ РАН, г. Москва Любутов Александр Сергеевич, кандидат технических наук, старший научный сотрудник Центра социологии молодежи ИСПИ РАН, г. Москва «САМООРГАНИЗАЦИЯ В МЕХАНИЗМЕ САМОРЕГУЛЯЦИИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОЛОДЕЖИ: ОПЫТ МОДЕЛИРОВАНИЯ» 2. Луков Валерий Андреевич, доктор философских наук, профессор, профессор кафедры Социологии, Московский Гуманитарный университет (МосГу), г. Москва «МОЛОДЕЖНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ СВОЕГО ВРЕМЕНИ И СУБЪЕКТНОСТЬ КУЛЬТУРНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ» 3. Громов Дмитрий Вячеславович, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, г. Москва «КОНЕЦ СУБКУЛЬТУРНОСТИ? ОТ «КЛАССИЧЕСКИХ» СУБКУЛЬТУР К ФАНТОМНЫМ» ВЫСТУПЛЕНИЯ (регламент до 10 минут) 1. Левашов Виктор Константинович, доктор социологических наук, руководитель Центра стратегических социальных и социально-политических исследований ИСПИ РАН, г. Москва Шушпанова Ирина Сергеевна, кандидат социологических наук, старший научный сотрудник Центра стратегических социальных и социально-политических исследований ИСПИ РАН, г. Москва «СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ И ПРАКТИКИ МОЛОДЕЖИ В ГЛОБАЛЬНОЙ И РОССИЙСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ» 2. Коряковцева Ольга Алексеевна, доктор политических наук, профессор, директор Института развития кадрового потенциала Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского, Ярославская область, г. Ярославль "МОЛОДЕЖЬ В МЕЖПОКОЛЕНЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ» 3. Головчин Максим Александрович, кандидат экономических наук, научный сотрудник, Федеральное государственное бюджетное учреждение науки «Вологодский научный центр Российской академии наук» Мкоян Гоар Сергеевна, кандидат социологических наук, Армянский государственный педагогический университет им. Х. Абовяна. "МОЛОДОЕ ПОКОЛЕНИЕ ПОСТСОВЕТСКИХ СТРАН В ЗЕРКАЛЕ ЖИЗНЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ И СТРАТЕГИЙ: НА ПРИМЕРЕ РОССИИ И АРМЕНИИ» По скайпу. 4. Каменева Татьяна Николаевна, доктор социологических наук, доцент, профессор кафедры социологии, ФГБОУ ВО Курский государственный университет, Курская область, г. Курск «РОЛЬ СЕМЬИ В ФОРМИРОВАНИИ ПРАКТИК САМООРГАНИЗАЦИИ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ» 5. Деревянченко Александр Алексеевич, доктор социологических наук профессор, профессор кафедры социологии Московского гуманитарного университета, г. Москва «ВЛИЯНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ НА СОЦИАЛИЗАЦИЮ СОВРМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ» 6. Волков Юрий Григорьевич, доктор философских наук, профессор, научный руководитель Института социологии и регионоведения ЮФУ «ОБРАЗОВАНИЕ МОЛОДЕЖИ В НОВОЙ РЕАЛЬНОСТИ: ПРОБЛЕМА СУБЪЕКТНОСТИ» 7. Рябова Елена Николаевна, кандидат социологических наук, доцент, старший научный сотрудник, ФГБНУ «Федеральный центр образовательного законодательства» «САМООРГАНИЗАЦИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ: ПРОБЛЕМЫ И ТРЕНДЫ РАЗВИТИЯ» 8. Сигарева Евгения Петровна, кандидат экономических наук, руководитель отдела воспроизводства населения и демографической политики ИСПИ РАН, г. Москва «ПРОБЛЕМЫ ДЕВИАЦИИ В СОЦИАЛЬНОЙ САМОРЕГУЛЯЦИИ МОЛОДЕЖИ» 9. Сорокин Олег Владимирович, кандидат социологических наук, старший научный сотрудник Центра социологии молодежи ИСПИ РАН, г. Москва «САМООРГАНИЗАЦИЯ ДЕВИАНТНЫХ ГРУПП МОЛОДЕЖИ В ИНТЕРНЕТ-СООБЩЕСТВАХ» 10. Шаповалова Инна Сергеевна, доктор социологических наук, профессор, заведующая кафедрой социологии и организации работы с молодежью НИУ «Белгородский государственный университет», директор Центра социологических исследований НИУ «Белгородский государственный университет», г. Белгород «ПРОЯВЛЕНИЯ ЭКСТРЕМИЗМА В СРЕДЕ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ» 11. Карпова Анна Юрьевна, доктор социологических наук, доцент отделения социально-гуманитарных наук школы базовой инженерной подготовки, ФГАОУ ВО «НИТПУ», г. Томск «МЕХАНИЗМЫ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ РАДИКАЛИЗАЦИИ В ПРОЦЕССЕ САМООРГАНИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ» 12. Бинеева Наталья Камильевна, кандидат социологических наук, доцент, ученый секретарь Южнороссийского филиала ФНИСЦ РАН, Ростов-на-Дону «ПАТРИОТИЗМ В САМООПРЕДЕЛЕНИИ МОЛОДЕЖИ» 13. Ивченков Сергей Григорьевич, доктор социологических наук, декан социологического факультета, заведующий кафедрой социологии молодежи, профессор, СНИУ им. Н.Г. Чернышевского, г. Саратов Малинский Игорь Герикович, кандидат социологических наук, проректор по учебной работе, заведующий кафедрой социальной информатики, доцент, СНИУ им. Н.Г. Чернышевского, г. Саратов «НОВЫЕ ФОРМЫ ПРАКТИКИ САМОРЕАЛИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ НА ПРИМЕРЕ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В СГУ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО» 14. Лебедев Сергей Дмитриевич, кандидат социологических наук, доцент, руководитель лаборатории «Социология религии и культуры» Центра социологических исследований НИУ «Белгородский государственный университет», г. Белгород «РЕФЛЕКСИЯ РЕЛИГИИ В САМОИДЕНТИФИКАЦИИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ» 15. Гостенина Валентина Ивановна, доктор социологических наук, профессор, заведующая кафедрой социологии и социальной работы, ФГБОУ ВО «Брянский государственный университет им. академика И.Г. Петровского», г. Брянск «САМООРГАНИЗАЦИЯ И ПОТРЕБНОСТИ В ТРУДОУСТРОЙСТВЕ ЖЕНЩИН, ИМЕЮЩИХ МАЛОЛЕТНИХ ДЕТЕЙ» 16. Нархов Дмитрий Юрьевич, кандидат социологических наук, директор Центра науки и инноваций Института физической культуры, спорта и молодежной политики УрФУ, г. Екатеринбург «САМООГРАНИЗАЦИЯ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ В РАМКАХ СТУДЕНЧЕСКОГО НАУЧНОГО ОБЩЕСТВА» 17. Захаренко Марина Павловна, кандидат педагогических наук, заместитель директора по научной и методической работе, Российская государственная библиотека для молодёжи (РГБМ), г. Москва «ВОЛОНТЕРСТВО СПОНТАННОЕ И ОРГАНИЗОВАННОЕ: БИБЛИОТЕЧНАЯ ВЕРСИЯ» 18. Комарова Наталия Михайловна, кандидат педагогических наук, доцент, заведующая кафедрой социальной работы, Московский государственный областной университет (МГОУ), г. Москва «СОЦИАЛЬНОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ КАК ИНСТРУМЕНТ САМООРГАНИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ» 19. Малкова Елена Вячеславовна, заместитель декана по маркетингу и связям с общественностью философско-социологического факультета ФГБОУ ВО «Пермский государственный национальный исследовательский университет, Пермский край, г. Пермь «ПРОЕКТНЫЕ ПРАКТИКИ СОЗДАНИЯ СРЕДЫ ДЛЯ САМОАКТИВНОСТИ МОЛОДЕЖИ, РЕАЛИЗУЕМЫЕ СООБЩЕСТВОМ НАПРАВЛЕНИЯ «ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ» ПГНИУ» 20. Дейч Борис Аркадьевич, кандидат педагогических наук, заведующий кафедрой теории и методики воспитательных систем Института культуры и молодежной политики ФГБОУ ВО «Новосибирский государственный педагогический университет», г. Новосибирск «СОВРЕМЕННАЯ МОЛОДЕЖНАЯ ПОЛИТИКА: КРИТЕРИИ ЭФФЕКТИВНОСТИ И ПОДХОДЫ К ОЦЕНКЕ РЕЗУЛЬТАТОВ» 21. Ростовская Тамара Керимовна, доктор социологических наук, профессор, заведующая кафедрой социальной педагогики и организации работы с молодежью Российского социального университета, г. Москва Тарханова Ирина Юрьевна, доктор педагогических наук, заведующая кафедрой социальной педагогики и организации работы с молодежью Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского, Ярославская область, г. Ярославль «ПОДГОТОВКА КАДРОВ ДЛЯ СОПРОВОЖДЕНИЯ ПРОЦЕССОВ САМООРГАНИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ» 14.00- 14.20 ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ РАБОТЫ КРУГЛОГО СТОЛА. Обсуждение предложений и рекомендаций участников.

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Российская академия наук Институт социально-политических исследований Российский государственный социальный университет Белгородский Национальный Исследовательский университет Кафедра социологии и организации работы с молодежью ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО Уважаемые коллеги! 30 октября 2018 года Институт социально-политических исследований Российской академии наук в сотрудничестве с Российским государственным социальным университетом и Белгородским Национальным исследовательским университетом (кафедра Социологии и ОРМ) проводят 30 октября (10.00-13.00 часов) круглый стол «Молодежь в изменяющейся социальной реальности: самоорганизация и солидарность». В рамках круглого стола предполагается рассмотреть следующие тематические направления: 1. Сущность и место самоорганизации в механизме социальной саморегуляции. 2. Самоорганизация молодежи: традиционные и современные смыслы. 3. Основания социальной солидарности в молодежной среде. 4. Изменение форм и практик социальной самоорганизации молодежи. Для участия в работе круглого стола необходимо предоставить заявки в срок до 10 октября 2018 года в электронном виде по e-mail: rostovskaya.tamara@mail.ru (приложение) с пометкой «круглый стол». Проезд и проживание иногородних участников осуществляется за счет командирующей стороны. Контактные лица: Ростовская Тамара Керимовна- 8-905-558-97-91 (г. Москва) Зубок Юлия Альбертовна – 8-985-127-88-93 uzubok@mail.ru (г. Москва). Информация для членов УМС по направлению Организация работы с молодежью После завершения работы круглого стола 30.10.2018 г. в ИСПИ РАН запланировано проведение заседания УМС по направлению Организация работы с молодежью ФУМО по УГСН «Социология и социальная работа». Приложение ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ В РАБОТЕ КРУГЛОГО СТОЛА «МОЛОДЕЖЬ В ИЗМЕНЯЮЩЕЙСЯ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ: САМООРГАНИЗАЦИЯ И СОЛИДАРНОСТЬ» Фамилия, имя, отчество Уч. ст., звание, должность Место работы Домашний адрес (с индексом) E-mail Телефоны Планируете ли очное участие в работе конференции Нуждаетесь ли в технических средствах для презентации своего материала Тема выступления

http://www.isras.ru/files/File/Socis/02-2000/003.DRIDZE.pdf