Search the Community

Российская академия наук Федеральный научно-исследовательский социологический центр Институт демографических исследований Институт социально-политических исследований ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО Уважаемые коллеги! Приглашаем принять участие в Международной научно-практической конференции «Интеграционные процессы в Евразии: межкультурный диалог и социокультурные практики взаимодействия» (27–29 апреля 2022 г., Москва). Организаторы мероприятия: Институт демографических исследований Федерального научно-исследовательского социологического центра РАН (ИДИ ФНИСЦ РАН), Институт социально-политических исследований ФНИСЦ РАН (ИСПИ ФНИСЦ РАН), Федеральный научно-исследовательский социологический центр РАН (ФНИСЦ РАН), Экспертный совет по межкультурному диалогу и образованию в интересах устойчивого развития ГД РФ, Научный совет «Социально-политические проблемы формирования Евразийского экономического союза (ЕАЭС)» при Отделении общественных наук РАН, Институт государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы (ИГСУ РАНХиГС) при Президенте Российской Федерации, Евразийский информационно-аналитический консорциум, Ассоциация «Аналитика», Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Российский государственный социальный университет (РГСУ), Институт философии, социологии и права НАН Республики Армения, Академия управления при Президенте Республики Беларусь, Казахский национальный университет им. Аль-Фараби, Кыргызско-Российский Славянский университет, Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко, Институт стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан, Международный общественный фонд «Российский фонд мира», Общественный фонд «Русское достояние», Ассамблея народов Евразии, Евразийская ассоциация социологов, Российская академия социальных наук, АНО «Институт приграничного сотрудничества и интеграции». Цель конференции – обсуждение теоретических и прикладных аспектов, основных тенденций и проблем интеграционных и социокультурных процессов в Евразии и путей их решения. В рамках работы конференции предполагается рассмотреть следующие вопросы: · Евразия как территория интеграционных процессов и социокультурного взаимодействия · Этнокультурное и языковое многообразие в контексте глобального гражданства · Современные практики межкультурного и межрелигиозного диалога, достижение межконфессиональной гармонии · Роль образования в формировании межкультурной компетенции · Проблемы и перспективы сохранения культурных ценностей мигрантов и национальных меньшинств · Семья как носитель социокультурных ценностей и субъект межкультурных коммуникаций · Аналитика евразийских интеграционных процессов. Мероприятие состоится в рамках Года культурного наследия народов России и подготовки ко Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу. К участию приглашаются специалисты в сфере науки, культуры, образования и демографии, религиозные деятели, представители федеральных и региональных органов власти, некоммерческих общественных организаций. Проезд и проживание очных иногородних участников осуществляется за счет командирующей стороны. Заявки и статьи принимаются до 10 апреля 2022 года по ссылке: https://forms.gle/9pZQCUxCwS8njzWB6 Программный комитет оставляет за собой право отбора текстов для публикации. Предполагается размещение статей в научных журналах перечная ВАК. (Требования к оформлению текстов см.: https://sfk-mn.ru). Контакты: e-mail: krug-stol-eurasia@mail.ru, д-р социол. н. Ольга Александровна Волкова; канд. социол. н. Игорь Александрович Селезнев; к. филос. н. Кублицкая Елена Александровна. Приложение 1 РЕГЛАМЕНТ КОНФЕРЕНЦИИ 27-29 апреля 2022 г. Место проведения конференции Мероприятие будет проходить в смешанном режиме. Очные заседания пройдут по адресу: г. Москва, ул. Фотиевой, д.6, к.1, ИДИ ФНИСЦ РАН, ИСПИ ФНИСЦ РАН зал учёного совета; онлайн-участие с использованием технологий дистанционной связи Zoom, ссылка на подключение будет разослана зарегистрированным участникам. 11:00-11:20 27 апреля 2022 г. (среда) Открытие конференции (в смешанном режиме) Рязанцев Сергей Васильевич, директор ИДИ ФНИСЦ РАН, член-корреспондент РАН, доктор экономических наук, профессор (г. Москва, Россия) Левашов Виктор Константинович, директор ИСПИ ФНИСЦ РАН, доктор социологических наук, профессор (г. Москва, Россия) 11:20-14:00 заседание пленарной сессии (в смешанном режиме) Модератор: Осадчая Галина Ивановна, руководитель Отдела исследования социально-демографических процессов в ЕАЭС, учёный секретарь ИДИ ФНИСЦ РАН, доктор социологических наук, профессор, председатель Научного совета «Социально-политические проблемы формирования ЕАЭС» при ООН РАН (г. Москва, Россия) e-mail: volkovaoa@rambler.ru 14:00-14:30 Перерыв 14:30-16:30 заседание пленарной сессии Модератор: Осадчая Галина Ивановна, руководитель Отдела исследования социально-демографических процессов в ЕАЭС, учёный секретарь ИДИ ФНИСЦ РАН, доктор социологических наук, профессор, председатель Научного совета «Социально-политические проблемы формирования ЕАЭС» при ООН РАН (г. Москва, Россия) e-mail: volkovaoa@rambler.ru 11:00-14:00 28 апреля 2022 г. (четверг) заседание секции Секция №1. Интеграционные процессы и социокультурное взаимодействие в Евразии (в смешанном режиме) Модераторы: Селезнев Игорь Александрович, ведущий научный сотрудник ИСПИ ФНИСЦ РАН, кандидат социологических наук, доцент, член Научного совета «Социально-политические проблемы формирования ЕАЭС» под руководством ООН РАН (г. Москва, Россия) e-mail: krug-stol-eurasia@mail.ru Киреев Егор Юрьевич, ведущий научный сотрудник Отдела исследования социально-демографических процессов в ЕАЭС ИДИ ФНИСЦ РАН, доцент кафедры социологии РГСУ, кандидат социологических наук, член Научного совета «Социально-политические проблемы формирования ЕАЭС» при ООН РАН (г. Москва, Россия) e-mail: krug-stol-eurasia@mail.ru 14:00-14:30 Перерыв 14:30-16:30 заседание секций Секция №2. Межкультурный и межрелигиозный диалог в сохранении нравственных ценностей (в смешанном режиме) Модераторы: Кублицкая Елена Александровна, ведущий научный сотрудник ИДИ ФНИСЦ РАН, кандидат философских наук (г. Москва, Россия) e-mail: eakubl@yandex.ru Лебедев Сергей Дмитриевич, руководитель лаборатории «Социология религии, культуры и коммуникаций» Международного Центра социологических исследований ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет», кандидат социологических наук, доцент (г. Белгород, Россия) e-mail: serg_ka2001-dar@mail.ru 14:30-16:30 Круглый стол №1. Роль национально-культурных объединений в интеграционных процессах евразийского пространства (онлайн) Модераторы: Бельянинов Андрей Юрьевич, генеральный секретарь Международного союза неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии» (г. Москва, Россия) e-mail: polyakova@eurasia-assembly.org Леденева Виктория Юрьевна, главный научный сотрудник ИДИ ФНИСЦ РАН; председатель Комитета Ассамблеи народов России по социально-культурной адаптации и интеграции мигрантов, доктор социологических наук (г. Москва, Россия) e-mail: vy.ledeneva@yandex.ru 11:00-14:00 29 апреля 2022 г. (пятница) заседание круглых столов Секция №3. Роль научно-образовательных и экспертно-аналитических практик в формировании поликультурной компетенции: контекст глобального гражданства (в смешанном режиме) Модераторы: Волкова Ольга Александровна, главный научный сотрудник Отдела исследования социально-демографических процессов в ЕАЭС ИДИ ФНИСЦ РАН, доктор социологических наук, профессор (г. Москва, Россия) e-mail: volkovaoa@rambler.ru Панова Татьяна Владимировна, декан факультета международного регионоведения и регионального управления ИГСУ РАНХиГС при Президенте РФ, кандидат экономических наук (г. Москва, Россия) e-mail: panova-tv@ranepa.ru 11:00-14:00 Круглый стол №2. Приграничное и межрегиональное взаимодействие Евразийского экономического союза (онлайн) Модераторы: Сапрыка Виктор Александрович, директор Автономной некоммерческой организации «Институт приграничного сотрудничества и интеграции», доктор социологических наук (г. Белгород, Россия) e-mail: sapryka@icbci.info Киселева Евгения Евгеньевна, старший научный сотрудник Отдела исследования социально-демографических процессов в ЕАЭС ИДИ ФНИСЦ РАН, кандидат социологических наук, член Научного совета «Социально-политические проблемы формирования ЕАЭС» при ООН РАН (г. Москва, Россия) e-mail: krug-stol-eurasia@mail.ru 14:00-14:30 Перерыв 14:30-15:30 заключительное заседание пленарной сессии Модератор: Осадчая Галина Ивановна, руководитель Отдела исследования социально-демографических процессов в ЕАЭС, учёный секретарь ИДИ ФНИСЦ РАН, доктор социологических наук, профессор, председатель Научного совета «Социально-политические проблемы формирования ЕАЭС» при ООН РАН (г. Москва, Россия) e-mail: volkovaoa@rambler.ru Приложение 2 ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ В КОНФЕРЕНЦИИ «Интеграционные процессы в Евразии: межкультурный диалог и социокультурные практики взаимодействия» 1. Фамилия, имя, отчество (полностью) 2. Название доклада 3. Страна, город 4. Должность, место работы, учебы (полное наименование организации (учреждения), подразделения, факультета, кафедры) 5. Ученая степень, ученое звание (при наличии) 6. E-mail 7. Телефон 8. Фамилия, имя, отчество соавторов (с указанием всех перечисленных в пп.1-7 сведений по каждому соавтору отдельно) _Инф_письмо_Интеграционные_процессы_27-29.04.2022_Лебедев верно.docx

Российская академия наук Федеральный научно-исследовательский социологический центр Институт демографических исследований Институт социально-политических исследований ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО Уважаемые коллеги! Приглашаем принять участие в Международной научно-практической конференции «Интеграционные процессы в Евразии: межкультурный диалог и социокультурные практики взаимодействия» (27-29 апреля 2022 г., Москва), проводимой в рамках Года культурного наследия народов России и подготовки Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу. Организаторы мероприятия: Институт демографических исследований ФНИСЦ РАН, Институт социально-политических исследований ФНИСЦ РАН, Федеральный научно-исследовательский социологический центр РАН, Научный совет «Социально-политические проблемы формирования Евразийского экономического союза (ЕАЭС)» при Отделении общественных наук РАН, при участии Евразийского информационно-аналитического консорциума, Ассоциации «Аналитика», Института государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, Российского государственного гуманитарного университета, Академии управления при Президенте Республики Беларусь, Института стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан, Института философии, социологии и права Национальной академии наук Республики Армения, Казахского национального университета им. Аль-Фараби, Кыргызско-Российского Славянского университета, Приднестровского государственного университета им. Т.Г. Шевченко, фонда «Российский фонд мира», фонда «Русское достояние», Евразийской ассоциации социологов, Российской академии социальных наук. Цель конференции – обсуждение теоретических и прикладных аспектов, основных тенденций и проблем интеграционных процессов в Евразии и путей их решения. В рамках работы конференции предполагается рассмотреть следующие вопросы: · Евразия как территория интеграционных процессов и социокультурного взаимодействия · Этнокультурное и языковое многообразие в контексте глобального гражданства · Современные практики межкультурного и межрелигиозного диалога, достижение межконфессиональной гармонии · Роль образования в формировании межкультурной компетенции · Проблемы и перспективы сохранения культурных ценностей мигрантов и национальных меньшинств · Семья как носитель социокультурных ценностей и субъект межкультурных коммуникаций · Подготовка кадров по аналитике евразийских интеграционных процессов. Мероприятие состоится в рамках Года культурного наследия народов России и подготовки ко Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу. К участию приглашаются специалисты в сфере науки, культуры, образования и демографии; представители федеральных и региональных органов власти, некоммерческих общественных организаций; религиозные деятели, докторанты, аспиранты, магистранты. Заявки и статьи принимаются до 10 апреля 2022 года по ссылке: https://forms.gle/9pZQCUxCwS8njzWB6 Программный комитет оставляет за собой право отбора текстов для публикации. Предполагается размещение статей в научном журнале перечная ВАК «Мир науки. Социология, филология, культурология». (Требования к оформлению текстов см.: https://sfk-mn.ru). Конференция будет проходить 27-29 апреля 2022 г. в смешанном режиме: очное участие - по адресу: г. Москва, ул. Фотиевой, д.6 к.1., ИДИ ФНИСЦ РАН, ИСПИ ФНИСЦ РАН; онлайн-участие - с использованием технологий дистанционной связи, ссылка на подключение будет разослана зарегистрированным участникам. Проезд и проживание иногородних участников осуществляется за счет командирующей стороны. Контакты: e-mail: krug-stol-eurasia@mail.ru, д-р социол.н. Ольга Александровна Волкова; канд. социол.н. Игорь Александрович Селезнев. Приложение ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ В КОНФЕРЕНЦИИ «Интеграционные процессы в Евразии: межкультурный диалог и социокультурные практики взаимодействия» 1. Фамилия, имя, отчество (полностью) 2. Название доклада 3. Страна, город 4. Должность, место работы, учебы (полное наименование организации (учреждения), подразделения, факультета, кафедры) 5. Ученая степень, ученое звание (при наличии) 6. E-mail 7. Телефон 8. Фамилия, имя, отчество соавторов (с указанием всех перечисленных в пп.1-7 сведений по каждому соавтору отдельно)

МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (РГГУ) Социологический факультет РГГУ Центр социологических исследований РГГУ Приглашаем Вас принять участие в XXIII международной теоретико-методологической конференции 7 апреля 2022 г. «Жизнь интеллигенции, открытая новизне и участию в решении жизненных проблем» Жизнь интеллигенции всегда в той или иной мере связана с творчеством, с поиском новых способов и методов решения многообразных общественных проблем. Цель данной конференции дать анализ и обсудить деятельность интеллигенции в критически-созидательном аспекте, когда наряду с отвержением устаревшей или неправомерной практики реализуются те или иные меры по рациональному решению общероссийских, региональных и местных проблем. Особое внимание уделить преодолению негативных процессов и явлений, в том числе и тех, что связаны с пандемией. Примерный перечень вопросов, которые выносятся на обсуждение и тексты которых предполагается опубликовать в традиционном сборнике · Интеллигенция о состоянии, проблемах и способах (в том числе на основе имеющегося опыта) решения общественных проблем: o По уровням социальной организации общества - общероссийских - региональных (республиканских, краевых, областных, районных) - местных o По месту проживания - город - поселок - село (деревня) o По видам деятельности - трудовая - политическая - социальная - культурная o Особые сферы - Этнонациональные -Религиозно-конфессиональные - Экологические (природно-охранные) - Историко-реставрационные - и др. Председатель Организационного комитета конференции – декан социологического факультета, доктор политических наук профессор Н.М. Великая. Программный комитет возглавляет научный руководитель социологического факультета РГГУ, заведующий кафедрой теории и истории социологии, член-корреспондент РАН Ж.Т. Тощенко. К участию в конференции приглашаются российские и иностранные ученые и начинающие исследователи. Оргкомитет оставляет за собой право конкурсного отбора участников по заявленным статьям. В случае отклонения поданных работ от участия в конференции оргкомитет не сообщает причины вынесенного решения. При подготовке статей и выступлений просьба руководствоваться предложенными проблемами для обсуждения. Желательно строить свой анализ, суждения и выводы на данных статистической информации и социологических исследований. Редколлегия будет жестко придерживаться заявленной проблемы. Общие размышления об интеллигенции и ее деятельности являются основанием для отклонения текста от публикации. * * * Статьи принимаются в электронном виде в редакторах Word (объемом до 10 стр. (15-20 тыс. знаков), 12 кеглем, шрифтом Times New Roman, через 1,5 интервала). Правила оформления см. в Приложение 1. Статьи принимаются до 1 февраля 2022 года, по электронному адресу conf2022@rggu.ru. Ссылка для регистрации https://forms.gle/kuXf1bKs2GtKNTQP8 Проезд и проживание участники Конференции организуют самостоятельно и осуществляют за свой счет. Адрес Оргкомитета Конференции: 125993, ГСП-3, г. Москва, Миусская пл. 6., корп. 5 Социологический факультет РГГУ, Центр социологических исследований РГГУ (каб. 410), сайт http://soc.rsuh.ru/ E-mail: conf2022@rggu.ru Телефон для справок (495) 250-61-54, 250-66-21, Факс: (499) 973-42-12 Цапко Мирослава Сергеевна Колосова Елена Андреевна Милованова Марина Юрьевна Сидорова Александра Витальевна Приложение 1. Сведения об авторе Указывается Ф.И.О автора, научная степень, научное звание, место работы, город. Выделяется жирным шрифтом. Выравнивание по правому краю. Например: Н.В. Романовский – доктор исторических наук, профессор Российского государственного гуманитарного университета (г. Москва) Название статьи Выделяется жирным шрифтом, выравнивание по центру Например: Идеалы интеллигенции в российском обществе Оформление библиографического описания 1. В тексте статьи при ссылке на источник не использовать нумерацию. Фамилию автора (без инициалов) и год издания необходимо указывать в квадратных скобках. Давая ссылку на конкретную(ые) страницу(ы) текста в статье или приводя цитату, следует указывать страницу(ы) через двоеточие. Не использовать сокращения – с. и р. Если у источника два автора, фамилии указывать без инициалов через запятую, если авторов больше двух, то указать первого и ставить - др. Например: Как пишет Мершант, «радикальная экология находится на острие социальной экологии, подталкивая общество и сознание его граждан к улучшению качества жизни» [Merchant, 1992: 9]. На рубеже 1980-1990-х годов толкование гражданского общества исходило из представлений, согласно которым ядром гражданского общества являются, прежде всего, самостоятельные и автономные общественные организации, противодействующие государству [Здравомыслова, 1996:18-19]. Биологический подход к маскулинности, например, представлен в эволюционной концепции В.А.Геодакяна [Геодакян, 1985]. В Великобритании идея городов-садов реализовывалась в движении городов-садов [Howard, 1902], прерванном Первой мировой войной, но возрожденное советскими учеными и урбанистами в 1930-х гг. в форме «зеленого города» [Барщ, Гинзбург, 1930], который должен был стать эталоном социалистического города. По мнению З.В.Сикевич, О.К.Крокинской, Ю.А.Поссель, бессознательное, как и сознание, тоже обрабатывает информацию о мире [Сикевич и др., 2005]. 2. Если в библиографической ссылке отсутствует имя(ена) автора(ов) (коллективная монография, сборник, документ и т.п.), следует указывать название работы. Короткое (одно-два слова) - целиком, длинное, давать первые 1-2 слова названия, после чего ставить многоточие, затем запятую и год издания. По разным подсчетам, в 2010 г. лесо-торфяными пожарами было охвачено от 1,5 до 9-10 млн. га. [Заключение…, 2010]. В оформлении этой сноски в библиографическом списке в конце статьи необходимо указывать через знак «/» редактора, например: Гендерные отношения в современной России: исследования 1990-х годов: сб. науч. ст. / Под ред. Л.Н. Попковой, И.Н. Тартаковской. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2003. А в тексте ссылку на источник указывать: [Гендерные…, 2003]. Уточняем, что в случае с коллективными монографиями на иностранных языках, указываются редактор(ы), а не название источника, в тексте оформляется следующим образом: В литературе часто разделяют катастрофу, определяемую в терминах материальных и людских потерь, и как социологическую категорию, определяемую в терминах изменения социальной структуры и социального порядка [Quarantelli, 1998]. А в списке литературы этот источник указывается с обозначением фамилии редактора(ов), например, если это англоязычный источник - ed. (если один редактор) и eds. (если несколько редакторов), например: Quarant elli E.L., ed. What is a Disaster? New York: Routledge. 1998. Deelstra T., Yanitsky O., eds. Cities of Europe: The Public’s Role in Shaping the Urban Environment. M.: Mezhdunarudnye Otnosheniya, 1991. 3. В случае ссылки на литературу на иностранном языке – фамилия или название пишется на языке источника. Если авторов (или редакторов) несколько, указывать первую фамилию: Для анализируемого нами случая особенно ценны исследования реакции местных властей на внезапные природные катаклизмы [Murphy, 2010]. Уже тогда ее участники подчеркивали значимость этой проблемы для мира и отмечали недостаточность внимания к ней макросоциологии, а также финансирования ее изучения [Rodriguez et al., 2004]. 4. Ссылку на несколько источников следует давать по требованию, описанному выше, через точку с запятой. Например: В более общем виде различие теоретических подходов «сверху» (от государства и его институтов) и «снизу» (от местных сообществ) и выделение локального знания как амальгамы опыта местных жителей, их верований, интерпретации действий центральных властей и своего отношения к ним представлено работами А. Ирвина и Б. Вынна [Irwin, 2001; Irwin, Wynne, 1996]. 5. Список литературы составлять по алфавиту. Книги на иностранном языке перечисляются после русскоязычных так же. Нумерацию не использовать! Пример оформления остается прежним: Абрамов А.М. Молчание профессионалов // Незав.газета. 2010. 27 мая. Киммел М. Гендерное общество / Пер. с англ. М.: РОССПЭН, 2006. Мещеркина Е.Ю. Социологическая концептуализация маскулинности // Социол. исслед. 2002. №11. Keen D. Complex Emergences. Cambridge: Polity. 2008. 6. Когда в списке литературы присутствуют работы одного автора, выпущенные в одном и том же году, необходимо после года выпуска присваивать буквенное обозначение на латинице. Например: Кон И. С. Мужчина в меняющемся мире. М.: Время, 2009a. Кон И. С. Мальчик — отец мужчины. М.: Время, 2009b. В тексте статьи необходимо указывать следующим образом: [Кон, 2009а]. В случае использования цитаты, - после нее: [Кон, 2009b: 123]. Если у одного автора представлены две или несколько работ, которые отражены в списке литературы, и приводится ссылка на них, она оформляется по шаблону: [Salmenniemi, 2007а; 2008]. Например: Теоретический подход основывается на теории общества риска [Beck, 1992, 1995, 1999, 2010], акцентируются критические моменты трансформационных процессов [Castells, 1999, 2000; Yanitsky, 2000; Murphy, 2010], в особенности обремененных техногенными авариями и катастрофами, затрагивающими не только персонал конкретного предприятия, но и население, и окружающую среду [Keen, 2008]. 7. Если в тексте есть указание на ряд сочинений ссылка на них, используется следующий шаблон [см., например: Бюджеты…, 1927; Кабо, 1928]. Или: [см.: Исторические исследования, 1996: 238-277 и др.]. 8. Ссылка на электронный документ необходима, только когда отсутствует его печатный аналог. Электронный адрес и дату обращения к документу приводят всегда. Дата обращения – это число, месяц и год, когда человек, составляющий ссылку, данный документ открывал, и он был доступен. Например: Заключение Общественной комиссии по расследованию причин и последствий природных пожаров в России в 2010 году. URL: http://www.yabloko.ru/mneniya_i_publikatsii/2010/09/14 (дата обращения: 15.12.2010). Белоус Н.А. Прагматическая реализация коммуникативных стратегий в конфликтном дискурсе // Мир лингвистики и коммуникации: электронный научный журнал. 2006. № 4 . URL: http://www.tverlingua.by.ru/archive/005/5_3_1.htm (дата обращения: 15.12.2007). Орехов С.И. Гипертекстовый способ организации виртуальной реальности // Вестник Омского государственного педагогического университета: электронный научный журнал. 2006. URL: http://www.omsk.edu/article/vestnik-omgpu-21.pdf (дата обращения: 10.01.2007). Парпалк Р. Общение в Интернете // Персональный сайт Романа Парпалака. 2006. 10 декабря. URL: http://written.ru (дата обращения: 26.07.2006).

МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ Синодальная комиссия по биоэтике Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО IX Международная конференция студентов, аспирантов и молодых учёных «Человек в Православной Церкви: взгляд молодых. Христианство и цивилизационный кризис» 3 марта 2022 года, Москва, ПСТГУ. Синодальная комиссия по биоэтике и Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет приглашают принять участие в IX Международной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Человек в Православной Церкви: взгляд молодых. Христианство и цивилизационный кризис». «Вникай в обстоятельство времени. Ожидай Того, Кто выше времени», — говорит священномученик Игнатий Богоносец. Способность откликаться на вызовы современности, не упуская из виду главную цель христианина - спасение, - составляет важнейшее качество жизни Церкви. Наша конференция посвящена попытке осмыслить возможный православный ответ на беспрецедентные угрозы и обстоятельства, в которых оказалось общество в последние один-два года. Действительно, пандемия коронавируса в глазах многих наблюдателей приобретает значение «нулевого километра», поворотного момента, знаменующего радикализацию перемен в обществе и их возможную необратимость. Усиливает картину взрывной рост биомедицинских технологий, формирование новых этических систем, трансформация привычного соотношения ролей государства, социума и гражданина. Слом сложившихся социальных связей, изменения в сфере труда и образования, виртуализация среды, лавинообразный рост фобий заставляют вновь актуализировать исходящую из православной антропологии оценку происходящему и обращаться к образу будущего. Каким оно станет? Что ожидает нас, христиан, и какой должна быть наша позиция во время столь динамичного перехода качеств? Что убедительного может сказать Церковь исходя из своего богословского и пастырского видения? Какую роль будут играть религиозные институты, традиционные ценности? Какие трансформации претерпит церковная жизнь, в особенности жизнь молодых членов Церкви? Работа конференции будет проходить по следующим направлениям: 1. Биоэтика и высокие технологии: угрозы, надежды, взгляд Церкви. 2. Образование и цифровизация. Современный университет и его будущее. Социальные технологии. 3. Человек и его мир. Жизненное пространство личности. Современное государство и Православие. Духовные проблемы экономики. Христианская антропология и воспитание. Христианская психология. 4. Религиозные институты и общественные перемены. Монастырь в современной Православной Церкви. Приход и прихожане. География религии. Паломничество в современном мире. Срок подачи заявок до 17 февраля 2022 года до 18.00 включительно. Ответ Оргкомитета будет направлен Вам по электронной почте до 21 февраля. Форма заявки – электронная по ссылке https://forms.gle/RMbF1SZAuJzorAT46 Просим Ваши вопросы направлять по адресу: youngorthodoxman@gmail.com Время и место проведения: 3 марта, 10.00-15.00. Москва, Лихов переулок, д.6, ПСТГУ. Конференция будет проводиться в смешанном очно-дистанционном формате (о том, как Вы планируете участвовать, просим сообщить в заявке). Будет опубликован сборник докладов и тезисов докладов участников конференции. Объём тезисов 4-5 тысяч знаков (с пробелами), докладов – 15-20 тысяч знаков (с пробелами). Требования к оформлению: 12 кегль шрифта Times New Roman, одинарный межстрочный интервал. Перед текстом необходимо указать ФИО автора, место учёбы или работы и ФИО научного руководителя (если есть) и его научное звание. К докладам и тезисам прилагается аннотация из 40-80 слов и список из 4-6 ключевых слов и понятий на русском и английском языках.

Лекция Елены Пруцковой "Изучение религиозности социологическими методами: о чем говорят данные массовых опросов" Кафедра религиоведения ПСТГУ Связаться с организатором Лекция в рамках весеннего религиоведческого лектория ПСТГУ Наука Десятая по счету лекция весеннего открытого лектория для абитуриентов и всех интересующихся современным религиоведением (записи прошедших лекций можно посмотреть здесь). Мероприятие организовано кафедрой философии и религиоведения ПСТГУ (больше анонсов - в группах кафедры Vkontakte и Facebook). Лектор: Е.В. Пруцкова – магистр социологии, преподаватель кафедры философии и религиоведения ПСТГУ, научный сотрудник лаборатории “Социология религии”. Аннотация: На лекции мы поговорим о том, какие бывают социологические исследования религиозности, какие гипотезы о религии и религиозности можно проверить при помощи социологических опросов, на какие исследовательские вопросы позволяют ответить религиоведу социологические методы, а также о том, как предположение, гипотеза или исследовательский вопрос превращаются в вопросы анкеты социологического исследования. https://religiousstudies-pstgu.timepad.ru/event/1679923/?fbclid=IwAR1UA_4qoSTTJd0eparcIhWS2DtdmgCgJZwNRgyXTP-sQPwoXy7JbhkhCv8

Лекция в рамках весеннего религиоведческого лектория ПСТГУ Наука Восьмая лекция весеннего открытого религиоведческого лектория для абитуриентов и всех интересующихся проблемами современного религиоведения. Лектор: Ваганова Н.А. – к.филос.н., доцент кафедры философии и религиоведения ПСТГУ и кафедры гуманитарных наук Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского, читает лекции по истории философии, эстетике, истории искусств, богословию культуры и др. Аннотация: В данной лекции будет идти речь о проблемам развития современного церковного искусства. Как и по каким причинам в современном храмовом пространстве появляется художественный язык авангардных течений XX века и contemporary art? Какие специфические черты современного религиозного сознания раскрывает нам новое церковное искусство? Что оно говорит о религиозном мире христианина начала XXI века? Лекцию сопровождает широкий и актуальный изобразительный материал. https://religiousstudies-pstgu.timepad.ru/event/1663663/?fbclid=IwAR2c40avEa4anZSGL7FbCCMZkx2ZXty5FYZAC155PXVjVPl0IYfk5HWjzc0

СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКИЙ ИНСТИТУТ Всероссийская (национальная) научная конференция с международным участием РЕЛИГИЯ И МЕДИА: «НОВАЯ НОРМАЛЬНОСТЬ» Москва, 1-2 октября 2021 Медиатизация, цифровизация и цифровые формы религии необратимо изменили профиль современных обществ. Медиатизированная религиозная жизнь и ее цифровые практики стали «новой нормальностью» XXI века. Религии присутствуют в публичных пространствах благодаря собственной медиа активности - разнообразным цифровым СМИ, веб-сайтам, интерактивным платформам, микроблоггингу в социальных сетях. Обширна религиозная повестка и в контенте светских СМИ, освещающих рутинные сюжеты и продвигающих конфликтные смыслы о религиях. В пространстве интернета религии создают собственные разнообразные цифровые ниши - вебсайты, форумы, блоги, паблики, вынесенные в онлайн цифровые практики. Насколько современные исследователи религии знакомы с этой новой нормальностью? Каковы ее репрезентации в офлайн реальности? Насколько офлайн повседневность трансформируется онлайн практиками религиозных индивидов, общин и организаций? Как взаимодействие медиа и религии формируют сообщества, идеи и практики? Как религиозные общины и организации приручают медиа для обслуживания собственных потребностей? Мы приглашаем религиоведов, социологов, антропологов, богословов, журналистов, религиозных деятелей к обсуждению широкого круга вопросов, связанных с исследованием процессов взаимопроникновения религии и медиа. Направления работы конференции - методологии изучения религий в цифровом формате: социологические исследования цифровой религии, процессов медиатизации религиозных коммуникаций, транслокальных религиозных медиа дискурсов и др.; - религия в интернет-коммуникации: форматы дискуссий, участие религиозных лидеров, доктринальные представления, цифровой теологический дискурс, суеверия, аберрации, предрассудки; - презентация религиозной повестки в СМИ: религия как контент в светских, религиозных СМИ и новых медиа; - цифровые религиозные практики: молитва, медитация, проповедь, ритуалы; - использование новых медиа религиозными сообществами в период пандемии: принятие и критика; - юмор как фактор конфликта в отношениях медиа и религий. Оргкомитет конференции 1. Алиева Анна Борисовна, кандидат социологических наук, старший преподаватель Свято-Филаретовского православно-христианского института, Москва 2. Бадмацыренов Тимур Баторович, доктор социологических наук, доцент кафедры политологии и социологии Бурятского государственного университета им. Доржи Банзарова, директор Центра социально-политических исследований БГУ «Альтернатива», Улан-Удэ 3. Гришаева Екатерина Ивановна, кандидат философских наук, доцент кафедры социальной философии Уральского федерального университета, Екатеринбург 4. Островская Елена Александровна, доктор социологических наук, профессор факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета, Санкт-Петербург 5. Солодовникова Ольга Борисовна, кандидат социологических наук, старший научный сотрудник Центра полевых исследований Российской академии народного хозяйства и государственной службы, Москва 6. Трофимов Сергей Викторович, кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии массовых коммуникаций факультета журналистики Московского государственного университета, Москва 7. Хруль Виктор Михайлович, доктор филологических наук, профессор факультета коммуникаций, медиа и дизайна Высшей школы экономики, Москва 8. Шилкина Маргарита Васильевна, кандидат философских наук, декан факультета религиоведения Свято-Филаретовского православно-христианского института, Москва Проведение конференции планируется в офлайн формате с возможностью онлайн подключения (платформа ZOOM) Рабочие языки – русский и английский. Для участия в конференции в качестве докладчика необходимо до 30 июня 2021 г. заполнить электронную форму регистрации (заявка и тезисы доклада) (ссылка на электронную форму регистрации, к которой прикрепляются тезисы) Регламент конференции Участие в конференции возможно в разных форматах: - выступление с докладом 20 минут с дискуссией по поставленным проблемам (полный текст доклада необходимо прислать до 10 сентября); - выступление с докладом 10 минут (полный текст доклада необходимо прислать до 10 сентября); - стендовый доклад (в форме текста или видео-ролика) на 3-5 минут, размещается на платформе конференции для желающих познакомиться. Оргкомитет конференции готов рассмотреть возможность участия в конференции заинтересованных специалистов в качестве слушателей. Заявку для участия в качестве слушателя можно прислать до 27 сентября 2021 г. (ссылка на электронную форму регистрации) К открытию конференции будет издан электронный сборник тезисов (РИНЦ). Лучшие доклады будут рекомендованы оргкомитетом к публикации в 2022 году в научных журналах: - Changing Societies & Personalities (журнал Уральского федерального университета; Science Index; Scopus; DOAJ; ERIH PLUS; публикация на английском языке); - Концепт: философия, религия, культура (журнал МГИМО МИД России; DOAJ; WorldCat; researh4life; Science Index; elibrary; РИНЦ; перечень рецензируемых научных изданий ВАК; публикация на русском языке); - Вестник Свято-Филаретовского института (elibrary; Science Index; перечень рецензируемых научных изданий ВАК; публикация на русском или английском языке). Требования к оформлению рукописи статьи для публикации, а также правила рецензирования устанавливаются редакцией каждого журнала. Организационная информация Адрес проведения конференции: Москва, Токмаков переулок, дом 11, Свято-Филаретовский православно-христианский институт, конференц-зал. Проезд: метро «Курская», «Бауманская» Оргвзнос участников конференции составляет 700 руб. (для иностранных участников $ 10). Он включает публикацию тезисов в сборнике конференции. Внесение оргвзноса происходит перед началом конференции. Участник конференции и слушатели без доклада могут заблаговременно дополнительно заказать: Полный обед 1 октября 500 руб. Полный обед 2 октября 500 руб. Ужин 1 октября 300 руб. Участие в фуршете по итогам конференции 2 октября 800 руб. Папку участника конференции (программа конференции, блокнот, ручка, флэш-карта с материалами электронного сборника тезисов конференции) 300 руб. Проживание участников конференции. Оргкомитет конференции может помочь с бронированием гостиницы в Москве. Транспортные расходы оплачивает командирующая сторона. По всем вопросам обращаться: эл. адрес оргкомитета: rel_nauka@sfi.ru телефоны: Шилкина Маргарита Васильевна +7 (903) 169-99-19 Алиева Анна Борисовна +7 (962) 986-91-08

Перезагрузка религиозности: необратима или подлежит восстановлению? 20.05.202117.30-19.00 Принять участие О мероприятии Партнеры секции: Российский университет дружбы народов (РУДН), Федеральный научно-исследовательский социологический центр РАН (ФНИСЦ РАН), Институт Европы РАН Пандемия активизировала многие социальные процессы и ускорила трансформации. Одним из наиболее чувствительных в период турбулентности, эмоциональных потрясений и повышенного уровня тревожности стала тема веры, в которой многие находили точку опоры . Однако привычные обрядовые практики в новых реалиях оказались невозможны, что привело к адаптации традиционно консервативных религиозных институтов к новым реалиям. Новации в обрядах, использование он-лайн технологий , проблема ограничения свобод - изменения оказались слишком быстрыми для такой консервативной сферы как религия. Цифровизация и индивидуализация религиозной жизни прошли цикл годовой апробации. На этом фоне наблюдается рост нетрадиционной религиозности, а вызванный повышенным интересом к конспирологическим теориям мировоззренческий хаос оказывает влияние на индивидуальные стратегии поведения. Каковы они, новые религиозные практики в актуальных реалиях? С какими рисками и бонусами связана онлайн-религия и религия онлайн? Существует ли угроза конфессиональному единству в условиях увеличения социальной дистанции? Связаны ли наблюдаемые тренды с рисками усиления экстремистских тенденций? Вопросы для обсуждения Новые религиозные практики и структуры религиозности: дискуссии о сакральном и политическом, индивидуализация, духовный хэнд-мейд Он лайн-религия и религия он-лайн: пределы, риски и бонусы цифровизации Множественность «малых форм» и групп, и внутреннее единство конфессий: будет ли новая социология религии Религия, политика, общество: "новый общественный договор" вместо "симфонии"? «ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР»: эсхатология, радикализация, квазирелигионость Спикеры Мчедлова Марина Мирановна Российский университет дружбы народов, заведующий кафедрой сравнительной политологии/ ФНИСЦ РАН главный научный сотрудник "Религия в современном обществе"" Лункин Роман Николаевич Институт Европы РАН, заместитель директора Тема доклада: «Религиозная дефрагментация "прекрасной России будущего"» Доклад Лебедев Сергей Дмитриевич Белгородский государственный национальный исследовательский университет, профессор Тема доклада: «Особенности ценностного отношения к религии в ситуации "социальной турбулентности"» Видео Гузельбаева Гузель Яхъевна Казанский (Приволжский) федеральный университет Тема доклада: « Отношение молодежи к религиозным организациям: утраченное доверие и потребность в цифровизации » Доклад Казаринова Дарья Борисовна Российский университет дружбы народов, доцент Тема доклада: «Альтернативная рациональность и квазирелигизность : радикализация конспирологических настроений в эпоху ковид » Доклад Рафиков Рашид Гиззатович заместитель начальника Управления общественных связей Губернатора Красноярского края Тема доклада: «Новые формы религиозности: что мы знаем о современном неоязычестве » Павлова Ольга Сергеевна ФГБОУ ВО МГППУ, доцент, " Minbar. Islamic Studies" , заместитель главного редактора, , Председатель правления Ассоциации психологической помощи мусульманам Тема доклада: «Религиозный экстремизм сквозь призму социально-психологических исследований» Доклад Асланова Индира Шахэминовна Киргизско-российский славянский университет, Центр религиоведческих исследований , руководитель Тема доклада: «Ценности и нарративы религиозного экстремизма в социальных сетях: что, где, как » Доклад Михайлова Елена Александровна ВЦИОМ, советник генерального директора ВЦИОМ Тема доклада: «Религиозные практики в период пандемии в зеркале социологии» Мельников Андрей Львович "Независимая газета", заместитель главного редактора, "НГ-религии", ответственный редактор Тема доклада: «ДИВНЫЙ СТАРЫЙ МИР: пандемия не привела к глубинному преображению религиозной жизни» Доклад Специальные гости, эксперты Булатов Абдулгамид Османович Федеральное агентство по делам национальностей, начальник управления мониторинга в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений Модератор секции Мчедлова Мария Мирановна РУДН/ ФНИСЦ РАН Михайлова Елена Александровна ВЦИОМ Регламент Выступление, презентация - 5-6 минут. Всего - 50-60 минут Вопросы, ответы - 30 -40 минут. Программные директора секции Мчедлова Марина Мирановна зав. кафедрой сравнительной политологии РУДН, главный научный сотрудник Центра "Религия в современном обществе" ФНИСЦ РАН Михайлова Елена Александровна ВЦИОМ, к.социол.н., советник генерального директора ВЦИОМ Назад к программе конференции

АНОНС Научный лекторий социально-гуманитарного факультета Российского православного университета святого Иоанна Богослова «КРАПИВЕНСКИЙ 4» приглашает студентов, преподавателей и друзей РПУ 3 февраля 2021 года на встречу с Шиженским Романом Витальевичем, кандидатом исторических наук, доцентом, научным сотрудником Института гуманитарных наук Балтийского федерального университета имени Иммануила Канта. Тема доклада: "НЕОЯЗЫЧЕСТВО И СРЕДНИЙ КЛАСС" Начало в 18:00, окончание в 19:00 Встреча в ZOOM в 17:50. Ссылка: us02web.zoom.us/j/86763482849?pwd=TGZQWUJZWU5Gc1RMTUlHMUtwb3VtQT09

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Теоретическое наследие Т.М. Дридзе и фундаментальные проблемы управления социальными процессами (XX юбилейные Дридзевские чтения, посвящённые 90-летию со дня рождения ученого)» Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Теоретическое наследие Т.М. Дридзе и фундаментальные проблемы управления социальными процессами (XX юбилейные Дридзевские чтения, посвящённые 90-летию со дня рождения ученого)» 12-14 ноября 2020 года в Москве Информационное письмо. Организаторы конференции: Федеральный научно-исследовательский социологический центр Российской академии наук; ОО Российское общество социологов (Исследовательские комитеты «Социология городского и регионального развития», «Социология организаций и управления», «Социальная коммуникация, социальное участие и интерактивные масс-медиа»); РОО Сообщество профессиональных социологов. В рамках конференции планируется работа секций и круглых столов по следующим направлениям: Фундаментальные проблемы управления социальными процессами в современной России; Социология управления как методологическая и методическая основа исследования проблем реформирования отечественной системы управления в условиях реализации «прорывных» проектов; Методологические и методические принципы семиосоциопсихологической концепции социальной коммуникации; Теоретико-методологические основания социально обоснованного градоустройства; Человеческий капитал в сельских поселениях в условиях депопуляции и роста возвратной мобильности; Роль учителя в научной жизни ученика. Воспоминания о Т.М. Дридзе. Основные темы Социология управления в структуре социологического знания; Социологическое знание об управлении: фундаментальное и прикладное; Оценка методологического уровня докторских и кандидатских диссертаций по социологии управления; Словарный контекст социологии управления; Фундаментальные и прикладные исследования в социологии управления; Социология управления как научно-исследовательская программа; Проблема универсализации технологий гражданского участия в социологии управления и нормативная модель гражданского участия; Конкурентоспособность отечественных ИТ-компаний; Социально-диагностические исследования в социологии управления и парадигмальный анализ управленческого консалтинга; Диагностика и оценка региональных и муниципальных стратегий развития; Диагностика управления в компаниях малого и среднего бизнеса; Мониторинговые исследования властно управленческой вертикали в региональном разрезе; Коммуникативные технологии и принятие управленческих решений; Проблемы коммуникативного неравенства; Технологии и техники манипуляции сознанием; Коммуникативные механизмы «двойных стандартов»; Роль интернет – технологий в «цветных» революциях; Коммуникативные процессы в гражданском обществе как объект управления; Динамика и некоторые фундаментальные зависимости системных показателей в исследовании общественного мнения; Социально-диагностическое исследование как научная предпосылка нормирования технологий гражданского социального участия; Парадигмальный анализ моделей и технологий муниципального управленческого консалтинга; Парадигма социально ориентированного управленческого муниципального консультирования: состояние и перспективы; Урбанизация в контексте цивилизационных процессов. Современный этап развития городов; Стратегия территориального развития России в процессе формирования российской системы стратегического планирования; Управление качеством среды и участие населения и других субъектов градостроительной деятельности в её благоустройстве; «Стратегическое планирование» и самоуправление; Управление и самоуправление в городах и регионах и вертикализация власти; Социальная диагностика и социальные технологии: проблемы качества инструментария; Место социологии в системе знаний о городе и в практике градостроительства; Роль и место социологии в подготовке и обосновании градостроительных решений; Пространство физическое и пространство социальное - диалектика взаимодействия; Стратегическое управление городским и региональным развитием; Мотивационно-целевые особенности современных масс-медиа; Актуальные смыслы современного социокультурного пространства; Коммуникационные механизмы современных информационных войн; Коммуникативные стратегии эффективных социальных взаимодействий: диалог или воздействие?; Образование как коммуникация: запоминание или структурирование? Условия участия в конференции К участию в конференции приглашаются ученые, эксперты, профессионалы, специализирующиеся как в области социологии, так и в смежных дисциплинах. Конференция должна послужить консолидации исследователей, теоретиков и практиков в междисциплинарной сфере социологического поиска. Для участия в конференции необходимо до 5 сентября 2020 года заполнить регистрационнуюформу по ссылке: https://ru.surveymonkey.com/r/K5YKZL5 Отправить статью объемом до 0,5 печатного листа (20-25 тыс. знаков) с указанием секции, в которой планировали бы выступить по адресу vshilova@yandex.ru. Решение о включении в программу конференции будет принято Программнымкомитетом до 30 сентября и направлено, на указанный в регистрационной форме, адрес участника. В связи с ухудшением эпидемиологической ситуации и необходимостью соблюдения мер безопасности и не распространения инфекции, конференция пройдет в в online режиме на платформе Zoom Участие в Конференции очное-дистанционное (zoom), заочное (публикация), бесплатное. Контакты Шилова Валентина Александровна vshilova@yandex.ru; +7 499-128-91-06 Акимкин Евгений Михайлович akimkin@isras.ru Адамьянц Тамара Завеновна tamara-adamiants@ya.ru https://www.isras.ru/index.php?page_id=3026&fbclid=IwAR1hwrVNHeDwMpSJ1v3yygh1nWyyH_KbI0cAk_Ds3PXo5US1G93BfxqMjtA

Международная научная конференция «Загадка человеческого Я» Конференция 8 октября 2020 2207 Оргкомитет Международной научной конференции «Загадка человеческого Я», посвященной 90-летию со дня рождения Ф.Т. Михайлова (1930 - 2006) информирует, что в связи с мерами, принятыми в Москве по профилактике распространения коронавирусной инфекции, проведение конференции перенесено на октябрь 2020 г. Более точная информация о дате и месте проведения конференции будет предоставлена дополнительно На базе МГППУ (Москва, Сретенка, 19) Институт проблем образовательной политики «Эврика», Психологический институт РАО, Московский государственный психолого-педагогический университет, Философское общество «Диалектика и культура» проводят Международную научную конференцию «Загадка человеческого Я» (К 90-летию со дня рождения Ф.Т. Михайлова – 1930-2006). На Конференции планируется обсудить широкий круг проблем, связанный с философскими, психологическими и педагогическими идеями Ф.Т. Михайлова. Вход свободный. Оргкомитет приглашает философов, психологов, педагогов, культурологов принять участие в планируемой конференции. Необходима предварительная регистрация. Заявки на участие необходимо прислать на электронный адрес feliksmix2020@mail.ru Источник: Кафедра ЮНЕСКО «Культурно-историческая психология детства» https://mgppu.ru/events/986?fbclid=IwAR3luVV-xzzBv_9tVIs_x065yDVERjHvBx48vcRpLyU4uHh6DQqXuJgRbbw

https://gogolhouse.timepad.ru/event/1350235/?fbclid=IwAR12kBRNHnAsvfOdoxQaL2pjeHzCCEPJNz6GRtv-xrOQ8G-H5paHCz-pUxU#register

12 июня в 15:00 приглашаем на лекцию искусствоведа Нины Евгеньевны Секачевой "Религиозная тема в русской живописи XIX века". Zoom Meeting ID: 816 7022 7579 Аннотация лекции: В результате процессов секуляризации культуры в период Нового времени в России появляется светская живопись, бытование которой не связано непосредственно с церковным заказом. Однако и в этой области для русской культуры XIX столетия, как мы увидим, сохраняют первостепенную важность евангельские образы и темы, а также осмысление характера современной религиозной жизни, что найдет отражение в разных жанрах. #relPSTGU #religPSTGUevents

Подробнее о мероприятии Этот круглый стол открывает Х Грушинскую конференцию, проходящую в этом году в смешанном (онлайн-оффлайн) формате. Открытость исследовательских данных становится все более привычным фактом. Уже практически не ведутся разговоры о том, нужно ли вообще открывать государственные и общественные данные. Фокус обсуждения – механизмы открытости, степень открытости и принципы анализа и представления информации. На этом фоне уровень дискуссии об открытости материалов социологических исследований остается крайне низким. Вопросы, выносимые для обсуждения на круглом столе: • Как сформировать культуру открытости социальных исследований и опросов общественного мнения? • Что мешает сделать исследования, проведенные за государственные средства, открытыми? • Инфраструктура открытости: единая площадка или множество разных? • Какие практические действия по повышению открытости исследований общественного мнения первоочередные и наиболее эффективные? • Кто/какие группы, кроме профессиональных исследователей, могут быть заинтересованы в открытости данных социально-политической тематики? По результатам круглого стола планируется вынести на обсуждение Декларацию открытости данных социологических исследований. Участники обсуждения: сотрудники российских и зарубежных исследовательских компаний, члены академического сообщества, представители федеральных органов исполнительной власти. Конференция будет проходить в Zoom с онлайн-трансляцией. Ссылка для регистрации будет опубликована. Запись круглого стола позднее будет выложена в открытый доступ. clock Завтра с 17:00 до 19:00 Завтра pin Х Грушинская конференция, Онлайн-пространство Модератор секции: Игорь Задорин (Igor Zadorin) Программные директора секции: Сергей Давыдов, Мария Мацкевич https://www.facebook.com/events/2681227895492411/?notif_t=plan_user_invited&notif_id=1589803538366142

Международная научно-практическая конференция “Победа советского народа в Великой Отечественной войне: история и современность” Программа конференцииСкачать 8 мая 2020 г. в 10:00 в онлайн-режиме ИСПИ ФНИСЦ РАН проводит Международную научно-практическую конференцию “Победа советского народа в Великой Отечественной войне: история и современность”. Приглашаем желающих принять участие! Просим коллег, включенных с тематикой выступлений в проект программы, а также желающих выступить, в срок до 29 апреля 2020 г. подтвердить возможность участия и выступлений в онлайн-режиме. Ссылка на информационный ресурс будет за день до начала мероприятия. http://испи.рф/конференция-победа-советского-народ/

X ГРУШИНСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ЖИТЬ В РОССИИ. ЖИТЬ В МИРЕ. СОЦИОЛОГИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ» МОСКВА, 1-2 АПРЕЛЯ Идея конференции Сегодня научные дискуссии сфокусированы на таких важных и масштабных проблемах как поиск путей развития страны и мира, на атомизации и глобализации современных обществ, на вопросах трансформации социальных систем и институтов. Сам человек при этом незаметно уходит на второй план, как-то «само собою разумеется», «прилагается» ко всем этим важным вопросам. Выбирая центральную тему для юбилейной Грушинки, мы решили исправить ситуацию и сделать главным объектом нашей конференции человека и его повседневную жизнь. Обычного человека, но с самой что ни на есть большой буквы. И остановились на теме «Жить в России. Жить в мире. Социология повседневности». Направления дискуссий конференции: Траектория жизни человека в современном мире, ее этапы от рождения до смерти, «судьба человека» и ее социологическое описание. Для чего человек приходит в этот мир? Как он взрослеет, живет, что выбирает для себя главным в жизни? Как проходят и чем наполнены зрелые годы, каков закат и уход человека? Мы предлагаем прочертить линию жизни нашего современника, понять, как и почему она рисуется именно таким образом, где и какие возникают развилки, и как человек их проходит. Как человек взаимодействует с окружающим миром, ведет себя в различных средах, как отвечает на их вызовы? Человек и город, человек и политика, человек и искусственная социальность… – разберемся в самых драматических социальных перипетиях и новых социальных реальностях, с которыми сталкивается и в которых живет современный человек. Современная исследовательская оптика. Как мы сегодня изучаем повседневную жизнь человека, как трансформируются и развиваются традиционные методы и методики, что есть нового в подходах, технологиях, исследовательских решениях? Обменяемся опытом, обсудим, что и как работает, а что не работает или дает случайный эффект. Ответим на вопрос: что не просто модно, а претендует стать исследовательской классикой? Обязательный для Грушинской конференции вектор дискуссий – общеиндустриальная повестка. Попробуем заглянуть в будущее индустрии, обсудим перспективы развития национальных и международных профессиональных исследовательских сообществ, вопросы международного сотрудничества, общих профессиональных стандартов, открытости и качества исследований. Даты конференции 1-2 апреля 2020 г. Место проведения Финансовый университет при Правительстве РФ (Москва, Ленинградский проспект, 51, к.1). Схема проезда Программа мероприятий Решение о включении заявленных ВЫСТУПЛЕНИЙ в Программу – до 05 марта 2020 г. Регистрация участников ДО 18 МАРТА 2020 г. - зарегистрироваться Регистрация тезисов - ДО 31 МАРТА 2020 г. https://wciom.ru/conference_2020/

23 января 2020 г. VI Международная конференция факультета социальных наук ПСТГУ «Жизненный мир современного российского студента: от либерализма к консерватизму?» Место и время проведения: 10:00-18:00, Лихов переулок, д. 6, ауд. 104 e-mail: sociology-pstgu@yandex.ru, 89150499351

Международная научная конференция «Будущее социологического знания и вызовы социальных трансформаций (к 90-летию со дня рождения В.А. Ядова)» 28-30 ноября 2019 года состоится Международная научная конференция «Будущее социологического знания и вызовы социальных трансформаций (к 90-летию со дня рождения В.А. Ядова)» Информационное письмо Темы для обсуждения Проекты «будущего» общества и социологии в России. Социальные трансформации и трансформация социологии: основные дискуссии. Вызовы социальных трансформаций - новые исследовательские программы в социологии? Национальные особенности российской модернизации и глобальный социум. История российской социологии и вклад «шестидесятников». Развитие понятийного аппарата. Применимы ли западные концепции для российских реалий? Трудности перевода или интерпретаций? Социология и идеология: снятая дилемма или новые вызовы? Столкновение методологии с этикой? Человек и общество. Слабеют ли социальные связи и солидарности? Трансформации социальных идентичностей: модерн, постмодерн… что дальше? «Человек и его работа» - трансформации в сфере труда и фокус новых исследований. Как трансформируются взаимоотношения между Человеком, Трудом и Капиталом. Приглашаем вас принять участие. В настоящее время принимаются заявки на мероприятие, в которой необходимо указать только тему доклада. Требования к докладам будут разосланы в конце марта. Заявку на участие необходимо оставить здесь https://docs.google.com/forms/d/1mfYpiZ-SsXAMvKpHfqRD3G5h6ADwkJh2qSphAzkpGrk/edit или отправить по адресу vshilova@yandeх.ru Шиловой Валентине Александровне. Прием заявок осуществляется до 19 февраля. Будем рады видеть Вас! Регистрируйтесь и делитесь ссылкой!

Уважаемые коллеги! 24-26 июля 2019 года состоится конференция «Культура и образование: социальная трансформация и мультикультурная коммуникация» в рамках ИК04 «Социология образования» Международной социологической ассоциации (ISA). Информацию о конференции см. в файлах-приложениях. Информационное письмо (ISA).docx Information letter.docx

Всероссийский симпозиум «Православие и русская культура» Место проведения: Центральный Дом литераторов (Москва, ул. Большая Никитская, д. 53, малый зал) Открытие: 29 октября 2019 года, вторник, 18.00 Начало регистрации с 17.30-18.00 Время докладов и выступлений 18.00 - 21.30 Модераторы и руководители: член-корреспондент РАН Иванов В.Н., руководитель Центра социологии религии и социокультурных процессов ИСПИ РАН Кублицкая Е.А. +++++ПРОГРАММА Всероссийский симпозиум 29 окт.2019-1 итог (1).pdf

Вторая встреча религиоведческого семинара "Есть ли в России исламофобия, и почему русские обращаются в ислам?" пройдет в Шанинке 15 октября. Необходима предварительная регистрация: https://www.msses.ru/about/news/4432/ Тема заседания – «Есть ли в России исламофобия, и почему русские обращаются в ислам?». Ислам в долгой российской истории был и враждебным «другим», и источником ориенталистского очарования, и объектом имперского «просвещения», и партнером в противопоставленном Западу «евразийском проекте». История постоянных войн, вплоть до самых недавних, сочеталась с опытом смешения людей и взаимодействия культур. Отношения двойственные и сложные. В современной России образ ислама искажен страхами перед глобальным исламским радикализмом, стереотипом «столкновения цивилизаций», миграционными фобиями. И в то же время правильный, «традиционный ислам» схематично противопоставляется мировой умме в качестве союзника государства против «экстремизма» и союзника православия в защите «традиционных ценностей многоконфессиональной российской цивилизации». А каков образ ислама у конкретных простых людей – например, у тех, кто сознательно обращается в ислам? Каковы мотивы этих неофитов? Как они соотносятся с массовыми стереотипами, отраженными в медиа-дискурсе и политической риторике? Ежемесячный научный семинар «Старые боги и новые мифы» открыт для широкого круга тем и широкой аудитории. Мы планируем обсуждать самые яркие исследования старых и новых религий; старых и новых мифов; старых и новых обрядов; старых и новых форм сакрального, которые сохраняются или вновь возникают в разных культурах современного мира. Мы изучаем все области, где идея или чувство сакрального/запредельного проявляют себя и формируют людей – их тела, их сознание, их поведение и их сообщества: искусство, память, политику, повседневность, ожидания и фобии, рождение и смерть. И много другое. Семинар ведут Александр Агаджанян и Дмитрий Узланер. Участники дискуссии: - Софья Рагозина – кандидат политических наук, научный сотрудник РАНХиГС, приглашенный преподаватель НИУ ВШЭ. Выступление будет посвящено исламофобии, а также механизмам выстраивания образа ислама в российских СМИ. - Ева Рогаар – исследователь исторического факультета Иллинойского университета (США). Выступление будет посвящено русским новообращенным мусульманам в позднесоветский и послесоветский периоды. Время проведения: 15 октября в 18:30 Место проведения: Газетный пер., 3/5, ауд. 511 Необходима предварительная регистрация: https://www.msses.ru/about/news/4432/ Спасибо Софье Рагозиной!

«На то мы и храм». Монолог священника из храма в центре Москвы, где протестующие укрылись от Росгвардии и полиции 17:56, 27 июля 2019 Источник: Meduza Иеромонах Иоанн и протестующие, вытесненные силовиками, в храме. 27 июля 2019 года Юлия Захарова С двух часов дня 27 июля в центре Москвы проходит массовая акция протеста, участники которой требуют допуска независимых кандидатов на выборы в Мосгордуму. Вышедших на улицы жестко задерживают сотрудники полиции и Росгвардии: они заблокировали доступ к мэрии, у здания которой хотели собраться протестующие. После того как Тверская улица была взята силовиками под контроль, участники акции разошлись по центру Москвы — кто-то отправился на Трубную и Чистые пруды, кто-то на Старый и Новый Арбат. Численность собравшихся оценить трудно, но это тысячи человек. К 17:50 задержаны около 600 участников задержаны. В процессе вытеснения митингующих силовиками с Тверской часть из них оказалась в Столешниковом переулке рядом с памятником Юрию Долгорукому. Кто-то укрылся в расположенном здесь же Храме Космы и Дамиана в Шубине. Местные священнослужители пустили людей в храм и помолились вместе с протестующими о мире. «Медуза» записала монолог одного из священников — иеромонаха Иоанна. Иеромонах Иоанн — в миру Джованни Гуайта, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине. Итальянский и российский историк, исследователь Восточного христианства, автор книг об армянской истории. А также духовных работ на русском языке и переводов русской духовной литературы. ИЕРОМОНАХ ИОАНН «Сближение началось еще при прошлом папе» Иеромонах Иоанн Гуайта — о грядущей встрече понтифика и патриарха Наш храм сегодня оказался в центре политического противостояния по простой причине. Манифестация должна была быть на Тверской, а Столешников, где мы находимся — самый близкий пешеходный переулок. Так сложилось просто географически. Храм сегодня был открыт как обычно. Он всегда открыт, и мы всегда всех пускаем. Пускать всех — наша обязанность. На то мы и храм. Поэтому сегодня мы не сделали ничего особенного и специального. Когда в переулке появился ОМОН, к нам стихийно пришло довольно большое количество людей — наверно, больше сотни. В основном молодежь. Не уверен, но полагаю, что многие из них хотели найти у нас убежище. Кто-то пришел к нам, потому что ему просто было страшно. Кто-то боялся, что его задержат. Люди проходили и через ворота, а кто-то, наверное, и перепрыгнул через церковный забор. Но для нас все это не так важно. Человек приходит в храм и всегда имеет право на то, чтобы его приняли с любовью. Независимо от его политических взглядов. Какое-то время люди просто находились в храме, а потом мы предложили всем вместе помолиться о мире. Такую молитву выбрали именно из-за происходящего на улицах. Отслужили молебен о мире, об умягчении злых сердец. Должен сказать, люди помолились с большим удовольствием и интересом. Потом, когда у них появилась возможность [выйти из храма], люди начали расходиться и выходить на Столешников. Сейчас в храме уже намного меньше народу. Кажется, на улице все более-менее успокаивается. Как мне кажется, священнослужитель должен в любой ситуации всегда и всех принимать. Я поговорил с молодежью, которая осталась на молебен. Мне кажется, очень хорошо, что есть такая активная молодежь. На мой взгляд хорошо, когда человек знает, чего хочет, и готов отстаивать важные для себя вещи. Записал Павел Мерзликин https://meduza.io/feature/2019/07/27/na-to-my-i-hram?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

11-13 декабря 2019 года в Москве, в Государственном институте искусствознание состоится Международная конференция на тему: Культура больших городов и агломераций. Основные темы конференции: География и художественная культура. Культурные «ядра» России. Genius loci some loci- или память места без места. Где живет память города? Антропология больших городов. Иллюзия и реальность больших городов России. Парадигмы культуры в больших городах. Художественные портреты большого города. «Зеркала» больших городов и агломераций: театры, концерты, кино, выставочная деятельность. Аналог и цифра - вместе и врозь. Управление и самоуправление в культуре больших городов и агломераций. Право на город. Рабочие языки конференции – русский, английский. Заявки на участие в конференции должны быть посланы до 15 ноября по адресу: edukov@rambler.ru . В заявке должны быть указаны ФИО (полностью), ученая степень, звание, должность и место работы, телефон, e-mail . Оргкомитет конференции: Е.В. Дуков, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник ГИИ, член РОС, А.А. Чернихов, профессор Международной академии архитектуры (IAA), автор и ведущий телепередачи «Мастерская архитектуры с Андреем Черниховым» (канал «Культура»), Е.М. Акимкин, ведущий научный сотрудник ИС ФНИСЦ РАН, кандидат социологических наук, руководитель Исследовательского комитета Российского общества социологов (ИК РОС) «Социология городского и регионального развития». С наилучшими пожеланиями, Е.М. Акимкин. Спасибо Евгению Михайловичу Акимкину!

Интервью Даосизм в современной Москве 12.06.2019 Интервью с президентом Центра даосской культуры «Нинчжэньгун» Павел Костылев: Александр, добрый день. Благодарны, что Вы согласились ответить на наши вопросы. Расскажите, пожалуйста, о специфике работы Вашего Центра, традиции монастыря Нинчжэньгун и её отличиях от традиций других даосских монастырей и центров, школе Уданпай и её развитии в современной России. Александр Цуй: Школа Уданпай появилась потому, что, приехав в Россию, я хотел поделиться знаниями и методами обретения здоровья и долголетия, которые я получил от своего учителя, известного даосского наставника Вэнь Сюань Чжэня. Я считаю их настоящей драгоценностью, которая принадлежит не только Китаю, но и всему миру. Для даоса здоровье — это не только отсутствие болезней, это умение жить в согласии с естественными ритмами природы, способность находить равновесие и гармонию в жизни. В нашей школе даосская философия неразрывно связана с практическими методами ушу и цигуна. В даосизме теория всегда связана с практикой – недостаточно просто изучать древние тексты и рассуждать об обретении гармонии. Именно практика позволять достичь настоящих внутренних изменений, и тогда даосизм становится образом жизни, основанном на следовании мудрости природы и уважении ко всему живому. Мой учитель всегда мечтал о том, чтобы даосские знания стали достоянием человечества, именно поэтому он занялся восстановлением древнего даосского монастыря «Нинчжэньгун» («Средоточие истинной сущности»), который он видит как университет, куда могут приезжать люди со всего мира. Настоящий даосизм больше похож на науку – мы на собственном опыте получаем знания о том, как устроен космос и учимся жить по его законам. К сожалению, сейчас в Китае часто даосские монастыри превратились в туристические места, где просто происходит ежедневное шоу, показывают гимнастику, похожую на ушу и ходят в даосской одежде; там нет настоящих знаний, есть только имитация. Есть другая крайность, когда люди приходят в даосские храмы только для того, чтобы ставить благовонные палочки и верят, что это может помочь. Одной веры не достаточно – это как верить в то, что хождение в тренажерный зал принесет мне здоровье; можно покупать абонемент, ставить его в красивое место в доме и ничего не делать. В даосизме мы большое внимание уделяем личной практике – только через практику мы можем понять мудрость, которая скрыта в древних текстах. Мой учитель считает, что я правильно понимаю его представление о даосизме, и поэтому он поддерживает меня в том, как я учу своих учеников в России и других странах. В нашей школе обучение происходит традиционным путем от сердца к сердцу. Я получил от своего учителя передачу трех древних даосских линий – Уданпай, Наньзун Дандинпай и Лунмэнь Люйцзун, – и я стараюсь передать своим ученикам всю полноту знаний так же, как сам получал ее от учителя. Мы изучаем комплексы ушу, исследуем законы течения жизненной энергии в теле, изучаем «Дао-Дэ-Цзин» и другие философские тексты, вместе путешествуем, беседуем, учимся быть естественными, как природа. Для кого-то наши занятия – способ поправить свое здоровье и лучше себя чувствовать, для кого-то они становятся жизненным Путем. Многие мои ученики уже сами ведут занятия в разных городах России, и не только. Павел Костылев: Для жителя современной России даосизм – это наполовину философия (в советское время Лао-цзы описывали как стихийного диалектика с соответствующим отношением), наполовину – смесь китайской гимнастики с расстановкой вещей в доме «по фэн-шую». Как бы Вы скорректировали подобного рода представления о даосизме, его традициях и культуре? Чем сегодня они являются? Александр Цуй: Появление даосизма связывают с именем Лао-цзы, который написал трактат «Дао-Дэ-Цзин» около 2500 лет назад. Конечно, и до Лао-цзы существовали мудрые люди, которые старались понять природу и изучали ее законы. Они соединяли в своих знаниях медицину, математику, астрономию, архитектуру и многие другие науки. Они не называли себя даосами, но, по сути, ими были. Мы знаем, что Лао-цзы был очень образованным человеком, он был хранителем императорского архива в государственной библиотеке во времена династии Чжоу. Дожив до глубокой старости, Лао-цзы отправился из страны на запад. Начальник пограничной заставы Инь Си попросил Лао-цзы рассказать ему о своём учении. В ответ на его просьбу, Лао-цзы написал «Дао-Дэ-Цзин». По форме это руководство для мудрого правителя. В нем он описал основные принципы учения, которое должно было помочь людям жить в гармонии с природой и друг с другом. На первый взгляд «Дао-Дэ-Цзин» может показаться только философским текстом, но на самом деле в нем есть много конкретных практических указаний. Это руководство для повседневной жизни, И каждый понимает смысл «Дао-Дэ-Цзин» в соответствии со своим уровнем. Например, мы с учениками подробно разбираем «Дао-Дэ-Цзин», когда занимаемся изучением ушу. Вообще-то без практики вообще невозможно понять смысл «Дао-Дэ-Цзин» – поэтому сейчас даосизм в России, да и в Китае, часто понимается очень поверхностно. Например, очень сложно понять истинный смысл даосского ушу, в котором каждое движение учит нас соединяться с законом естественности. Нужны многие годы для того, чтобы исправить себя, очиститься от всего надуманного и найти себя настоящего. Это возможно сделать через практику традиционного ушу под руководством настоящего учителя. Намного проще придумать новый стиль ушу или цигуна, сейчас так поступают многие. Однако это просто набор движений, который нельзя назвать настоящей даосской практикой. А если говорить о популярной сейчас системе фэн-шуй, это, конечно, не способ расставлять предметы в доме, хотя это тоже нужно уметь делать, а тонкое знание и чувствование того, как соединяется энергия в пространстве. В даосской практики мы изучаем способы укрепления тела и духа, медицину, исправление судьбы, прогнозирование будущих событий и многое другое. Даосизм учит нас тому, что в природе всё связано и подчиняется единым законам движения двух сил инь и ян, пяти элементов у-син и восьми триграмм ба-гуа. Эти силы живут в звездах и внутри нас. Изучая себя внутри, мы соединяемся с Космосом, мы становимся как Космос. Павел Костылев: С какими запросами приходят люди в Ваш Центр? Любовь к китайской культуре? Жажда физического и духовного совершенствования? Что-то ещё? Кто Ваши посетители по этническому составу – представители народов Азии, или не всё так просто? Александр Цуй: На наши занятия приходят люди с разными запросами. Одни хотят поправить свое здоровье, другие интересуются боевыми искусствами и китайской культурой, кто-то хочет обрести покой в душе и научиться быть счастливыми, а кто-то хочет разобраться в жизни и глубже понять себя. Люди могут сами выбирать то, что они получают от практики. В даосизме мы никогда не разделяем людей по этническому или религиозному принципу, поэтому к нам приходят заниматься люди самых разных национальностей и вероисповеданий. Мы всем рады и ко всем относимся с одинаковым уважением. Павел Костылев: На Ваш взгляд, какие перспективы у даосизма и даосской культуры в современной России? Александр Цуй: Даосизм учит людей жить в согласии с законами природы, находить баланс и равновесие. Если посмотреть на то, что происходит в политике и экологии на Земле, то эти знания могут быть очень важны для человечества. Мой учитель считает, что именно Россия сейчас является «срединным государством», находится между двух политических полюсов, и именно Россия может стать тем местом равновесия, которое поможет найти согласие разным странам и культурам. Есть историческая связь российской культуры и даосизма – ведь первым переводчиком «Дао-Дэ-Цзин» на русский язык был Лев Николаевич Толстой, и идеи даосизма оказали большое влияние на его творчество, которое трогает сердца людей во всем мире своим человеколюбием и глубиной. Я сам давно живу в России и очень люблю эту страну – я вижу в России очень большой интерес к даосизму, и мои русские ученики глубоко понимают смысл даосского учения. Павел Костылев: Как к Вам относятся представители других исповеданий, государственной власти? Есть ли какие-то интересные истории в этом плане, которыми Вы могли бы поделиться? Александр Цуй: Как я уже говорил, даосизм с глубоким уважением относится к различным вероисповеданиям, и не противопоставляет себя им. То же самое касается представителей власти. У нас занимаются люди самых разных конфессий и социального положения. Даосизм объединяет людей, и я вижу в этом его большую пользу – ведь все люди хотят быть здоровыми и счастливыми. Мы стараемся никогда не спорить о вере, а всегда предлагаем практику: если практика вам помогает стать здоровее и счастливее, то вопросы исчезают сами по себе. У нас часто бывают беседы и обсуждения с представителями других вероисповеданий. Например, во время визита моего учителя Вэнь Сюань Чжэня в Россию, он прочитал лекции и провел семинар в Ростове-на-Дону. После семинара у нас были очень интересные встречи с представителями духовенства и донского казачества, на которых мы обсуждали связь даосизма и христианства, а также обменивались опытом боевых искусств. Павел Костылев: Большое спасибо! Александр Цуй – даосское имя Цуй У Сюй 崔悟虚, Цуй Чэн Сюань 崔诚玄, руководитель школы Уданпай в России; личный ученик мастера Вэнь Сюань Чжэня; носитель даосской традиции по линии Уданпай (武当派) в 17 поколении, по южной линии киноварного треножника (南宗丹鼎派) в 13 поколении, по линии Лунмэнь Люйцзун (龙门律宗) в 24 поколении; президент Центра даосской культуры «Нинчжэньгун». Павел Костылев – старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, руководитель проекта «Религии Московского региона». http://relig.moscow/archives/562?fbclid=IwAR2s9eY1sn5i1HHbVUu30S5_5t1ki40BvYOFcWSy7SosZgdshqikJtAXtZk

06 мая 2019 года, 11:34 Четыре московские мечети не вмещают прихожан 5 мая наступил священный мусульманский месяц рамадан. О традициях мусульманского поста и разговения "Интерфаксу" рассказал глава Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов. Без политики, однако, тоже не обошлось: духовный лидер мусульман признался в своем спокойном отношении к избранию Владимира Зеленского президентом Украины и высказался за выдачу российских паспортов гражданам ДНР и ЛНР. - Муфтий-хазрат, как мусульмане готовились к священному месяцу? - Пользуясь случаем, хотел бы в первую очередь поздравить всех правоверных с наступлением благословенного рамадана, пожелать благоденствия, чтобы Всевышний принял пост и совершаемые в этот месяц благодеяния. Каждый правоверный мусульманин ждет наступления рамадана с трепетом в сердце. Рамадану предшествуют два священных месяца - раджаб и шаабан, когда мусульмане уже начинают соблюдать дополнительные посты, тем самым духовно и физически подготавливая себя к самому главному месяцу в году. Важным является то, чтобы каждый человек, вступая в священный месяц рамадан, имел намерение продержать пост ради Всевышнего и чтобы изменить себя в лучшую сторону. Ведь именно пост является самым действенным средством для воспитания благого нрава, усмирения своего эго и отказа от грехов. Не зря говорится, что человек готов изменить весь мир, но не готов меняться сам. Пост нам в этом помогает. Традиционно Духовное собрание мусульман России и его региональные структуры организовывают открытые угощения - ифтары (разговение) для прихожан. Для этого на территории резиденции Московского муфтията, как и в других регионах, установлены шатры рамадана, и каждый желающий может прийти и разговеться. По сложившейся традиции, люди, имеющие средства, закрепляют за собой один из дней рамадана и полностью обеспечивают продуктами как вечерний, так и утренний прием пищи. Двери шатра рамадана открыты при мечетях для всех желающих. На период рамадана мы приглашаем группы хафизов (чтецов Корана) для участия в религиозных мероприятиях, а также богословов для чтения лекций, направленных на профилактику распространения идей псевдорелигиозного экстремизма и терроризма среди трудовых мигрантов. Все ученые распределяются по нашим региональным структурам. В этом году начали аналогичное сотрудничество с Духовным управлением мусульман Киргизии и Таджикистана. - Как принято разговляться в рамадан? - Пост в месяц рамадан предполагает воздержание от еды и питья в дневное время (от восхода до заката солнца), а с заходом солнца нужно обязательно разговляться. Есть определенные сунной пророка Мухаммада (мир ему) нормы разговения и утреннего приема пищи. Разговение, ифтар рекомендуется начинать с фиников и стакана воды, затем совершается вечерний намаз, и в этом промежутке времени организм подготавливается к приему пищи. Во время ифтара категорически недопустимо наедаться. Всегда нужно помнить слова пророка Мухаммада (мир ему) о том, что треть желудка для еды, треть - для воды и треть - для воздуха. Нужно стараться употреблять легкую пищу, такую как нежирные супы, овощные блюда, салаты... - Россию населяет множество мусульманских народов, наверняка есть и разные традиции разговения. Расскажите, пожалуйста, о том, что принято есть с заходом солнца у мусульман разных национальностей, и есть ли общие для всех традиционные для этого месяца блюда? - Действительно, Россия - многонациональное государство, и у каждого народа свои национальные кухни. К примеру, у татар наиболее популярны в этот месяц куриный суп, мясная и мучная выпечка, чак-чак, губадия (многослойный пирог). В Башкирии популярностью пользуется бешбармак, у дагестанцев - хинкал, чуду (лепешка с начинкой), у чеченского народа на ифтар употребляют галушки. Если говорить о каком-то общем блюде, это, конечно же, плов, в большинстве случаев приготовленный по традиционным рецептам Средней Азии. - Давайте обратимся к политической повестке. Как вы восприняли избрание Владимира Зеленского президентом Украины? - Спокойно. На все воля Всевышнего. Среди первых встреч избранного президента были встречи с представителями традиционных религий - христианства и ислама. Надеюсь, Владимир Зеленский понимает важность межрелигиозного мира и согласия внутри конфессий. - На упомянутой вами встрече новый лидер призвал духовенство начать диалог с украинцами, которые сегодня находятся, как он выразился, на временно оккупированных территориях. В Госдуме уже восприняли этот призыв как попытку вербовки... - Во-первых, никакого оккупированного Крыма нет - он наш, российский. По закону. И живущие там мусульмане этот факт одобряют, что может подтвердить лично Эмирали Аблаев, муфтий республики. Искренне надеюсь, что новый президент не станет повторять ошибки предшественника, который использовал дискредитировавших себя крымскотатарских деятелей, чтобы разделить умму Крыма. - Некоторые мусульманские деятели России недавно осудили инициативу по выдаче российских паспортов гражданам ДНР и ЛНР. А каково ваше отношение к данной идее? - Выдача паспортов - общепризнанная международная мера. Народы России и Украины - братские народы, и мы поддерживаем эту инициативу, предложенную политическим руководством страны. Мы, религиозные и общественные деятели, всегда выступаем за сплочение и консолидацию. - Сколько сейчас общин в Духовном собрании мусульман России, и какова динамика роста вашей организации? - На сегодня в структуре ДСМР насчитывается 482 мусульманские общины в 14 регионах России. Одно из приоритетных направлений нашей деятельности - сохранение и распространение основ ислама традиционного толка и развитие государственно-конфессиональных отношений в субъектах Федерации, в связи с чем в апреле текущего года региональные структуры Духовного собрания выступили организаторами ряда конференций в Петербурге, Кемерове, Томске, Волгограде и Иркутске. Площадки прошедших конференций позволили затронуть немало актуальных тем, в том числе тему развития исламского образования. Как я уже говорил, ДСМР проводит работу по профилактике псевдорелигиозного экстремизма - издает методические рекомендации, выпускает видео- и аудиоматериалы по профилактике ксенофобских и экстремистских настроений в российском обществе, проводит профилактическую работу в соцсетях по разъяснению агрессивной политики ИГИЛ (запрещена в РФ - ИФ) и вербовке в молодежной среде. Готовим к публикации важный документ - "Стратегия развития ислама и религиозных исламских организаций в России до 2030 года". Над формированием его текста работает внушительная команда экспертов. В составе ДСМР есть как постоянные члены, так и организации-наблюдатели. Идеологическая основа нашей структуры - это объединение по горизонтали, а не по вертикали. Иными словами, за основу мы взяли принцип взаимного совещания, которое упомянуто в Священном Коране: "о делах своих входят в совещания между собою" (сура "Аш-Шура", аят 38). Мы не претендуем на верховенство, мы хотим быть полезными делу веры. - Как продвигается вопрос выделения земельного участка под строительство мечети в Москве? - Это очень важный для мусульман столицы вопрос: имеющиеся четыре мечети не вмещают прихожан. Для миллионов мусульман необходимо строить не просто мечети, но и просветительские, образовательные и культурные центры. Нужны современные площадки диалога, и в первую очередь комплексная, системная работа с молодежью. К счастью, решение этого вопроса не остается без внимания властей, и я хотел бы выразить благодарность мэру Москвы за постоянную поддержку и защиту прав верующих, проживающих в столице. Недавно Сергей Собянин заявил, что планы по возведению на территории "новой Москвы" межконфессионального религиозного комплекса остаются неизменными и что федеральный центр готов выделить земли для его строительства. Искренне надеемся, что давно назревшая тема строительства межрелигиозного центра традиционных российских конфессий с исламским сегментом на территории "новой Москвы" будет развиваться в позитивном ключе и станет достопримечательностью столицы. http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=505